設(shè)計是人類為了達(dá)到目的而進行的創(chuàng)造性活動。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。自從人類開始造物，設(shè)計就產(chǎn)生了。設(shè)計可以說是造物活動進行的預(yù)先計劃，這種計劃首先必須經(jīng)過大腦對物體進行創(chuàng)造性的思考。這種創(chuàng)造思考即是人類的創(chuàng)意思維。因此，設(shè)計這種實踐行為則是創(chuàng)意思維的主觀能動性表現(xiàn)。創(chuàng)意思維可以說了設(shè)計最重要的工具。 創(chuàng)意思維是人們在認(rèn)識事物的過程中，運用自己所掌握的知識和經(jīng)驗，通過分析、綜合、比較、抽象，再加上合理的想象而產(chǎn)生的新思想、新觀點的思維方式。就創(chuàng)意思維
設(shè)計是人類為了達(dá)到目的而進行的創(chuàng)造性活動。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。自從人類開始造物，設(shè)計就產(chǎn)生了。設(shè)計可以說是造物活動進行的預(yù)先計劃，這種計劃首先必須經(jīng)過大腦對物體進行創(chuàng)造性的思考。這種創(chuàng)造思考即是人類的創(chuàng)意思維。因此，設(shè)計這種實踐行為則是創(chuàng)意思維的主觀能動性表現(xiàn)。創(chuàng)意思維可以說了設(shè)計最重要的工具。
創(chuàng)意思維是人們在認(rèn)識事物的過程中，運用自己所掌握的知識和經(jīng)驗，通過分析、綜合、比較、抽象，再加上合理的想象而產(chǎn)生的新思想、新觀點的思維方式。就創(chuàng)意思維的本質(zhì)而言，創(chuàng)意思維是綜合運用形象思維和抽象思維并在此過程或成果中突破常規(guī)有所創(chuàng)新的思維。創(chuàng)意思維的核心理念在于通過科學(xué)的思維方式，全方位地提高思維能力，更完美而有效地創(chuàng)造客觀世界。
創(chuàng)意是所有“創(chuàng)新活動”的起點、動力、源泉和目的。創(chuàng)意就是獨一無二、是思維的閃光點。我們不要被現(xiàn)行的條條框框所限制，而要將各項規(guī)則、技法當(dāng)作創(chuàng)意的參考。作為設(shè)計師，創(chuàng)意無比重要。那么如何培養(yǎng)設(shè)計師的創(chuàng)意思維呢？
創(chuàng)意來自生活、把握事物之間的聯(lián)系
創(chuàng)意的過程其實就是不斷求索設(shè)問的過程，設(shè)計的創(chuàng)意來源是生活，生活是創(chuàng)意最好的老師。要培養(yǎng)創(chuàng)意思維，就必須善于觀察生活，思考生活，體驗生活。只有深入理解生活，才能將思考轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力，締造一個又一個奇跡。
生活中的元素?zé)o窮無盡，為設(shè)計創(chuàng)意提供充足的養(yǎng)分。在生活中，事物是普遍存在聯(lián)系的，設(shè)計的創(chuàng)意思維應(yīng)該從事物之間的聯(lián)系展開聯(lián)想。為了創(chuàng)造性地發(fā)揮聯(lián)想，我們自覺地運用古希臘心理學(xué)家亞里士多德創(chuàng)立的聯(lián)想法則：相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想。
相似聯(lián)想是由事物與設(shè)計在形式上或在性質(zhì)上存在相同的相近之處，借助其的相似性而進行的聯(lián)想；對比聯(lián)想是由一事物想起與之相反的另一事物，比較中體現(xiàn)出各自的特性；相關(guān)聯(lián)想，是一事物與事物在特性上比較接近，但不相似，更不相同，利用其相接近的特性而進行的聯(lián)想。運用聯(lián)想創(chuàng)意思維去創(chuàng)意設(shè)計，需要的是一種標(biāo)新立異的思維結(jié)果。聯(lián)想是創(chuàng)意設(shè)計的關(guān)鍵，是形成創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)，許多優(yōu)秀設(shè)計的創(chuàng)意則在于運用這些聯(lián)想法則。 推薦閱讀：創(chuàng)意思維的訓(xùn)方法！
改變視角、打破慣性思維
改變視角就是換個觀察角度觀察事物，是從常態(tài)觀察的習(xí)慣中解脫出來的觀察方法。常態(tài)看問題是從一個角度去看，而且是自己的角度。每個人觀察事物的角度都不一樣，因為這是由每個人的認(rèn)知和知識背景決定的。創(chuàng)意思維需要我們從多個角度去看問題，不光從自己的角度去看也從別人的角度去看，從而發(fā)掘前所未有的新視角。例如物象倒置法，把現(xiàn)實的東西反過來看，就會重新認(rèn)識事物，發(fā)現(xiàn)新的美感。
要想改變觀察的視角，改變思維的定向思考方向是關(guān)鍵。慣性思維是設(shè)計師很難突破的難點。因為人類在成長的過程中養(yǎng)成了眾多的習(xí)慣，這些習(xí)慣影響著設(shè)計師的思維。這些習(xí)慣性的思維被所有人認(rèn)同，當(dāng)慣性思維被打破，人們則會認(rèn)為這種思維是叛逆的。這正是設(shè)計師所需要的逆向創(chuàng)意思維，它是以背逆常規(guī)模式，超越傳統(tǒng)理論框架，把思路指向新的領(lǐng)域和新的客體的思維方式。它不遵循原有的傳統(tǒng)觀念和經(jīng)典語言，對事物進行批判性的思考，體現(xiàn)的是一種叛逆精神。但是以批判地繼承為前提，沒有知識基礎(chǔ)的逆向思維是無源之水。
抽象產(chǎn)生創(chuàng)意
抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。例如蘋果、香蕉、生梨、葡萄、桃子等，它們共同的特性就是水果。得出水果概念的過程，就是一個抽象的過程。要抽象，就必須進行比較，沒有比較就無法找到在本質(zhì)上共同的部分。
共同特征是指那些能把一類事物與他類事物區(qū)分開來的特征，這些具有區(qū)分作用的特征又稱本質(zhì)特征。因此抽取事物的共同特征就是抽取事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)的特征。藝術(shù)就是以本質(zhì)的東西去引起人們的共鳴和審美享受。設(shè)計是功能與審美的結(jié)合，因此設(shè)計與藝術(shù)是密不可分的。設(shè)計師要想提高自己作品的藝術(shù)涵養(yǎng)，抽象的創(chuàng)意思維必不可少。 推薦閱讀：老調(diào)常談！廣告創(chuàng)意那些事兒
在我們的生活中出現(xiàn)大量的設(shè)計，但是能夠吸引我們只有少量。吸引我們的往往是具有創(chuàng)意的設(shè)計。創(chuàng)意思維在創(chuàng)意設(shè)計中起著指導(dǎo)的作用。培養(yǎng)創(chuàng)意思維已經(jīng)成為每個設(shè)計師不可缺少的課程。
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