這些年看過的最好的書
卷一
一方面能足夠強(qiáng)健地承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)，正是一個(gè)擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標(biāo)志。
品質(zhì)閃耀在良好的傳承中
卷二
唯一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。
來自命運(yùn)的東西并不脫離本性
唯一能從人那里奪走的只有現(xiàn)在
卷三
我們應(yīng)當(dāng)在我們的思想行進(jìn)中抑制一切無目的和無價(jià)值的想法，以及大量好奇和惡意的情感。
享受那你認(rèn)為是最好的東西的快樂
最長久的名聲也是短暫的
卷四
一個(gè)人退到任何一個(gè)地方，都不如退入自己的心靈更為寧靜和更為苦惱，特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候。
任何行為都不要無目的地作出
使你的智慧僅僅用于正直地行動(dòng)
卷五
尊重那宇宙中最好的東西，這就是利用和指引所有事物的東西。同樣，也要尊重你自身最好的東西，它具有跟上面所說的同樣的性質(zhì)。
遵從你自己的和共同的本性
尋求不可能的事情是一種發(fā)瘋
卷六
這是一個(gè)羞愧：當(dāng)你的身體還沒有衰退時(shí)，你的靈魂就現(xiàn)在生活中衰退。
靈魂保持在一種狀態(tài)和活動(dòng)之中
靈魂先于身體早衰是讓人羞愧之事
沒有人能阻止你按本性生活
卷七
不要老想著你沒有的和已有的東西，而要想著你認(rèn)為最好的東西。
道德品格的完善在于，把每一天都作為最后一天度過。既不對(duì)刺激做出強(qiáng)烈的反應(yīng)，也不麻木不仁或者表現(xiàn)虛偽。
多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了
熱切地追求你認(rèn)為最好的東西
痛苦不是不可忍受或永遠(yuǎn)持續(xù)的
卷八
哲學(xué)家說，如果你能敏銳地觀察，就能明智地調(diào)查和判斷。
幸福在于做人的本性所要求的事情
使你的生活井然有序是你的義務(wù)
人們是彼此為了對(duì)方而存在的
卷九
讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)的行為，因?yàn)檫@符合你的本性。
與持有相同原則的人一起生活
在來自外部事物的打擾中保持自由
不同無知的人作無謂的交談
卷十
宇宙的本性帶給每一事物的東西都是有利于他們的，當(dāng)本性帶給他們時(shí)，那是為了它們的利益。
因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線
認(rèn)識(shí)真正按照本性生活的人
操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念
卷十一
人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。
人們相互蔑視又相互奉承
總是想著有德之士
卷十二
我常常覺得這是多么奇怪?。好總€(gè)人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見。
在無望完成的事情中也要訓(xùn)練自己
死亡不是一件可怕的事情
沉思錄Ⅱ
卷一
要想獲得幸福與自由，必須明白這樣一個(gè)道理：一些事情我們能控制，另一些則不能。只有正視這個(gè)基本原則，并學(xué)會(huì)區(qū)分什么你能控制，什么你不能控制。才可能擁有內(nèi)在的寧靜與外在的效率。
區(qū)分什么你能控制，什么你不能控制
傷害我們的是我們對(duì)事情的看法
與你有關(guān)的事要全神貫注
卷二
不要試圖建立你自己的規(guī)則。在所有事情上，無論是大事和公事，還是小事和家事，都要按自然法則行事。你的最高理想應(yīng)是，使你的意愿和自然和諧一致。
讓你的意愿與自然和諧一致
好的生活是內(nèi)心平靜的生活
持久的滿足勝過及時(shí)的行樂
卷三
將人生視如赴宴，在其中你的舉止應(yīng)當(dāng)優(yōu)雅得體。當(dāng)菜肴遞到你面前時(shí)，可伸手取一份，但分量要合適；如果菜肴只是從你眼前經(jīng)過，就享用你盤中已有的食物；如果菜肴還未傳到你這里，就應(yīng)該耐心等待。
與他人交往要有所警惕
將人生視如赴宴
責(zé)任體現(xiàn)在人際關(guān)系中
一而再、再而三地寬恕他人
卷四
大多數(shù)人沒有認(rèn)識(shí)到，幫助我們和傷害我們的都來自我們自己。相反，他們關(guān)注外在的東西，為表象所迷惑。有智慧的人明白，對(duì)我們而言，無論好事還是壞事，都源自我們自己。
智慧的生活就是理性的生活
戒除驕傲自大是走向智慧生活的第一步
智慧的人生，行重于知
必須時(shí)刻關(guān)注的只有自己
卷五
為善就有快樂，就有內(nèi)心的安寧，就能遠(yuǎn)離煩憂。當(dāng)你積極著手逐步完善自我時(shí)，你將遠(yuǎn)離那種掩飾自己或?qū)ふ医杩诘膽猩⒌男惺路绞健Ｄ悴粫?huì)讓低級(jí)的羞愧縈繞心間，而是創(chuàng)造性地利用當(dāng)下一切機(jī)會(huì)，勇往直前。
品德比名聲更要緊
有道德的人生才是興旺發(fā)達(dá)的人生
真是你的思想與理智，忠實(shí)你的目標(biāo)
哲學(xué)的主要任務(wù)是回應(yīng)靈魂的呼聲
卷六
即使我們放棄了這場(chǎng)比賽，也沒有人能阻止我們重新再戰(zhàn)，我們也不必再等四年時(shí)間，等待下一次奧運(yùn)會(huì)的到來。只要你回復(fù)了元?dú)?，滿懷同樣的激情，你就能重頭開始。
從所有外物中獲益
不選擇焦慮，就沒有焦慮的容身之所
不幸與痛苦是可以避免的
失敗了還可以重新再來
卷七
如果一個(gè)人能按照自己的意愿生活，不被強(qiáng)迫、阻礙，不遭受暴力，能自由地選擇，成功地實(shí)現(xiàn)愿望，避免可以避免的事，他就是自由的人。這便是自由的真諦。
任何時(shí)候都要保持我們的本性
勇敢面對(duì)困難，不要悲嘆哀怨
卷八
我們應(yīng)該做的是：既自信又謹(jǐn)慎。在涉及意志可控范圍之外的事物時(shí)，我們要自信；在涉及意志可控范圍之內(nèi)的事物時(shí)，我們要謹(jǐn)慎。
鎮(zhèn)定而謹(jǐn)慎地對(duì)待一切
自信和謹(jǐn)慎并不沖突
以正確的方式展示自己的能力
卷九
死亡？不管是整體還是部分的死亡，它想來就來吧。流放？你想把我流放到哪里就是那里吧。但難道你能把我逐出宇宙嗎？不可能吧！無論我被驅(qū)逐到哪里，我都會(huì)看到太陽、月亮和星辰，都會(huì)有夢(mèng)和預(yù)兆，都會(huì)與神交談
順應(yīng)天意，遵從天命
安心地居留在已安排好的位置上
愉快地接受不可控制的事物
不要渴求我們無法控制的東西
死亡并不可怕
卷十
所有偉大的東西都不可能一蹴而就，因?yàn)榫瓦B葡萄和無花果樹都不能立刻結(jié)出果實(shí)。如果你告訴我你想要無花果的果實(shí)，我會(huì)回答，那需要時(shí)間：開花、結(jié)果，最終才能瓜熟蒂落。
要了解友誼的真相
做自己心靈的伴侶
不因他人的錯(cuò)誤而生氣
卷十一
農(nóng)夫關(guān)心的是土地，醫(yī)生和教練關(guān)心的是身體，而智者關(guān)心的則是自己的精神。
在善惡判斷上我們還需努力
只對(duì)意志可控之物作出判斷
卷十二
就理性而言，一個(gè)人并不比諸神低劣，也不比他們?yōu)樯?。因?yàn)槔硇允欠駛ゴ蟛⒉灰蚤L度或高度為標(biāo)準(zhǔn)，而是以心靈的判斷為準(zhǔn)。
不要害怕短缺
知足方能與自然和諧一致
過寧靜而幸福的生活
沉思錄Ⅲ
卷一 論友誼
假如一個(gè)人能升到天上。清楚地看到宇宙的自然秩序和天體的美景。那奇異的景觀并不會(huì)使他感到愉悅。因?yàn)樗仨氁业揭粋€(gè)人向他述說他所見到的壯景，才會(huì)感到愉快。
友誼是神靈賦予人類的最好的東西
友誼來不得半點(diǎn)虛假
“為了友誼”是個(gè)不名譽(yù)的托詞
貧窮不是尋求友誼的動(dòng)因
缺乏忠誠的友誼是不能持久的
和朋友絕交是一種不幸
獻(xiàn)媚的朋友比尖刻的敵人更壞
美德是友誼的基礎(chǔ)
卷二 論善與責(zé)任
我們首先應(yīng)當(dāng)對(duì)不朽的諸神負(fù)責(zé)；其次，應(yīng)當(dāng)對(duì)國家負(fù)責(zé)；第三，應(yīng)當(dāng)對(duì)父母負(fù)責(zé)；然后才依次對(duì)其余對(duì)象負(fù)責(zé)。
人是唯一知道節(jié)制的動(dòng)物
德行的四個(gè)來源
（1）充分地發(fā)現(xiàn)并明智地發(fā)展真理；（2）保持一個(gè)有組織的社會(huì)，是每個(gè)人都負(fù)有應(yīng)盡的責(zé)任，忠實(shí)地履行其所承擔(dān)的義務(wù)；（3）具有一種偉大的、堅(jiān)強(qiáng)的、高尚的和不可戰(zhàn)勝的精神；（4）一切言行都穩(wěn)重而有條理，克己而有節(jié)制。
不擇手段的行為應(yīng)該避免
懲罰有限，公正無界
行善不要超越自己的財(cái)力
物以類聚，人以群分
越是困難的事情，越要做的堂堂正正
不僅要偉大，而且要有用
戰(zhàn)爭(zhēng)的功績(jī)與和平的偉大
任公職者要信守規(guī)則
理性擔(dān)當(dāng)指揮，欲望堅(jiān)決服從
服從特殊個(gè)性，從事高尚職業(yè)
所謂的恰當(dāng)，本身也體現(xiàn)在每一行為、每一言辭上，甚至還體現(xiàn)在身體的每一動(dòng)作和姿態(tài)上。外表上可以看得到的恰當(dāng)有三種因素——美觀、得體與優(yōu)雅
一切都要奉行中庸之道（中庸就是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間做適當(dāng)?shù)氖虑榈膶W(xué)問）
在合適的時(shí)間做合適的事情
謹(jǐn)慎的行為比智慧沉思更有價(jià)值
卷三 論利與責(zé)任
因?yàn)樗腥硕紖拹和髫?fù)義，認(rèn)為這種邪惡的行為也是對(duì)他們的一種危害，因?yàn)樗鼤?huì)挫傷慷慨行善者的積極性。所以，他們就把忘恩負(fù)義者看作是所有窮人的公敵。
人最能助人也最能害人
服從權(quán)勢(shì)的六個(gè)動(dòng)機(jī)：（1）善意；（2）感恩；（3）由于對(duì)方的社會(huì)地位顯赫，或希望服從能為自己帶來好處；（4）怕自己將來受迫害只好服從；（5）希望能得到禮金，或?yàn)榭犊脑手Z所誘惑；（6）被錢收買。但是在這所有的動(dòng)機(jī)中，沒有比“愛”更適合于產(chǎn)生并牢牢地保持影響力的了，沒有比“怕”更不利于達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的了。
最高最真的榮譽(yù)有賴于以下三點(diǎn)：人民的愛戴、信任和敬佩。
贏得榮譽(yù)應(yīng)盡到自己的責(zé)任
施舍無止境，疏財(cái)有限度
努力施惠于不同處境的人
為政清廉，恤民有度
關(guān)心健康，關(guān)心財(cái)產(chǎn)
卷四 論老年
完成人生偉大的事業(yè)靠的不是體力、活動(dòng)，或身體的靈活性，而是深思熟慮，以及性格、意見的表達(dá)。關(guān)于這些品質(zhì)和能力，老年人不能但沒有喪失，而且愈發(fā)增強(qiáng)了。
一般來說，年輕人并不討厭老年人，而是比較喜歡老年人。因?yàn)?，正如明智的老年人喜歡同有出息的年輕人交往，年輕人的親近和愛戴可以減除老年的孤寂一樣，年輕人也樂于聆聽老人的教誨，這些教誨有助于他們?nèi)で竺篮玫娜松?/p>
只要能堅(jiān)持，老年亦健康
老年幫助我們擯棄了一切不良習(xí)慣
宴請(qǐng)賓客，一起生活
閑逸的老年更加快樂
務(wù)農(nóng)真是其樂無窮
感官快樂焉能與威望相比擬
老年的死亡是“成熟”后的自然現(xiàn)象
靈魂離開軀體后更加純潔
最聰明的人總能從容地赴死
聯(lián)系客服
