經(jīng)典語錄
以往人們注重為學(xué)，通過學(xué)習(xí)知識來了解他人，了解外部世界，雖然知識淵博，聰明睿智，但是實際上反而離“道”越來越遠(yuǎn)，成了夸夸其談的所謂“智者”。現(xiàn)在我們明確了“道”的名稱，知道了“道”的究竟，就要由“為學(xué)”轉(zhuǎn)向“明道”，從而處道抱一，觀復(fù)知常，內(nèi)心清凈明了。這就是“知人者智，自知者明”。
【承啟】
承接上一章，在本章，老子論述當(dāng)圣人“知止”以后，帶領(lǐng)天下人歸于大道的基本步驟，從而回應(yīng)上一章“譬道之在天下，猶川谷之于江?！薄１菊率歉呒夒A段的總結(jié)，也是玄級階段的引言。
【原文】
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
【譯文】
能體察他人德行才能的是睿智之人；
能體察自己德行才能的是明道之人。
能戰(zhàn)勝他人的強(qiáng)壯有力；
能主宰自己的才是真正的強(qiáng)者。
知榮守辱，常德充足的，真正富有。
勤而行之，堅持不懈的，有志于道。
歸于大道，堅守根本的，事業(yè)長久。
與道合一，雖死猶在的，生命長久。
【解析】
本章論述圣人用“樸”引領(lǐng)天下萬物自賓的六大步驟。介紹如下：
第一步：明道。
以往人們注重為學(xué)，通過學(xué)習(xí)知識來了解他人，了解外部世界，雖然知識淵博，聰明睿智，但是實際上反而離“道”越來越遠(yuǎn)，成了夸夸其談的所謂“智者”?，F(xiàn)在我們明確了“道”的名稱，知道了“道”的究竟，就要由“為學(xué)”轉(zhuǎn)向“明道”，從而處道抱一，觀復(fù)知常，內(nèi)心清凈明了。這就是“知人者智，自知者明”。
第二步：修道。
以往人們注重學(xué)習(xí)生存競爭的本領(lǐng)，博取功名和社會地位，向往出人頭地，成為社會的強(qiáng)者，但這不是真正的強(qiáng)者。當(dāng)明道之后，人們開始注重自己的內(nèi)在修煉，不斷地戰(zhàn)勝自己，提高自己的智慧和境界，這才是真正的強(qiáng)者。這就是“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。
第三步：超脫。
當(dāng)體道悟道達(dá)到一定程度的時候，人們就能超脫世俗名利，看淡財富地位，內(nèi)心淡泊寧靜，清心寡欲，從而感到滿足。這就是“知足者富”。
第四步：勤行。
一旦能淡泊寧靜，清心寡欲，這個時候才能體會到道的博大精深，奧妙無窮，從而樂于行道，勤于行道，道也樂于得之，這才是真正地走上了修道之路，成為上士之人。這就是“強(qiáng)行者有志”。
第五步：歸道。
通過持續(xù)的修煉，終于能體悟到道的根本，從而歸道抱一，成為歸道之人。這就是“不失其所者久”。
第六步：與道同體。
歸道之后，就“抱一為天下式”，引領(lǐng)天下人體道悟道，就算是死去了，但影響力、領(lǐng)導(dǎo)力將長存。這就是“死而不亡者壽”。老子就是“死而不亡者壽”的典范，其影響力、領(lǐng)導(dǎo)力至今不減。
所以說，知道了道的究竟，就走上了一條正確的修道之路，不會成為夸夸其談的智者，不會成為高傲自大的強(qiáng)人，不會成為沉迷世俗的俗人，不會妄作，終身沒有危險。這就是“知止不殆”的道理。
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