生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?/p>

如果老子的思想建構(gòu)是道家哲學(xué)的基礎(chǔ)，那么莊子就建構(gòu)了道家哲學(xué)的宏大體系。老子的道家思想是以'道法自然'和'無為而治'為主體，將政治哲學(xué)作為中心，尋求治國之道。轉(zhuǎn)變視角，莊子的'道法自然'的思想延伸到各個方面，包括人生哲學(xué)、社會哲學(xué)、自然哲學(xué)和政治哲學(xué)。后人也因此稱莊子是道家的代表者。

莊子哲學(xué)

莊子不僅有著偉大的哲學(xué)家的稱謂，還有著偉大的詩人和作家的稱呼。老子的《道德經(jīng)》寫作形式，基本是以四字格言為一句，而莊子的《莊子》每一篇都以散文的形式表達(dá)出了他的天地觀。

他有著無與倫比的想象力，異于常人的雄辯系統(tǒng)，以及令人神往的講述能力。老子注重直接的闡述說理，莊子深奧的道理都被放在寓言中。在寓言中借用各種事物來表達(dá)他的思想。莊子以其奇特的想象力、雄渾奔放的風(fēng)格，在先秦諸子中獨樹一幟。與孟子的奔放、墨子的樸素、韓非子的銳利相比，有著奪魂的魅力。

由此可見莊子是一位偉大的作家，更是偉大作家中的哲學(xué)家。用魯迅的話來說，'他寫的是汪陽姿肆，風(fēng)度翩翩'。同時肯定了莊子的文學(xué)能力在先秦時的地位，認(rèn)為莊子的思想和文章，在先秦諸子中名列前茅。更值得一提的《莊子》被稱為'哲學(xué)的文學(xué)，文學(xué)的哲學(xué)'。作為中國人都應(yīng)該去讀一讀《莊子》，因為莊子的思想影響著中國人的文化品格。

莊子的思想發(fā)展

如果我們不讀孔孟，我們就不明白中國人為什么能在艱難困苦中仍舊努力，這是'知其不可還要努力去做'的民族精神。

但是不讀老子、莊子，特別是莊子的作品，我們就不明白中國人為什么能如此豁達(dá)樂觀，去面對充滿是是非非的世界，而不是是灰心喪氣的。就不能明白中國知識分子為什么能站在高堂之上如此樂觀地關(guān)注湖光山色。就不能明白陶淵明'久在樊籠里，復(fù)得返自然'的幸福和'采菊東籬下，悠然見南山'的平和心態(tài)。

不會明白蘇東坡為什么在仕途不順的情況下，如此怡然自樂。就不能不明白為什么中國人如此崇尚精神藝術(shù)，更不能不明白中國人為什么一邊努力進(jìn)取，另一邊循規(guī)蹈矩，一邊追求名利。另一邊，他們'不敢為天下先'來保護自己。

莊子的思想已經(jīng)滲透到中國的文化基因中，成為中國人的一種價值觀和行為處事的準(zhǔn)則。今天我們讀莊子的書，能夠讓我們在這個充滿誘惑的世界里，少一絲誘惑，在這個忙碌的社會里，少一些焦慮，他會讓我們明白，世界上有很多東西，是無法改變的。即使這樣，我們可以通過一種安于心的生活，去順應(yīng)一切。

讀莊子的書，讓我們明白，人不是萬物的中心。我們是自然界眾多生物之一。你固執(zhí)，你聽從欲望，你在追求空虛糜爛生活。這些會給你的身體和精神帶來痛苦。解脫的方法就是忘記自我。希望生活才能自然而然的將煩惱消除。

讀莊子的書，讓我們明白人生是悲劇，社會是牢籠。只有當(dāng)你生長出超越的意識和超越的姿態(tài)，我們才能超越世界上的一切，忘記自己，等于榮辱，湮滅生死。這時我們的精神所能達(dá)到的自由的高度，就是莊子夢想的無憂無慮的境界。

現(xiàn)在生活的運用

《莊子》為現(xiàn)代人提供了以下啟示。它是生命的醍醐湯，而不是追求物質(zhì)欲望的催化劑。首先，生活雖然不是自由的，可我們有追求精神自由的沖動和力量。

第二，被身體束縛是人生的悲劇。但心靈是自由自在的，人們可以打開心靈之門，融入浩瀚的道路，以開放的心態(tài)平等地面對一切。所謂是錯，扶貧，成功失敗。生死都可以'道通為一'。沒有世俗對立地位。我們可以達(dá)到超越，達(dá)到'天地與我生，萬物與我為一'的境界——逍遙。

人們的焦慮和痛苦來自自我中心主義。我們總是固執(zhí)己見，把自己當(dāng)成對的，把別人當(dāng)成錯的。我們總是沉溺于物質(zhì)欲望，流連忘返。我們可以得到更多的希望，但我們不能得到更多的麻煩。莊子認(rèn)為人與道是相通的。人是自然的一員，與萬物沒有區(qū)別。人不能以自我為中心。于是他學(xué)會了忘記，忘記那些應(yīng)該忘記的事情，包括自我、得失、榮辱。如果你不喜歡你得到的，不要擔(dān)心你失去了什么，這樣是真正的自由。

學(xué)會在社會上安定下來。老子強調(diào)無為，莊子強調(diào)無用。莊子認(rèn)為無用其實是一大用處。有用的樹導(dǎo)致伐木，有用的石油導(dǎo)致痛苦。就像人一樣，對有用性的追求會導(dǎo)致災(zāi)難。但是莊子的無用論并不意味著我們應(yīng)該成為無用的人。他無用的關(guān)鍵是'空虛的自我'。它是對心中多余欲望的空虛追求，拋棄名利，放棄權(quán)力，頭腦清醒，進(jìn)入忘我。我們可以虛心融入社會，隨波逐流，也可以'活在虛無中'，進(jìn)入幸福的狀態(tài)。

結(jié)語

莊子認(rèn)識到生命的本質(zhì)。他不愿意被寺廟束縛，不愿意被利祿束縛。他在社會中進(jìn)進(jìn)出出，成了一個自由自在的人。他深入大自然開始探索宇宙變化的奧秘，也許只有當(dāng)精神上升至一定的高度，才能像莊周這樣徹底放下一切，追求真正的逍遙游吧。