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刑我相思非落葉

策人不老是多情

此聯(lián)初讀之下，就有一種觸動人心的感覺，起首兩個動詞“刑”和“策”用得很大膽，上聯(lián)是刻骨銘心的感觸，下聯(lián)則讓人想到白居易那句“老來多健忘，唯不忘相思”，反復咀嚼，意味非常。這是一副很有些“意識流”的作品，有些人可能不喜歡這種風格，但我覺得對聯(lián)本來就不應(yīng)該有固定的模式和風格。當然，此聯(lián)也有一些問題，首先就是那兩個動詞，雖然很見錘煉之功，但也難免有痕跡過重的問題。此外，上聯(lián)的“落葉”多少有些拼湊，遠遠不及下聯(lián)流暢自如。

溪不曲行難致遠

人如挺立自成峰

這是一副格言聯(lián)，單從意思來看，與林則徐那副“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”以及“海闊無邊天作岸；山登絕頂我為峰”，表達得意思比較接近。當然，作者也有自己的思考在其中，在我看來，或許不僅是格言，也是一種內(nèi)心的感慨，這從題目《偶感》中也可見一斑。作者經(jīng)歷紛繁的世事，感慨很多時候不得不虛與委蛇，但無論如何不會違背內(nèi)心的初衷，不會失去作人的風骨。這份感慨是通過觀察自然而得到的，也是通過自然景物寄托而出的?？鬃釉弧霸娍梢耘d觀群怨”，此非詩之“觀”乎？

必也作歌乎？荊刺以成，蒼穹以默

可同比烈者，嵇康之血，精衛(wèi)之魂

荊棘鳥是一種傳說中的鳥類，一生中在尋找荊棘樹，一旦找到，便將任由鋒利的荊棘枝刺入身軀，和著血淚放聲歌唱，曲終命絕，以身殉歌。這是一種藝術(shù)家的特質(zhì)，也往往被渲染成悲壯的凄美。上聯(lián)便從荊棘鳥本身的傳說而來，荊辭為直寫，然后以蒼穹的浩瀚廣闊來襯托。下聯(lián)則轉(zhuǎn)以中國的典故交相輝映，精衛(wèi)銜石填海的不屈，嵇康臨行前琴彈《廣陵散》的從容，正可襯托聯(lián)中之“烈”字。曲終人不見，江上數(shù)峰青。

亙古只無言，任削角磨棱，不悲不喜

圓融原本意，伴泥沙珠玉，隨遇隨安

詠石之作古今都不少見，但專詠鵝卵石者卻不多。相對于詠石，既要寫出鵝卵石的特點，又不宜貼得過于緊密，不然就成了地質(zhì)分析報告而不是文學作品了。此聯(lián)仍然是托物言志的路子，抓住一“古”一“圓”大做文章，上聯(lián)由“古”而“圓”，下聯(lián)則是由“圓”而“古”，結(jié)句“不悲不喜”、“隨遇隨安”兩處讓人感觸頗深。是豁達，是無奈，是沉寂，是孤獨？其中滋味想來各不相同吧。

迢遙記萬里家山，旃壁拂塵沙，琵琶聲冷穹廬月

零落嘆一方孤冢，荒煙埋草徑，黃鵠歌悲故國秋

細君公主為漢室宗親，因和親遠嫁烏孫王，其事與王昭君相類，而凄涼悱惻猶有過之。古今之人關(guān)于王昭君之題詠甚多，比如杜甫之“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，網(wǎng)中亦有“小女子自知冷暖，上將軍豈讓琵琶”諸語，立意不同，各有胸懷。此聯(lián)則從細君出塞寫起，以境襯情，“迢遙”、“塵沙”幾處頗見凄涼。下聯(lián)發(fā)吊古之思，念其孤冢破敗不堪更憐其人，結(jié)語用劉細君“愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”之意，哀情無限。此聯(lián)擅長情緒鋪墊渲染，此其長也，然于人物深度挖掘之功或有所缺失，而其對仗也缺少精工之筆，亦其憾也。

禪霧久離披，聞梵聲知像法不空，十宗仰止歸彌勒

云梯須獨振，臨絕頂訝媧皇宛在，一石蒼茫立太初

梵凈山乃佛教名山，為此山撰聯(lián)，須持名山、佛理二端，相互生發(fā)，不宜偏廢。起句以景入，霧氣氤氳，乃生禪意，故隨后轉(zhuǎn)入佛家語，端莊肅穆。下聯(lián)以游人的視角切入，加入人的活動，風景也就有了生機，登臨懷想，見梵凈山獨立蒼茫，一時神游太古，其情其境融于一處。此聯(lián)“像法”“媧皇”的對仗或許有借“象”與“蝸”形成工對，這種對法還是十分精巧的，不過結(jié)句的對仗卻有些寬松了。

采花蕩槳，卜地結(jié)廬，寄校書舊日心聲，有淚猩紅箋紙上

百囀黃鸝，一行白鷺，同野老當年賓侶，看溪新綠草堂前

浣花溪在四川成都，杜甫曾筑草堂去其畔，后才女薛濤有履跡，故此處風景兼具沉郁與旖旎之風，給作者發(fā)揮的空間很大。此聯(lián)上聯(lián)寫薛濤，清麗明快，第三句“舊日心聲”者不可不察，此處情調(diào)漸漸轉(zhuǎn)為復雜，但作者卻不點破，“猩紅”二字恰到好處，其淚固然悲傷，但也未曾失去艷麗的光芒，“箋紙”以“薛濤箋”將全句串帶而成。下聯(lián)有薛濤過渡到老杜，其兩句便隱括杜甫在浣花溪畔的名詩“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，此為杜甫賓侶，并斯地山川草木俱被作者納入陣中，尾句喚起昂昂生機，余情不絕。此聯(lián)氣脈流轉(zhuǎn)，顧盼生輝，浣花溪畔人文風景被信手拈來，自有風韻。尾句“猩紅”“新綠”、“箋紙”“草堂”對仗精工，又無刻意求工之嫌，將復雜的情感表現(xiàn)得內(nèi)斂而綿長。

羌笛猶吹隴月，憶鐵馬金戈，塞草寒煙，欲上高樓生感喟

玉關(guān)早度春風，看繁華燈火，升平歌舞，幾從往事話滄桑

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”，此王之渙邊塞絕響，此聯(lián)兩起便由此化來。上聯(lián)“羌笛”串帶古今，問其聲仿佛當年景象浮于眼前，登樓慨嘆，不亦悲乎。下聯(lián)則時易世變，氣象雍容。讀此聯(lián)如見范公《岳陽樓記》所言之滿目蕭然、心曠神怡二者，一悲一喜、一古一今，形成強烈的對比反差。此聯(lián)文字清簡、氣息流暢，但也有章法過于簡單、行文缺少層次的缺點。

漫說青牛曾解道，俊采星馳，還看吐屬春秋，紛來珠履三千客

不踰飛鳥自封關(guān)，丸泥何用？遙想攻防秦漢，險設(shè)河山百二重

此聯(lián)尾句七字最見文思，“紛來珠履三千客”“險設(shè)河山百二重”。上結(jié)見今日氣象，萬方客旅，絡(luò)繹不絕，全為訪昔年老子青牛過關(guān)處而來。下結(jié)則重一“險”字，函谷關(guān)天下雄關(guān)，鳥飛尚不得過，使人感慨萬千。此聯(lián)兩起氣勢很足，但中間兩分句或可推敲，“俊采星馳”乏深摯，“吐屬春秋”、“攻防秦漢”或欠通達，“丸泥何用”亦失對仗，未免可惜了起結(jié)佳處。

一泓開泮池清，化育蕓蕓，泅水者得龍鱗，摶風者得鵬翼

九月歌倉廩實，耕耘種種，荷鋤則解饑溺，振鐸則解愚頑

朱熹《觀書有感》道：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”此聯(lián)便以此開端，以源頭活水喻師者也。收尾六言自對穩(wěn)重切實，“龍鱗”者，鯉魚化龍也，“鵬翼”者，徙于南冥也，此皆師之“化育”之功。下聯(lián)九月既為教師節(jié)之時，又是豐收之季，故起筆有“倉廩實”之用。古語云“倉廩實而知禮節(jié)”，師之“耕耘”者當如是也。結(jié)語以“荷鋤”“振鐸”對舉，前者“倉廩實”也，后者“知禮節(jié)”也。回環(huán)往復，頗得篇章之用。

朝讎對元龜舊典，夜重翻蝌蚪殘文，嘆何者問津？汲汲贏來雙鬢白

盼能昭絳帳門楣，恐未報慈萱手線，愿良人恕我，營營未得一時閑

上聯(lián)寫作者之事業(yè)，大約是與文字學相關(guān)，夙興夜寐，繼晷其間，見其執(zhí)著清苦。故作者下一“嘆”字，應(yīng)是許多人的共鳴，無人知曉、無人關(guān)注，獨坐十年冷板凳也。下聯(lián)寫出自己深深的遺憾，負師門眾望、父母期盼，第三分句又翻進一層，讀之頗有元稹《悼亡》之遺韻。此聯(lián)句法頓挫，得其形也，情感懇切，得其神也，兩結(jié)尤佳。