每天一本書(shū)
一年多讀365本書(shū)
《象與騎象人》
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每天一本書(shū)
各位慈懷讀書(shū)會(huì)的讀者們，大家好。
歡迎來(lái)到我們的每天一本書(shū)欄目，我將用一篇文章的長(zhǎng)度，來(lái)向您講解書(shū)中精髓。
今天，我們要一起讀的書(shū)是《象與騎象人》。
各位慈懷讀書(shū)會(huì)的讀者們，大家好。歡迎來(lái)到我們的每天一本書(shū)欄目，我將用一篇文章的長(zhǎng)度，來(lái)向您講解書(shū)中精髓。今天，我們要一起讀的書(shū)是《象與騎象人》。
這本書(shū)的作者喬納森·海特是美國(guó)著名心理學(xué)家，TED大會(huì)演講人，積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。獲得賓夕法尼亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，并在弗吉尼亞大學(xué)心理學(xué)系任教16年。2001年榮獲坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)。
《象與騎象人》是一本積極心理學(xué)著作，海特在這本書(shū)中把心理學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教以及人類學(xué)等學(xué)科巧妙又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厝跒橐惑w，深入討論了10個(gè)幸福假設(shè)。作者引用的案例生動(dòng)有趣，觀點(diǎn)鮮明，讓讀者可以在文化與時(shí)空中自由穿梭，最后，深刻感悟到幸福的真諦與人生的意義。此書(shū)問(wèn)世以來(lái)，獲得了各界人士的傾力推薦和知名媒體的贊譽(yù)不絕。
海特在書(shū)中提出，人的心理可分為兩半，一半像一頭桀驁不馴的大象，另一半則是理性的騎象人。騎象人可以進(jìn)行自覺(jué)的，推理性的思考，卻無(wú)法完全控制大象的行為。這兩個(gè)分裂的部分，使得人們常常陷于理性與非理性的思想爭(zhēng)戰(zhàn)之中，而這種爭(zhēng)戰(zhàn)不僅會(huì)影響我們的決策，也會(huì)削弱我們的幸福感。
那么，怎樣讓我們的人生充滿快樂(lè)與意義？如何積極地、理性地去尋找幸福？
讀完這本書(shū)，你就會(huì)找到正確的答案。
接下來(lái)，我們一起走進(jìn)《象與騎象人》，讀取其中的精華。
人的心理是怎樣運(yùn)作的
心理學(xué)上有一個(gè)重要的概念：真正影響到我們的不是事情本身，而是我們對(duì)事情的看法。
一個(gè)人對(duì)所發(fā)生的事情的詮釋，決定了他是悲還是喜，是痛苦還是快樂(lè)，是困苦還是幸福。
也就是說(shuō)，人生取決于我們?cè)鯓尤タ创６覀兊娜松鷼w根到底是心理創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物。
要想追尋人生的幸福與意義，必須得先清晰地了解自我。
作者說(shuō)一個(gè)人的自我是“分裂的自我”，人類的心理由很多部分組成，他把人類的心理一分為二，分別稱之為 “騎象人”與 “大象”，即意識(shí)與潛意識(shí)。
騎象人在大象高大的身軀上，坐得高，看得遠(yuǎn)，也想得遠(yuǎn)，他是有意識(shí)的，可以理性思考，做事有目的性和計(jì)劃性，思維邏輯也很嚴(yán)密，能夠幫助大象做出更好的選擇。
大象則是騎象人之外的一切，也就是我們所說(shuō)的潛意識(shí)。相比而言，大象很莽撞，充滿了野性，它只能憑自己的直覺(jué)，情緒和動(dòng)物的本能反應(yīng)去做事情。
我們總是過(guò)度強(qiáng)調(diào)意識(shí)的重要性，認(rèn)為理性的騎象人可以控制桀驁不馴的大象，騎象人就好比一個(gè)國(guó)王或者總裁，來(lái)指揮和操控大象的一切。這聽(tīng)起來(lái)好像很有道理，但這種想法其實(shí)是錯(cuò)誤的。
事實(shí)上，意識(shí)要受潛意識(shí)的支配，也就是說(shuō)，騎象人無(wú)法在違背大象本身意愿的情況下命令大象，他必須要聽(tīng)從大象的指揮。
在兩者的關(guān)系中，騎象人實(shí)際上只是扮演了一位仆人或者顧問(wèn)的角色。
大象與騎象人各有屬于自己的聰明才智，當(dāng)大象向著目標(biāo)奔跑時(shí)，騎象人按照大象的指導(dǎo)，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與機(jī)會(huì)，協(xié)助大象更順暢地到達(dá)目的地。
只要他們倆配合得天衣無(wú)縫，就可以在處理問(wèn)題時(shí)所向披靡，戰(zhàn)無(wú)不勝。但他們之間的合作關(guān)系比較復(fù)雜，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。
你感覺(jué)不到幸福的原因有哪些？
了解完“分裂的自我”，接下來(lái)，我們分析一下許多人不幸福的原因。原因有三：一是大象的消極情緒傾向 ，二是基因遺傳 ，三是部分外在因素。
前面已經(jīng)講過(guò)，我們身上的大象，也就是我們的潛意識(shí)，它對(duì)我們的心理起著主導(dǎo)的作用。
我們的很多想法都是根據(jù)大象的本能在無(wú)意識(shí)間形成的，騎象人全靠大象的本能反應(yīng)的指導(dǎo)，來(lái)完成人生的目標(biāo)。
可大部分人身上的大象具有消極情緒傾向，大象的眼睛好像有自動(dòng)過(guò)濾系統(tǒng)，比較容易看到壞的事情，很多時(shí)候卻對(duì)好的事情視而不見(jiàn)。
為什么大象這么容易悲觀和擔(dān)憂呢？
從進(jìn)化論的角度來(lái)講，這很符合“物競(jìng)天擇，適者生存”的法則。
一個(gè)物種對(duì)危險(xiǎn)的警覺(jué)性越好，就能更好地保護(hù)自己，自己的基因就越不容易被淘汰。
為了讓自己的基因能夠代代相傳，大象的悲觀和消極是一種不可逃避的選擇。
正是因?yàn)榇笙蟮倪@種消極情緒傾向，我們很少?gòu)姆e極的角度去看問(wèn)題，而是更多地注意到問(wèn)題的負(fù)面信息，對(duì)壞事的反應(yīng)也比對(duì)好事的反應(yīng)更強(qiáng)烈更持久。
富蘭克林說(shuō)過(guò)的這句話就很好地印證了這一點(diǎn)：“一點(diǎn)點(diǎn)病痛，我們就感覺(jué)得到，而健康得活蹦亂跳，我們卻毫無(wú)知覺(jué)?！边@是我們感覺(jué)不到幸福的原因之一。
基因遺傳也是導(dǎo)致很多人不幸福的一個(gè)原因?；?qū)σ粋€(gè)人的幸福程度影響很大。研究表明，個(gè)人平時(shí)的心情愉悅程度，有50%-80%來(lái)自于基因。
所以，如果一個(gè)人容易悲觀，沮喪，感覺(jué)不到快樂(lè)和幸福，那么在很大程度上，可以歸咎為基因遺傳。
一些外在因素也會(huì)影響我們的幸福感。如噪音污染，會(huì)對(duì)我們的注意力造成干擾；擁擠的交通狀況會(huì)讓我們心煩意亂；糟糕的人際關(guān)系會(huì)讓我們受傷；枯燥無(wú)味的工作讓我們心生厭倦等等。
這些內(nèi)因與外因同時(shí)作用，大大削弱了我們對(duì)幸福的感知能力。
追求幸福的方法
前面我們分析了自己感覺(jué)不到幸福的原因，找出了問(wèn)題就得解決問(wèn)題，而積極心理學(xué)的目標(biāo)就是幫大家找到生活中的幸福。
接下來(lái)，我們來(lái)探討一下追求幸福的方法。
訓(xùn)練我們身上的大象
雖然大象容易悲觀，基因遺傳對(duì)一個(gè)人的幸福程度影響很大，但人是可以改變自己的情感風(fēng)格的。
如果騎象人只是信誓旦旦地下定決心，只靠自己的意志力來(lái)馴服大象，顯然是行不通的，因?yàn)榇笙蟛攀菄?guó)王，作為仆人的騎象人當(dāng)然不能對(duì)大象發(fā)號(hào)施令，大象也不會(huì)對(duì)騎象人的指揮言聽(tīng)計(jì)從。
要想對(duì)大象產(chǎn)生影響，我們必須采取一些行動(dòng)，來(lái)改變自己潛意識(shí)里的想法。
冥想，通過(guò)認(rèn)知療法和百憂解，就是相當(dāng)有效的訓(xùn)練大象的方法。
冥想有很多種方式，它們的共同點(diǎn)是聚精會(huì)神，把自己的注意力放到一個(gè)字或者一張圖片上，然后把其他的想法放空，以此來(lái)有意識(shí)地控制自己的想法。
如果每天都堅(jiān)持冥想，幾個(gè)月后你就會(huì)明顯感覺(jué)到負(fù)面情緒減少了很多，情感風(fēng)格也得到了改善。
認(rèn)知療法是由精神科醫(yī)生貝克創(chuàng)造出來(lái)的心理學(xué)療法的。
認(rèn)知療法最重要的，是訓(xùn)練病人寫下自己心中所想，然后指出這些想法中扭曲，錯(cuò)誤的地方，最后再加以改正。
認(rèn)知療法的精華之處就是，它不是讓騎象人與大象說(shuō)理，去打敗大象，而是教會(huì)騎象人如何去訓(xùn)練大象。
沮喪憂郁的病人在接受了認(rèn)知療法后，效果非常好，他們康復(fù)的速度要比其他心理療法的速度要快得很多。
認(rèn)知療法一旦奏效，即使停止了認(rèn)知療法，治療效果也會(huì)一直持續(xù)下去。因?yàn)榇笙笠呀?jīng)被訓(xùn)練過(guò)，一個(gè)人的情感風(fēng)格已經(jīng)得到了改善。
百解憂是一種抗抑郁癥藥劑，它對(duì)很多方面的心理疾病有效，就像整容醫(yī)生會(huì)讓你的外表變得完美一樣，百解憂會(huì)讓精神科醫(yī)生幫病人打造完美心靈。
雖然百解憂的療效堪比認(rèn)知療法，但這似乎是一種走捷徑的方法，還有可能會(huì)改變病人的個(gè)性，因此，大眾對(duì)這類藥物存在一定的爭(zhēng)議。
追求一些能增加幸福感的身外之物，比如說(shuō)良好的人際關(guān)系與一份能夠全心投入并熱愛(ài)的工作。
有人認(rèn)為，幸福來(lái)自得到自己想要的東西，但我們知道，這種幸福持續(xù)不了多長(zhǎng)時(shí)間 。
這跟適應(yīng)原則有關(guān)?！斑m應(yīng)”是神經(jīng)元的一種特性，當(dāng)新的刺激出現(xiàn)時(shí)，神經(jīng)元就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反應(yīng)，但隨后，神經(jīng)細(xì)胞就會(huì)適應(yīng)這種刺激，反應(yīng)也會(huì)慢慢趨于平靜。
舉個(gè)例子，當(dāng)一個(gè)人遭遇了災(zāi)難或者疾病時(shí)，一開(kāi)始會(huì)灰心喪氣，不知所措，甚至想過(guò)放棄自己。
但時(shí)間會(huì)沖淡一切，由于“適應(yīng)原則”，他會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況制定一個(gè)比較平實(shí)的人生目標(biāo)，然后會(huì)慢慢走出困境，跟疾病抗衡。
再舉個(gè)例子，一個(gè)人中了2000萬(wàn)美元的彩票，一開(kāi)始會(huì)有些激動(dòng)，因?yàn)橛辛诉@么一大筆錢，就可以過(guò)自己想要的生活，買大房子，換好車子，可以追求自己的夢(mèng)想，甚至還可以幫助別人。跟之前的生活相比，就像突然進(jìn)入了云端，飄飄然不知所以然。
可過(guò)一段時(shí)間，“適應(yīng)原則”開(kāi)始發(fā)揮作用，當(dāng)心中的大象開(kāi)始習(xí)慣這樣的生活之后，那份突如其來(lái)的快樂(lè)就慢慢淡去了，幸福感也慢慢減弱。
心理學(xué)家埃德迪納博士根據(jù)自己的調(diào)查得出這么一個(gè)結(jié)論：每天都要為三餐溫飽而操勞煩憂的人確實(shí)可以用錢買到幸福。
但人的基本需要一旦被滿足，躋身于中產(chǎn)階級(jí)時(shí)，財(cái)富對(duì)幸福的直接影響就相當(dāng)有限了。
所以說(shuō)，更大的房子，更好的車子，更多的財(cái)富，更高的權(quán)利，這些并不會(huì)給我們帶來(lái)更多的幸福。
我們不停地去追逐財(cái)富和權(quán)利時(shí)，就像一只在轉(zhuǎn)輪上跑個(gè)不停的倉(cāng)鼠，看似很努力地追尋著幸福，卻徒勞無(wú)功。
“適應(yīng)原則”讓我們很容易聯(lián)想到佛教的教誨：幸福只能求諸自己的內(nèi)心，要斷絕對(duì)身外之物的執(zhí)著，對(duì)一切采取接納的態(tài)度。如果追求身外之物，或強(qiáng)求世事如己所愿，最后只是一場(chǎng)空。這種觀點(diǎn)雖然不完全對(duì)，但也是有些道理的。
而作者結(jié)合了各方面的科學(xué)分析，得出了一個(gè)關(guān)于幸福更全面更周詳?shù)慕Y(jié)論：幸福不止來(lái)自我們的內(nèi)心，有些身外之物也會(huì)給我們帶來(lái)幸福。所以有些身外之物還是很值得我們?nèi)プ穼さ摹?/strong>
如良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系是影響我們幸福的外在因素中最重要的一個(gè)因素。
好的人際關(guān)系可以讓你快樂(lè)，反過(guò)來(lái)也成立，快樂(lè)的人享有更好的人際關(guān)系。
比如說(shuō)，你的室友很討厭，你們倆會(huì)經(jīng)常發(fā)生沖突，那么面對(duì)這么一位室友，你的幸福感就會(huì)削弱。再比如，你跟你的另一半總是爭(zhēng)吵，那么你的婚姻就不會(huì)讓你幸福。
由此可以得出結(jié)論，要想幸福，就要努力與別人建立良好的人際關(guān)系。
另一種值得我們?nèi)プ穼さ纳硗庵锸牵鹤屪约喝娜獾赝度氲揭环葑约簾釔?ài)并與自己能力相匹配的工作中去，這種忘我的奮斗過(guò)程也會(huì)讓你幸福感劇增。
當(dāng)一個(gè)人全心投入到自己熱愛(ài)的工作時(shí)，心中的大象在叢林中歡快地奔跑，騎象人則在象背上，順著大象指引的方向，同大象一起撥開(kāi)荊棘，跨越陷阱，勇往直前。每前進(jìn)一步，你心中都會(huì)閃現(xiàn)出快樂(lè)與幸福的光芒。
這可以從幸福的另一個(gè)原則---“進(jìn)展原則”來(lái)解釋說(shuō)明?！斑M(jìn)展原則”的意思是說(shuō)，朝著目標(biāo)奮斗的過(guò)程，比達(dá)到目標(biāo)更幸福。
你或許會(huì)有這樣的心理歷程：給自己設(shè)立目標(biāo)后，每朝著目標(biāo)努力邁出一步，心中都會(huì)有一種難以言表的滿足感與幸福感。你會(huì)想，如果完成目標(biāo)，自己肯定會(huì)欣喜若狂。
然而，當(dāng)你全力以赴迎接成功的到來(lái)的那一刻，你并沒(méi)有想象中的高興，僅僅有一點(diǎn)短暫的幸福感，更多的，則是一種解脫感和空虛感。
就像莎士比亞所說(shuō)：“成功之時(shí)，一切已結(jié)束，努力的過(guò)程是最幸福的。”
這是因?yàn)?，每?dāng)我們做對(duì)一件事情，大腦就會(huì)分泌一種叫作多巴胺的物質(zhì)。
這時(shí)候，我們身上的大象就會(huì)感到快樂(lè)，但這種快樂(lè)是短暫的，只有在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路上不斷努力并取得階段上的成就，這種快樂(lè)才會(huì)頻繁且持續(xù)，這個(gè)過(guò)程就會(huì)更幸福。
物理學(xué)家霍金在20歲出頭就得了運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元病，因?yàn)榧膊?，他身體日益萎縮，被禁錮在輪椅上幾十年。
但他熱愛(ài)宇宙演化研究，解開(kāi)了很多宇宙之謎，并獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。
在接受《紐約時(shí)報(bào)》的采訪時(shí)，他說(shuō)“21歲時(shí)，我對(duì)人生的期盼降為零，從此以后，所有事情在我眼中都是上天給我的額外恩賜?！?/p>
從霍金的答記者問(wèn)可以看出，他無(wú)疑是幸福的。因?yàn)檫M(jìn)展原則讓他從不斷進(jìn)行的宇宙演化研究中，得到滿足感與幸福感。
因此，要想幸福，不僅要訓(xùn)練我們心中的大象，還要適當(dāng)放空自己的內(nèi)心，也要適當(dāng)去追逐一些身外之物。
幸福是一個(gè)抽象又模糊的概念，它讓人捉摸不透，既看不清它的模樣，也分辨不清它的真與假。
海特提出的“象與騎象人”這個(gè)生動(dòng)又形象的概念，就像一道光，照亮了我塵封的思維。
讀完這本書(shū)，我終于明白，原來(lái)，我們每個(gè)人都是象與騎象人的綜合體，從自己的思維和心理層面去思考，幸福這個(gè)概念就清晰很多，透徹很多。我們要想幸福，就得努力讓二者互取所長(zhǎng)，珠聯(lián)璧合。
這本書(shū)不同于心靈雞湯，它不但讓你“知其然”，還“知其所以然”。不僅提出了問(wèn)題，還解釋了出現(xiàn)問(wèn)題的原因，給出了解決問(wèn)題的方法，令人嘆為觀止。
讀完全書(shū)之后，終于懂得，幸福之道在于中庸，我們不僅要修煉內(nèi)心的大象，學(xué)會(huì)放下對(duì)一些身外之物的執(zhí)念，放空自己的欲望。也要讓騎象人發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)大象追尋一些有價(jià)值的身外之物。
幸福就像觸不見(jiàn)的戀人，我們必須具備一定的條件，然后耐心等待，等到剛剛好的時(shí)候，幸福就會(huì)走過(guò)來(lái)牽起你的手，此后的人生路上，即使在寒冬，也會(huì)繁花盛開(kāi)，芬芳馥郁。
希望我們每個(gè)人，都會(huì)得到自己想要的幸福。
以上就是我們今天慈懷讀書(shū)會(huì)每天一本書(shū)的全部?jī)?nèi)容，這是慈懷讀書(shū)會(huì)每天一本書(shū)的第一百本書(shū)。
因書(shū)明理，以慈懷道，關(guān)注慈懷讀書(shū)會(huì)，每天讀完一本書(shū)，把自己活成你喜歡的樣子。
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