窮人越窮，富人越富也許是世間最冰冷的規(guī)則，《道德經(jīng)》開(kāi)宗明義的說(shuō)：天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。
股神巴菲特的傳記曾經(jīng)是我等屌絲的圣經(jīng)，夜夜捧讀，就希望哪天一不留神，腦門(mén)被清風(fēng)拂過(guò)，琢磨出了日賺百萬(wàn)的規(guī)律奧秘來(lái)，從此迎娶白富美，走上人生巔峰。
直到有一天巴菲特說(shuō)到卵巢彩票的時(shí)候，我把書(shū)給吃了。
巴菲特認(rèn)為他之所以能夠成為世界首富，有很大一部分原因是因?yàn)樽约和短サ臅r(shí)候，中了彩票：不僅生在了最富裕的美國(guó)，而且生在了一個(gè)相對(duì)不錯(cuò)的家庭，受到了良好的教育，而有了相對(duì)不錯(cuò)的起點(diǎn)。
這就是他的卵巢彩票理論。既然全看投胎，還什么原理什么模型吧啦吧啦一大堆，你說(shuō)個(gè)蛋啊！
憤怒摔書(shū)之余，還是得要感謝巴菲特的實(shí)誠(chéng)，不像某些雞湯作者，不是一味的教你努力，就是使勁的慫恿你去耍賤耍心機(jī)，就不告訴你這個(gè)世界的真相。
告訴你真相了，他還怎么掙錢(qián)呢？當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)里跌跌撞撞頭破血流幡然醒悟時(shí)，也只能怪當(dāng)時(shí)自己太天真，而雞湯作者們則永遠(yuǎn)不缺一代又一代投錯(cuò)胎的讀者。
即使在恰逢盛世的中國(guó)人，投胎依然還是個(gè)技術(shù)活。
比起投胎在窮人家庭的不幸，更不幸的是投胎在中國(guó)的窮人家庭，因?yàn)樵谑⑹赖闹袊?guó)人也是很精分的，一方面嚴(yán)重仇富，一方面又惡狠狠地嫌貧，不過(guò)仔細(xì)分析他們的心理動(dòng)機(jī)，本質(zhì)又是一樣的，仇富的人也一定嫌貧。
盛世的光環(huán)使得他們產(chǎn)生“公平世界”的信仰錯(cuò)覺(jué)，這樣的錯(cuò)覺(jué)使他們得以心安理得地生活，成為他們逃避良心和沖突的借口，從而減少對(duì)自己心理上的傷害。
哪有什么窮人，都是自己懶！
可憐之人，必有可恨之處！
富人都是黃世仁！
他們很樂(lè)意轉(zhuǎn)發(fā)諸如上述標(biāo)題的文章到朋友圈，然后心安理得的入睡。
“可惡的窮人”和“可恨的富人”之間的無(wú)縫切換，帶來(lái)的是睜眼瞎，是根本無(wú)法正視這些人的真正處境。
這個(gè)盛世更盛產(chǎn)一種叫做苦難的雞湯，簡(jiǎn)直是一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，比如什么感謝貧窮，感謝苦難，感謝兒時(shí)悲慘的經(jīng)歷種種，名人明星尤其愛(ài)說(shuō)（最近河北棗強(qiáng)中學(xué)女生一篇“感謝貧窮”算是又刷新了下限），讓人發(fā)笑。
仿佛，他們的成功與榮耀，是貧窮與苦難帶來(lái)的，或者有直接的加成和幫助。這些個(gè)心靈雞湯，其邏輯無(wú)外乎是，因?yàn)楸粋λ宰儚?qiáng)了。
心靈雞湯的可笑之處就是總喜歡站在道德的至高點(diǎn)看待事情，忽略當(dāng)事人的真實(shí)感受，以圣人心態(tài)大力宣傳“放下”、“寬恕”、“感恩”。
我變強(qiáng)是因?yàn)槲业膱?jiān)強(qiáng)，我成功是因?yàn)槲业呐?，我“感謝曾經(jīng)傷過(guò)我的人/物”是因?yàn)槲一磉_(dá)，這一切與“曾經(jīng)傷害我的人/物”又有什么關(guān)系？
話(huà)說(shuō)回來(lái)，像這種話(huà)，通常都是強(qiáng)者和即得利益者說(shuō)出來(lái)的，原因很簡(jiǎn)單，他們比你強(qiáng)，才能傷害你。他們不僅艸了你的肉體，現(xiàn)在還要艸你的心。
這種普遍存在的雞湯邏輯，想必就是盛產(chǎn)苦難的必要元素了，于是大張旗鼓的表彰也就有了邏輯基礎(chǔ)：苦難在這里不是苦難，苦難的價(jià)值是為了召喚愛(ài)，是為了考驗(yàn)和升華意志，于是苦難可恥地成了催生崇高的偉大力量。
那么造成苦難的人呢？他們要么已經(jīng)置身事外，要么正享受著苦難者供奉的人血饅頭。
在短短不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，貧困取代了人類(lèi)之前給自己界定的種種道德罪，成為了現(xiàn)代人的原罪。
'貧困'與'成功'形成了一組顯眼的對(duì)比，成功人士講臺(tái)上聚光燈下鏗鏘有力地演說(shuō)，映照著貧困人士屋檐下灰土地上卑微無(wú)力地自嘲。
成功人士談吐如蘭，沒(méi)有的字可以造；
貧困人士識(shí)趣地閉嘴，沒(méi)人想聽(tīng)那些事實(shí)證明只能帶來(lái)貧困的經(jīng)驗(yàn)。
這還不夠，貧困還成了病，那些不巧染上貧困病毒的人，就像傳染病攜帶者，人人見(jiàn)而避之。
有雞湯作者說(shuō)：中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)人稍微努力點(diǎn)，稍微學(xué)點(diǎn)什么，哪怕去藍(lán)翔學(xué)個(gè)挖掘機(jī)，都不至于陷入貧困。你不努力就是懶，就是沒(méi)有眼界，就是沒(méi)有野心，就是窮人思維！
嗯，這話(huà)看起來(lái)挺對(duì)的，因?yàn)檎嬲毟F的人，他們根本看不見(jiàn)。
他們根本不知道什么叫真正的貧困，真正貧困的人看不懂報(bào)紙，上不了網(wǎng)，看不到這些惡毒的攻擊，甚至用不起電。
說(shuō)這些話(huà)的人，我覺(jué)得應(yīng)該去死一死，看他們下次投胎中不中的了彩票。
階級(jí)從來(lái)都存在，赤裸裸，毫不掩飾地存在。如果雞湯作者們看不見(jiàn)階級(jí)差別，我只能認(rèn)為他們瞎了，或者看的見(jiàn)，但是睜眼瞎，良心被狗吃了。
美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家Clark在他的著作《The son also rises 二代崛起》中做過(guò)調(diào)查，從英國(guó)美國(guó)日本中國(guó)等的數(shù)據(jù)與案例中，得出結(jié)論：一個(gè)人的社會(huì)地位及收入與祖輩之間的相關(guān)性約為0.75。
這是什么概念？就是你賺的一毛錢(qián)中，有一半以上得感謝你爹媽?zhuān)篙叺穆殬I(yè)很大程度上決定了子女的職業(yè)。
比如，一個(gè)爺爺牛逼，即便孫子又胖又蠢像頭豬半生毫無(wú)建樹(shù)混吃等死，依然能夠坐擁香車(chē)美人。
比如，一個(gè)人不幸投錯(cuò)了胎，投到了山溝里，祖輩九代貧農(nóng)，沒(méi)有受到好的教育（看看農(nóng)村教育都破敗成什么樣子了），于是也就不懂互聯(lián)網(wǎng) （農(nóng)村沒(méi)有電！當(dāng)然沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)?。?，也就不知道分享經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)錢(qián)拿來(lái)去上去學(xué)挖掘機(jī)（只能天天在地里刨食，剛夠飽?。?qǐng)問(wèn)，他能成為一個(gè)什么樣的人呢？
蕭伯納曾說(shuō)：貧窮是最可怕的惡魔，是最嚴(yán)重的罪行。因?yàn)樨毟F總孕育著恐懼、焦慮、不安定，也挑戰(zhàn)著人性與底線(xiàn)，所以會(huì)暴露出丑和惡。
但這并不是說(shuō)窮人有原罪，有罪的是貧困而不是窮人，應(yīng)該消除的也應(yīng)該是貧困而不是窮人。
以一個(gè)合理的社會(huì)流動(dòng)方式，建立最基本的社會(huì)安全體系，同時(shí)保有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)上升通道，資源入口向全社會(huì)開(kāi)放，使得每個(gè)人能保持正常思維，有尊嚴(yán)地奮斗。
這，才是盛世不是嗎？
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