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原文

知者（懂道之人）不言，言者不知。

塞其兌（口眼耳鼻等），閉其門（欲望之門）。挫其銳（不露鋒芒），解（消除）其紛。和（收斂）其光，同其塵（混同于世俗）。是謂玄同（玄妙的同一世界）。

故不可得（因?yàn)榱私馑┒H（投其所好），不可得而疏。不可得而利（利用），不可得而害。不可得而貴（吹捧），不可得而賤（貶低）。故為天下貴（尊重）。

02

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詩解

智者不言自溢芳，
無意爭春梅飄香。
乾坤浩大容我靜，
浮華萬千任君忙。

悟讀

常和同好爭高下，
不共傻瓜論短長。

科學(xué)求真，道德求善，藝術(shù)求美。善與美，是人類幸福的真正本質(zhì)。功利社會下的人們往往舍本逐末，為了名利不惜舍棄身體之本源。

翻譯家傅雷的墓碑上刻有十二字，“赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個(gè)世界?！北磉_(dá)了他一生的赤子之心。

“道、德、經(jīng)”，三字告訴我們，有一個(gè)亙古不變的大道，獨(dú)立而不改，周行而不殆，為萬物之所宗。人行道上，則有德。圣人述道，告訴人們知而行之，行道積德，以蓄天下。

“和”是中華文化之重要符號，是“道”之重要表現(xiàn)。本章再次闡明“和合”之人生智慧。和合二仙是民間傳說之神，主婚姻和合。宋代始祭祀和合神，雍正年間復(fù)以唐代師僧“寒山和拾得”為和合二圣，寒山寺為中國和合祖庭。

“和光同塵”，不彰顯個(gè)性，不逞強(qiáng)好勝，不露鋒芒，與世無爭，外和內(nèi)道，是一種極高的處世道德境界，老子在《道德經(jīng)》第四章和本章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)。

收斂羽翼，藏匿鋒芒，方顯韜光。江湖多風(fēng)浪，紅塵多變幻。很多的時(shí)候，我們不知道風(fēng)會從哪里來，知隱善忍，和光同塵，也許可以更好的保全自己。個(gè)性張揚(yáng)，不懂蓄勢，往往被歲月所斫傷。一如春花，濃烈奔放，卻總被風(fēng)吹雨打而凋零。

和光同塵，還要求我們學(xué)會獨(dú)處。不卑不亢，不狂不亂，不迎不茍，慎戒慎獨(dú)。

“知者不言，言者不知。”是老子一貫的宇宙人生觀，有三種理解。其一，懂得的人不亂說，不懂之人夸夸其談；其二，智者不妄論他人短長，說三道四者一定不是智者；其三，智者不說廢話，說廢話的不是智者，大有若無。

真正高深的道理，往往只可領(lǐng)悟不可言傳的；

夸夸其談的妙語，恰恰證明一種無知和不智。

言多必失。古人云：三年學(xué)開口，一輩子學(xué)閉嘴。

平時(shí)少言無情語，
閑日多讀有益書。

言不中理，不如不言；多言數(shù)窮，不如守中。

遠(yuǎn)離了親疏、利害、貴賤，沒有偏私，平和為人，淡看人間百態(tài)，無爭無怨。

如此，離道已不遠(yuǎn)了。