唐詩打開方式三百種
每個中國人從小就知道“唐詩三百首”的名號，《唐詩三百首》，被世界紀(jì)錄協(xié)會收錄為“中國流傳最廣的詩詞選集”。其實這樣廣為人知的一部詩集，它的成書時間并不很早，是在清乾隆年間由署名“蘅塘退士”的孫洙選編而成，也就是說，距今才只有300年的時間，相比《詩經(jīng)》《漢樂府》等集子的悠久歷史，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒法相比的。
但是為什么后起之秀卻在百姓層面流傳更廣呢？因為蘅塘退士當(dāng)時就是對孩童們學(xué)習(xí)的《千家詩》選本并不滿意，所以自己才和夫人親自上陣，想編選一本能夠取代《千家詩》的推廣讀本，用于家塾課本。
由于編者就是本著大眾普及的目的成書，因此這本詩集，注定比以往的詩集都更適合在民間推廣，這才有了后來的一傳十、十傳百，成為了歷代教學(xué)必讀書。
《唐詩三百首》共選編了310首詩，之所以概稱為“唐詩三百首”，有人說，是因為民諺常說“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，也有人說，書名來意取自《詩經(jīng)》就常以“詩三百”稱呼的古老習(xí)慣。
唐詩三百首，其實就是清人的小學(xué)課本，其實就是唐人的尋常話語！所以它難嗎？——當(dāng)然不！
每個人都有一顆詩心，就藏在讀詩、用詩的字里行間。
讀一首詩 記一句話，信手拈來 用在尋常，原來，你是這樣的唐詩三百首！且看——唐詩打開方式三百種。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明
——杜甫《月夜憶舍弟》
現(xiàn)在正是秋天，我們就從秋詩進(jìn)入《唐詩三百首》的世界。
杜甫這首詩中的名句適用性太廣了，尤其適合各種“北漂”、出國等客居之人：
《月夜憶舍弟》
唐·杜甫
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不避，況乃未休兵。
安史之亂是唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點，一場兵變和戰(zhàn)亂，影響的何止是千家萬戶，更是一代千秋。對于杜甫來講，安史之亂的影響就特別大，他的很多詩詞中都可以看到戰(zhàn)爭帶給他的慌亂、苦痛、離別、交困。所以說，能保有和平年代，就是千金不換的幸福。
這首詩就是在安史之亂爆發(fā)后，杜甫寫著戰(zhàn)亂中對自家弟弟的擔(dān)憂與掛念?！吧?shè)弟”，是兄長在外人面前稱呼家弟的一種謙稱。
在交通不便、道路險阻、通信不暢的情況下，親人于離亂里相別，這種相別可能就是一輩子的。所以此詩中，杜甫這種月夜下思念至親的心情，是我們今人很難想象的——如果我們的一切網(wǎng)絡(luò)、電話、電視、郵件全都要被切斷幾年，你該怎么聯(lián)系一個身陷在災(zāi)難現(xiàn)場的人并確知他的安好呢？因此這詩里的杜甫，是懷著隱憂、恐懼、無可奈何的牽腸掛肚，徘徊冷夜中遙望月亮，期盼月亮可以指引遠(yuǎn)方的親人走回到他面前。
（一）
“戍鼓斷人行”，是在說一種宵禁制度。在古代，特別是戰(zhàn)亂、災(zāi)荒時期，都要實行宵禁令，晚上要敲“閉門鼓”，百姓禁止無故上街，早晨再敲“開門鼓”，恢復(fù)日常出行。宵禁主要是為了保障治安，違反宵禁令的人將受處罰?！笆摹保鶚巧系墓穆曧懫?，就是宵禁開始的時刻。此時，夜夜閉戶，萬籟俱寂，更能聽清雁鳴的聲響，更能翻起心中的悸動，所以杜甫接下來就寫，“秋邊一雁聲”，碧空遙遠(yuǎn)的一雁嘶鳴，點明了這是秋來雁去的季節(jié)，點出了這是大雁銜來思念的心情。
雁，在中國文化中已經(jīng)固化為秋思的代表，尤其是對故鄉(xiāng)、對久別親人的思念。因為大雁在秋天南歸，喻示著對故土之思，由此引申為對故人之情、對親人之思。比如李清照的《一剪梅》寫“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”，蔣捷的《虞美人》寫“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)”。
而如今，正因為我們的夜晚太熱鬧了，所以再也不容易聽到雁鳴了，再也不容易聽到自己內(nèi)心的聲音了。
（二）
下面兩句是最適宜在秋天引用的：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！钡谝痪洌窃谡f白露節(jié)氣，秋天的第三個節(jié)氣，“白露”意味著孟秋的結(jié)束、仲秋的開始。季節(jié)到了這個時候，氣溫降低、晨露增多，秋在五行里屬白，所以用“白”來形容秋露，正是秋天里節(jié)氣的特征用名。
這兩句詩特別適于今天的游子來思人、思家、思國。秋天的天高云淡、氣爽風(fēng)清，使得秋天的月亮，是一年中最明亮最美麗的月，然而就是這樣一輪美麗的明月，依然會讓漂泊在外的旅居者看起來感覺不如家鄉(xiāng)的月明亮、親切。其實，長年在家的人，往往不望月，身邊已經(jīng)溫暖充實熱鬧到平常無奇了，怎么會有那種靜寂的心境去獨自望月呢？望月，就是在一個人心中無著無落的孤獨時刻，寄望給那一輪靜月來遙遙呼應(yīng)心底的聲音啊。
所以你看，李煜的《相見歡》里說，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，范仲淹的《蘇幕遮》里說，“照月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”，直到當(dāng)今的歌曲，《望月》里還在唱“望著月亮的時候常常想起你，望著你的時候就想起月亮。世界上最美最美的是月亮，比月亮更美更美的是你。”
望月，似乎是中國人的一張行為名片。你看，那佇立月下、凝望冷月的游子，他一定來自中國。
他有一剪看似安靜的背影，心中卻在洶涌潮動，澎湃著來自故鄉(xiāng)的聲音。
（三）
前面四句鋪陳出了環(huán)境色、起奏出了環(huán)境音，后面四句就是寫實敘事了：“有弟皆分散，無家問死生。寄書長不避，況乃未休兵?！倍鸥φf，我的弟弟們都散落在天邊，戰(zhàn)火一起，屋已毀、家已無，死生各天涯。想要寄一封家書問安，卻始終無法送達(dá)、更無音訊收悉。況且，戰(zhàn)未休、兵未歇、居無定所、人無歸處，寫信又能寄向哪里，有信又能寄往何處呢？
今天我們讀這首七律，感覺最有分量、最能套用的，就是第二句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，哪怕讀詩只記住一句，也已經(jīng)是天大的受用。然而只單看這一句，愁思畢竟淺淡，涼意畢竟薄弱。
這兩句詩能構(gòu)成一幅極強的畫面感，在那畫上，秋思遠(yuǎn)如水墨，氤氳著秋夜的氣息。
但若把后四句生離死別的實況添綴到畫意里，才會知道，這畫面哪里是空靜閑遠(yuǎn)的一夜秋思、一頁靜畫，而是戰(zhàn)火隆隆下的冷月如霜、焦心如灼、悲雁如咽、生死如隔。
文 | 曹雅欣
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