你好，我是showhand，前段時(shí)間看了一本書(shū)叫《大象與騎象人》，是美國(guó)作家喬納森.海特寫(xiě)的，說(shuō)的是理性與潛意識(shí)的關(guān)系，我們通常以為我們做任何決定的時(shí)候，都是理性思考的結(jié)果，但是作者認(rèn)為恰恰相反，我們做的大部分決定都是我們的潛意識(shí)做的，我們做決定的時(shí)候要么沒(méi)有通過(guò)理性思考，要么理性思考拗不過(guò)潛意識(shí)，就做了決定。
作者打了一個(gè)比方，我們?nèi)说睦硇院蜐撘庾R(shí)就像大象與騎象人的關(guān)系，騎在上面的人是我們的理性思考，而笨重，龐大，具有極大力量的大象就是我們的潛意識(shí)。在前進(jìn)的過(guò)程中，真正決定我們前進(jìn)方向的，是笨重，龐大，具有極大力量的大象，也就是我們的潛意識(shí)，而不是騎在大象上的人，也就是我們的理性思考。
大象與騎象人
打個(gè)比方，就是拖延癥這件事情，每個(gè)人都有拖延癥，理性思考都會(huì)覺(jué)得拖延癥是件不好的事情，而且如果一個(gè)人只靠理性思考的話，就不會(huì)有拖延癥。但是現(xiàn)實(shí)生活中拖延癥的情況確是很嚴(yán)重，上到總統(tǒng)，總裁，總經(jīng)理，下到白領(lǐng)，藍(lán)領(lǐng)，臨時(shí)工都有拖延癥，因此甚至有靠拖延癥吃飯的人。為什么呢？
就是因?yàn)橥涎影Y這件事情是我們潛意識(shí)決定的東西，而不拖延是我們理性的思考，即便理性思考覺(jué)得拖延癥不好，理性思考覺(jué)得一定要制止拖延這個(gè)行為，但是我們理性思考這個(gè)騎象人面對(duì)又笨重，又龐大，又極具力量的潛意識(shí)這頭大象的時(shí)候即便我們用力拍打它，用腿去夾它（當(dāng)然夾不?。?，我們能做的改變都是微乎其微的。
再打一個(gè)比方就是，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，然后沿著遠(yuǎn)大目標(biāo)的路標(biāo)前行這件事情。理性思考都是覺(jué)得樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，然后沿著遠(yuǎn)大目標(biāo)一路前行，破除千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后抵達(dá)成功的彼岸，這種套路。但是人的潛意識(shí)更加趨向及時(shí)享樂(lè)，比如看到香噴噴的紅燒肉，理性的思考是不吃它，再吃就胖了，但是潛意識(shí)的本能欲望是讓我們吃它，所以通常情況是我們都會(huì)把我們看到的紅燒肉給吃了，而且吃的很干凈。再比如往人生目標(biāo)前行的過(guò)程中，遇到一點(diǎn)困難，理性思考是跨過(guò)它，但是潛意識(shí)告訴我們算了吧，所以通常我們的做法都是算了吧。所以只有那些不說(shuō)算了吧的人最后做成了事。
為什么會(huì)這樣子呢，底層的原因是人類在進(jìn)化的過(guò)程中分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是猴的階段，第二個(gè)階段是人的階段。從進(jìn)化的時(shí)間來(lái)看，是猴的階段是上千萬(wàn)年，但是是人的階段卻只有幾萬(wàn)年。人類的理性思考是在作為人這個(gè)階段發(fā)展起來(lái)的，但是潛意識(shí)卻是做為猴和作為人的上千萬(wàn)年的時(shí)間形成的，所以幾萬(wàn)年的進(jìn)化，怎么抵得過(guò)上千萬(wàn)年的進(jìn)化呢！ 達(dá)爾文的“進(jìn)化論”說(shuō)：”物競(jìng)天擇，適者生存“，潛意識(shí)里能夠保存下來(lái)那么多的東西，肯定是因?yàn)椋@些東西更加適應(yīng)是猴的階段所處的環(huán)境。
但是社會(huì)在進(jìn)步，人類所處的環(huán)境不是猴所處的階段，也不可能再回到是猴的階段了，而且人畢竟是人，不是猴，所以我們必須做出改變。其實(shí)這個(gè)才是不改變就會(huì)被淘汰的底層邏輯，人類從猴進(jìn)化到人到現(xiàn)在不過(guò)幾萬(wàn)年，相對(duì)于上千萬(wàn)年的猴的階段，相當(dāng)于一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，從猴性轉(zhuǎn)化為人性，從幾千萬(wàn)對(duì)幾萬(wàn)的時(shí)間來(lái)說(shuō)，這個(gè)大轉(zhuǎn)彎不過(guò)才剛剛開(kāi)始而已。有一個(gè)證據(jù)可以說(shuō)明這一點(diǎn)，那就是人類社會(huì)這幾千年來(lái)物質(zhì)條件發(fā)生了天翻地覆的變化，但是人性的變化確實(shí)微乎其微的，貪婪的還是貪婪，恐懼的還是恐懼。
但是越往后發(fā)展你會(huì)發(fā)現(xiàn)，潛意識(shí)里面的很多東西會(huì)阻礙我們往前走，社會(huì)的發(fā)展呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，如果我們不作出改變的話，就可能無(wú)法跟上節(jié)奏了，但是我前面描述的理性思考相對(duì)于潛意識(shí)又是那么的難改變，我們?cè)撛趺崔k呢？
事實(shí)上要做做出改變也不是特別難的，古人做過(guò)的一些事情，就是人類抗?fàn)帩撘庾R(shí)留下的痕跡。比如孔夫子說(shuō)的：”吾日三省吾身“，”懸梁刺股“這些故事都是很好的例證。
前段時(shí)間出了一本書(shū)叫《刻意練習(xí)》，是美國(guó)作家安德斯.艾力克森和羅伯特.普爾寫(xiě)的，這本書(shū)寫(xiě)的是進(jìn)入一個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候，怎么樣才能夠成為一個(gè)高手，怎么樣呢？就是四個(gè)字，刻意練習(xí)。
研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦分為三個(gè)區(qū)，一個(gè)是舒適區(qū)，一個(gè)是學(xué)習(xí)區(qū)，一個(gè)是恐慌區(qū)。也是人對(duì)于一件新的事情或者一個(gè)新領(lǐng)域的三個(gè)階段。
在進(jìn)入一個(gè)領(lǐng)域之前，人對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域而言是處于恐慌區(qū)的，也就是人會(huì)害怕這個(gè)領(lǐng)域，而人熟悉的地方人處于舒適區(qū)。對(duì)于一個(gè)領(lǐng)域而言，人不可能從舒適區(qū)直接進(jìn)入恐慌區(qū)，然后直接把恐慌區(qū)轉(zhuǎn)化為舒適區(qū)，這個(gè)是不可能的。中間必須要經(jīng)歷一個(gè)很漫長(zhǎng)而且很辛苦的時(shí)期，就是學(xué)習(xí)期，學(xué)習(xí)期的心法就是四個(gè)字：刻意練習(xí)?？桃饩毩?xí)，一直練習(xí)，直到練習(xí)到我們對(duì)這個(gè)領(lǐng)域覺(jué)得熟悉，對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域的能力變成我們的本能，這件事情就算完成了。
我們知道這個(gè)有什么用呢，我覺(jué)得就只有一個(gè)用處，那就是有意識(shí)的提醒我們，在學(xué)習(xí)，練習(xí)，奮斗，努力的時(shí)候，我們知道我們處于學(xué)習(xí)期，之后我們這種能力就會(huì)變成我們的本能，也就是過(guò)度到舒適區(qū)，然后這件事情就算完成了。我們處于學(xué)習(xí)期，這個(gè)信息相當(dāng)于是我們努力的一進(jìn)度條，看的到，我們心里有底，所以我們就更少可能去抱怨。心甘情愿的去做，在我們心甘情愿去奮斗的時(shí)候，往往能夠達(dá)到意想不到的結(jié)果，這樣子，我們就更有興致去奮斗了?？桃饩毩?xí)這件事情是很反人性的，但是只有反人性才能做大事。
如果我們總是及時(shí)行樂(lè)，無(wú)所事事，那么我們與幾十萬(wàn)年前，躺在樹(shù)上的猴有什么區(qū)別呢！
聯(lián)系客服
