什么時(shí)候要跳槽呢？這個(gè)問題經(jīng)常困擾著我們每個(gè)身在職場(chǎng)的普通人。我們羨慕著外面世界的絢麗多彩，又習(xí)慣于自己工作環(huán)境的穩(wěn)定。我們常常被外面的機(jī)會(huì)所吸引，而又對(duì)自己缺乏足夠自信，懷疑自己能否勝任外面的要求。我們進(jìn)亦憂退亦憂，總是無法把握跳槽的時(shí)機(jī)。
其實(shí)，這個(gè)現(xiàn)在人常常碰到的職場(chǎng)問題在古代也有人為此而頭疼。那就是我們的至圣先師——孔子?？鬃右簧苡瘟袊?guó)，在多個(gè)國(guó)家宣傳過自己的主張，某種程度上來說，也算是'跳槽'比較多的了。那么，從孔子的人生經(jīng)歷上，能夠給我們?cè)谶@個(gè)問題上一些啟示嗎？孔子的一生告訴我們：遇到這三種情況，就得趕緊跳槽了。
這句話出自《論語.泰伯》，是孔子與弟子交談時(shí)所說的話，大致意思就是：沒事別在比較亂的地方呆著！
孔子第一次跳槽，是從離開魯國(guó)開始的。
孔子本來就是土生土長(zhǎng)的魯國(guó)人，他自幼貧寒，年紀(jì)不大就父母雙亡。《史記·孔子世家》說他'貧且賤'。此時(shí)的孔丘，從基層做起，先后作過管理倉庫和牛羊的小官，而后做了司空，掌水利、營(yíng)建之事，仕途本來不錯(cuò)。
可是在他35歲那一年，他突然做出一個(gè)重大決定，決定要離開魯國(guó)，跳槽到齊國(guó)去。這是為什么呢？
史記對(duì)此的解釋是：'魯亂，孔子適齊'。起因是'季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公'。
啥！因?yàn)閭€(gè)斗雞就把孔夫子給逼走了？這是為什么？
自公元前590年，魯成公繼位開始，魯國(guó)國(guó)政就被掌握在幾個(gè)大貴族（史稱'三桓'）的手中，其中主要就是季氏。上面說的季平子就是季氏家族當(dāng)時(shí)的老大。他跟另外一位叫郈昭伯的大臣斗雞玩，倆人都耍賴。要說這倆都已經(jīng)是大貴族了，玩?zhèn)€斗雞跟小孩子似的，還作弊。
季氏這么大的勢(shì)力，咽不下這口氣，于是直接把人家郈昭伯家土地給占了。
這郈昭伯也沒辦法只好找國(guó)君說理。郈昭伯告狀到魯昭公那里，魯昭公正愁找不到借口除掉'三桓'呢，于是發(fā)兵討伐季氏。結(jié)果因?yàn)閷?shí)力差距太大，最后還是被打敗了，魯昭公只能逃到齊國(guó)去。國(guó)君都跑了，整個(gè)魯國(guó)因此大亂。
國(guó)內(nèi)大亂，孔子自然也沒法待著了。
因?yàn)槎穫€(gè)雞都能天下大亂，這樣的國(guó)家怎么能待著呢？可不得趕緊跳槽？
（電影《孔子》劇照：周潤(rùn)發(fā)飾孔子）
孔子離開魯國(guó)，有兩個(gè)原因：
第一，在發(fā)生內(nèi)亂的國(guó)家，士人連生命安全都沒保障，更談不上施展政治抱負(fù)了。
第二，《論語》里，孔子多次強(qiáng)調(diào)的'為國(guó)以禮'，也就是國(guó)家要有規(guī)范和制度。'禮者何？即事之治也。君子有其事，必有其治。治國(guó)而無禮，譬猶瞽之無相與。'
可見，孔子認(rèn)為，'禮'是治理國(guó)家的根本。而此時(shí)的魯國(guó)，連國(guó)君都趕走了，那還有'禮'？如此的政治風(fēng)氣，孔子怎能繼續(xù)在職為官？只好奔走跳槽，尋找一個(gè)適合從政的國(guó)家作為施展抱負(fù)的平臺(tái)。
比如說現(xiàn)在我們的公司因?yàn)榉N種原因?qū)е聶?quán)責(zé)不明，朝令夕改，派系斗爭(zhēng)等等容易導(dǎo)致公司內(nèi)部管理混亂的情況，這個(gè)時(shí)候我們也應(yīng)該像孔子一樣，為了保全自己，應(yīng)該及時(shí)跳槽。
（電視劇《孔子春秋》劇照：晏嬰與孔子對(duì)話）
這句話出自《論語·述而》，是孔子對(duì)顏淵說的話。意思是，老板能用我，就好好干，老板不用我，就走。
當(dāng)時(shí)，齊國(guó)緊挨著魯國(guó)，又是當(dāng)時(shí)的霸主之一，自然成為孔子跳槽的首選。此時(shí)的齊國(guó)，國(guó)君是齊景公，他最信任的大臣是晏嬰和高昭子。孔子走高昭子路線，找機(jī)會(huì)接近了齊景公。
齊景公面試了孔子兩次，試題是：如何治理國(guó)家？
孔子第一次回答'君君，臣臣，父父，子子'，大家要各守本分。第二次回答'政在節(jié)財(cái)'，要節(jié)省開支。齊景公對(duì)面試結(jié)果表示很滿意，想錄用孔子，而且薪酬很不錯(cuò)，要把'尼溪田'賜給孔子作封地。
誰知，半路跳出來個(gè)'程咬金'，一句話就斷了孔子的'光明前途'！
'夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也。'
這個(gè)人就是齊國(guó)宰相晏嬰。他對(duì)齊景公說：像孔丘這樣的儒者，能言善辯，高傲自大，崇尚繁瑣的喪葬等禮儀……他說的那一套，在齊國(guó)根本沒有'可行性'。要用他那一套治國(guó)辦法，沒有幾代人達(dá)不到理想狀態(tài)，咱們可等不起。
于是齊景公漸漸疏遠(yuǎn)孔子，最后對(duì)孔子說：哎呀，我年紀(jì)大了，不能采用你的那套辦法了（'吾老矣，弗能用也'）。
老板都明確表示不用你了，不跳槽還等什么？
孔子此次跳槽，可以說主要原因在晏嬰。二人都有治國(guó)之才，但是理念不同。而作為外來者，孔子是絕無可能在齊景公面前扳倒晏嬰的。
第一，所謂'疏不間親'。晏嬰是齊國(guó)三朝老臣。在景公即位初期，國(guó)內(nèi)動(dòng)亂不安。崔杼、慶封二位相國(guó)要求盟誓，晏子仰天曰：'嬰所不唯忠於君利社稷者是從！'不肯結(jié)盟。足見其忠心。而毫無疑問，齊景公更信任晏嬰。
第二，晏嬰更了解老板。齊景公曾經(jīng)三問晏嬰——何修則夫先王之游？桓公何以致霸？何以逮先君桓公之后？這里提到的'先王''桓公'就是春秋五霸之一的齊桓公。由此可見，齊景公的夢(mèng)想是光復(fù)齊桓公的霸業(yè)。而孔子的'仁政'思想則是需要長(zhǎng)期積淀的，晏嬰抓住這一點(diǎn)攻擊孔子，孔子在齊景公面前再無獲得重用的可能。
現(xiàn)在的職場(chǎng)中，假如你遇到了一個(gè)無論是能力和人脈都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，要么俯首認(rèn)輸，要么就另尋他路。跳槽也許是一種不錯(cuò)的選擇。
孔子的理念若想找到合適的平臺(tái)，必須有長(zhǎng)期的文化積淀的基礎(chǔ)。正所謂'周禮盡在魯'，沒有比魯國(guó)更合適的了。
（電影《孔子》中的魯定公）
這句話也出自《論語·泰伯》，是孔子教誨弟子的話。老板的價(jià)值取向?qū)Γ土粝聛?，老板價(jià)值取向有問題就趁早走人。
孔子之前在齊國(guó)被晏嬰指斥為'不可行'的政策，在魯國(guó)頗見成效?；氐紧攪?guó)后，他歷任中都宰、司空、大司寇，到孔子56歲的時(shí)候，當(dāng)上了宰相（由大司寇攝相事）?？鬃幼叩搅怂送镜膸p峰。
在他的管理下,魯國(guó)市場(chǎng)公平規(guī)范，路上行人遵守交通規(guī)則，政府窗口一改'門難進(jìn)、臉難看、事難辦'的作風(fēng)，不收受賄賂，魯國(guó)呈現(xiàn)出路不拾遺、夜不閉戶的太平盛世。
這本應(yīng)是魯國(guó)勵(lì)精圖治的關(guān)鍵時(shí)期，可是老板突然調(diào)轉(zhuǎn)了風(fēng)向標(biāo)。
國(guó)際上，魯國(guó)的強(qiáng)大令臨近的齊國(guó)感到了威脅；國(guó)內(nèi)，頗有作為的孔子也讓季氏感到了威脅。于是里外串通，齊國(guó)選了80個(gè)歌舞俱佳的絕色美女，季桓子找機(jī)會(huì)引薦給了魯國(guó)國(guó)君。從此國(guó)君連著3天沒上班，此后的大型團(tuán)建活動(dòng)（祭祀）也沒有給大夫們分肉。
魯國(guó)國(guó)君失去了事業(yè)心，從勵(lì)精圖治轉(zhuǎn)向溫柔鄉(xiāng)，無奈的孔子只好再次離開。臨走時(shí)一曲悲歌：
'彼婦之口,可以出走。彼婦之謁,可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉,維以卒歲 。'
那些婦人的甜言蜜語啊，可以逼得某人出走；
那些婦人的溫柔情話啊，可以叫人身死名??；
我還是悠閑自在地離開吧，以此來消磨以后的時(shí)光！
后來，孔子一度打算去晉國(guó)趙簡(jiǎn)子那里，但聽說權(quán)臣趙簡(jiǎn)子殺死了兩名賢人——竇鳴犢、舜華，不得不放棄了這個(gè)念頭。也是老板價(jià)值觀有問題的緣故呀。
在如今的職場(chǎng)中，老板對(duì)公司的發(fā)展也是尤為重要的。如果老板不思進(jìn)取，只知道自己享樂，公司就沒前景；如果老板任人唯親，還不給員工發(fā)福利，個(gè)人發(fā)展就沒前途。如果這樣的話，不跳槽，還等什么呢？
從孔子周游列國(guó)的經(jīng)歷，可以看出，公司的風(fēng)氣、老板的價(jià)值觀、同事的競(jìng)爭(zhēng)力都是跳槽要考慮的關(guān)鍵因素。如果三者其一出了問題，我們就該仔細(xì)考量一下，是不是該尋找更好的發(fā)展平臺(tái)了。
孔子其實(shí)并不像后世的儒家人物一樣，一味強(qiáng)調(diào)忠誠，恰恰相反，孔子認(rèn)為當(dāng)理論無法施行的時(shí)候，應(yīng)該尋求其他的實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的渠道，而跳槽，其實(shí)也在孔子所能夠接受的范圍內(nèi)。他曾夸贊蘧伯玉'君子哉蘧伯玉，邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之'，蘧伯玉真是個(gè)君子，國(guó)家有道，他就出來做官，國(guó)家無道，他就卷鋪蓋走人了。
當(dāng)然，孔子的跳槽不是隨便跳的，他在每次跳槽之前都要對(duì)要去的國(guó)家的內(nèi)政外交做一番通篇的考量（夫子至于是邦也，必聞其政）。所以說在跳槽之前，一番細(xì)致的背景調(diào)查是非常必要的。今天我們每個(gè)人每天都會(huì)面對(duì)很多機(jī)會(huì)，經(jīng)常會(huì)讓我們感到迷失，但是其實(shí)能否抓住機(jī)會(huì)，這取決于自己的能力。相比孔子那個(gè)時(shí)候，我們跳槽是更加容易了，我們不用在坐著牛車帶著一大堆學(xué)生在列國(guó)之間來回奔走，也許我們一個(gè)電話一個(gè)微信就能夠?yàn)槲覀儙硇碌墓ぷ鳈C(jī)會(huì)?？墒俏覀兠總€(gè)人在面對(duì)機(jī)會(huì)的時(shí)候都應(yīng)該問一下自己，我們的能力是否足夠把握好這個(gè)機(jī)會(huì)？
