中國(guó)的上古天文觀(guān)測(cè)，在最少1.1萬(wàn)年以前的《堯典》里就是世界第一，直到明朝鄭和下西洋，整整一萬(wàn)年內(nèi)無(wú)人可及。
那么，這樣的天文觀(guān)測(cè)傳統(tǒng)，是如何起源的呢？
起源于航海。
中國(guó)虞朝的有虞氏人，1.1萬(wàn)年以前居住在浙江上虞一帶，臨海而居，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)歷史上第一個(gè)海洋文明。后來(lái)的越國(guó)在此地定都，同樣也是一個(gè)海洋文明。
唯有在遠(yuǎn)離陸地的大海上航行，只能依賴(lài)對(duì)天象的觀(guān)測(cè)，確定自己所在的位置。
天象觀(guān)測(cè)，是性命攸關(guān)的大事，是海上生存必須掌握的知識(shí)和技能。這也是天文學(xué)起源的基礎(chǔ)。
鄭和下西洋的時(shí)候使用的“過(guò)洋牽星術(shù)”，就是起源于此。
巧的是，鄭和下西（南）洋船隊(duì)的出發(fā)點(diǎn)，距離一萬(wàn)年以前過(guò)洋牽星術(shù)的誕生地浙江上虞并不遠(yuǎn)。
過(guò)洋牽星術(shù)中，用來(lái)導(dǎo)航的最重要星座，就是北極星。東晉《抱樸子外篇·嘉遁》中就說(shuō)：
并乎滄海者，必仰辰極以得反。
華夏文明的北極星崇拜，就是由此而來(lái)。
北極之神，又名太一，也就是黃帝的“帝”。
《史記.天官書(shū)》的第一句，就是：
中宮天極星，其一明者，太一常居也。
北斗七星，圍繞北極旋轉(zhuǎn)，所以和北極一起被稱(chēng)為“斗極”，是航海導(dǎo)航的顯著星象。
《淮南子·齊俗訓(xùn)》就說(shuō)：
“夫乘舟而惑者，不知東西，見(jiàn)斗極則寤矣?！?/section>
堯曰：“咨！爾舜，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中?！墩撜Z(yǔ)》
舜在璇璣玉衡，以齊七政?！渡袝?shū).舜典》
北斗七星﹐所謂'璇璣玉衡以齊七政’?！?/section>
《春秋運(yùn)斗樞》解釋“璇璣玉衡”是北斗七星的星名：
北斗七星第一天樞﹐第二璇﹐第三璣﹐第四權(quán)﹐第五玉衡﹐第六開(kāi)陽(yáng)﹐第七搖光。一至四為魁﹐五至七為杓(柄)﹐合為斗。居陰布陽(yáng)﹐故稱(chēng)北斗?！?/section>
直到明朝鄭和下西洋的時(shí)候，北斗七星這“璇璣玉衡”仍然是最重要的導(dǎo)航星宿。
下圖是《武備志》里的鄭和航海圖，北斗七星高高在上。
要在海上導(dǎo)航，單靠一兩個(gè)星宿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。北斗七星的斗柄，也是觀(guān)測(cè)導(dǎo)航的重要星宿。
《夏小正》里面就屢屢提到“斗柄”。
斗柄的指向不僅可以確定方位，還可以確定時(shí)節(jié)?！尔i冠子》就說(shuō)：正月，初昏…斗柄懸在下。
六月：初昏，斗柄正在上。
七月，斗柄懸在下則旦。
斗柄指東，天下皆春。
斗柄指南，天下皆夏。
斗柄指西，天下皆秋。
斗柄指北，天下皆冬。
斗柄指向的星宿，就是《夏小正》和《堯典》里都提到的“火”。
斗柄指向的東宮青龍房宿、心宿、尾宿，合稱(chēng)“大火”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“火”。
《堯典》里的“日永星火以正仲夏”，說(shuō)的是距今1.1萬(wàn)年以前的夏至，日躔正在東宮青龍房宿。
《夏小正》里說(shuō)的五月“初昏，大火中”，就是以大火昏見(jiàn)于正南方作為五月的星象。
《詩(shī)經(jīng)》里的“七月流火”，說(shuō)的也是北斗七星的斗柄所指的青龍大火。
組成“大火”的房、心、尾三宿中，房宿是黃道所經(jīng)，是觀(guān)測(cè)日月五星運(yùn)行的最重要星宿，對(duì)于時(shí)辰確定有著極其重大意義，因此又單獨(dú)稱(chēng)為“辰”。
《夏小正》里面也對(duì)這顆“辰”星有特別關(guān)注。
八月：辰則伏?！?br>九月：辰系于日。
大火星和參宿，是一對(duì)冤家對(duì)頭，他們分別位于北斗的兩頭。北斗的斗柄指向大火，斗魁則指向參宿。
《天官書(shū)》就說(shuō)：
杓攜龍角，魁枕參首。
在《夏小正》中，參宿是出現(xiàn)頻率最高的星宿。
正月，初昏，參中。
三月：參則伏。
五月：參則見(jiàn)。
八月：參中
參宿是西宮白虎之象，也是有虞氏的虞（虞，騶虞也，白虎黑文），說(shuō)明早在比夏朝之前的虞朝時(shí)期，參宿就是過(guò)洋牽星術(shù)里重要的導(dǎo)航星。
在鄭和下西洋的牽星術(shù)中，還有幾個(gè)非常重要的星宿，均出現(xiàn)在《夏小正》中，分別如下。
一是南門(mén)星。
《夏小正》云：
四月：初昏，南門(mén)正。
十月：初昏，南門(mén)見(jiàn)。
商代甲骨文上也有“于南門(mén)旦稱(chēng)冊(cè)”的記載，如下圖所示：
在鄭和的過(guò)洋牽星圖中，南門(mén)星如下圖所示：
需要注意的是，南門(mén)星在中原地區(qū)是觀(guān)測(cè)不到的，這也證明了夏朝的《夏小正》是中國(guó)南方航海民族有虞氏的作品，一萬(wàn)年以前夏朝最早的首都是在浙江上虞。
二是昴宿，《堯典》中的“日短星昴以正仲冬”，說(shuō)的就是1.1萬(wàn)年以前的冬至日躔正在昴宿。
《夏小正》則說(shuō)：
四月：昴則見(jiàn)。
昴宿星團(tuán)，在鄭和牽星圖上寫(xiě)作“七星”，如下圖所示：
三是織女星，在《夏小正》里面就說(shuō)：
七月：初昏，織女正東鄉(xiāng)。
十月，織女正北鄉(xiāng)，則旦?！?br>
在鄭和的過(guò)洋牽星圖里面也有，如下圖所示：
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