1、蛟龍紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。是兩條或兩條以上龍的軀干相互交纏的紋飾。結(jié)構(gòu)多有不同，有單體接連式，龍的軀干有規(guī)律的向同一方向交纏連接的，也有甚多的龍?bào)w交纏在一起，成多疊式的。“諸侯畫蛟龍，一象其升朝，一象其下復(fù)也”是蛟龍為龍交纏的圖像。盛行于春秋晚期至戰(zhàn)國早期。
2、蛇紋是青銅器上的一種紋飾。有三角形或圓三角形的頭部，一對突出的 大圓眼，體有鱗節(jié)，呈卷曲長條形，蛇的特征很明顯，往往飾縮得很小，有人認(rèn)為是蠶紋。個別有作為主紋的，見于商代青銅器上。商末周初的蛇紋，大多是單個排列；春秋戰(zhàn)國時代的蛇紋大多很細(xì)小，作蟠旋交連狀，舊稱“蟠虺紋”。蟠虺紋，以蟠屈的小蛇的形象，構(gòu)成幾何圖形。盛行于春秋戰(zhàn)國。蟠蟲離紋，圖案表現(xiàn)傳說中的一種沒有角的龍，斜口，卷尾，蟠屈。盛行于春秋戰(zhàn)國。
3、鳥紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。鳥長翎垂尾或長尾上卷，作前視或回首狀。在青銅器上大多作對稱排列。良渚文化出土的玉琮上已有明確的鳥紋。青銅器上最早出現(xiàn)的是二里岡期的變形鳥紋。殷墟時期已有鳥紋作為主要紋飾。西周早期起鳥紋大量出現(xiàn)，一直到春秋時期。商代鳥紋多短尾，西周鳥紋多長尾高冠。鳥紋包括鳳紋、鴟梟紋、鸞紋及成群排列的雁紋等。
4、鳳鳥紋也是商周兩代共有的青銅器紋飾，其發(fā)展衍變中出現(xiàn)的變異具有斷代的意義。稱為鳳鳥紋的一類，頭有華冠，有的有角，尾羽紛披，常用于主要的裝飾面。商晚期至西周時期流行長尾的鳥紋和小鳥紋，多用于裝飾帶或作輔助性紋飾。
5、波紋（環(huán)帶紋）是一種寬大而流暢的曲線紋飾，形象活潑而流暢。西周頌壺腹部裝飾的蛟龍紋與波紋配合使用。以浮雕手法制作的蛟龍紋飾蜿蜒成大波浪形，依壺體正側(cè)、寬窄的不同而有起伏升降的變化。
青銅器飾紋象征性闡述
1、圖騰標(biāo)記 圖騰是一種自然形象，比較多的是動物形象，某一原始氏族認(rèn)為這種自然形象與他們本氏族有著特殊的關(guān)系，或視之為本氏族的祖先，或視之為本氏族的親屬或保護(hù)神，因此無比虔誠的敬奉它、崇拜它。如龍紋、夔龍紋、鳳紋、蟬紋等。龍紋是中華民族最吉祥、最神圣的紋飾，是中華民族傳統(tǒng)文化的最具代表性的象征。在新石器時期，龍紋接近蜥蜴、壁虎的形象，到青銅器時代逐漸由此演變成夔龍紋、龍紋。鳳紋是由原始彩陶上的玄鳥演變而來的，西周基本形象是雉，早期鳳紋有別于鳥紋最主要的特征是有上揚(yáng)飛舞的羽翼。因此，鳳紋在青銅器中是最為美麗的紋飾。
2、神靈崇拜 青銅器紋飾中宗教意味最濃的是饕餮紋，關(guān)于饕餮有各種說法，主要有兩種：一是認(rèn)為它們是原始社會圖騰觀念的遺留；一是認(rèn)為它們是祭祀鬼神祖先的犧牲，或引申為 “助理巫覡通天地工作的各種動物在青銅儀器上的形象”。在上古人類心中，整個世界都充滿著種種稀奇古怪的精靈，其中有的是人的命運(yùn)的主宰者或者朋友，有的是專與人類搗亂的妖魔鬼怪。上古人類將種種自然的或社會的災(zāi)禍都?xì)w與妖魔作怪。驅(qū)除妖魔鬼怪是原始人的重要的活動之一。這種活動通常叫辟邪。如司母戊方鼎，它是以細(xì)密的云紋組成的裝飾帶襯托浮雕式的獸面紋主題，整體面貌以對稱的猙獰獸面象征王權(quán)威嚴(yán)，是商末青銅器的代表作。
3、驅(qū)神辟邪 在商周的紋飾中，可以看到以神化了的動物食人的方式來辟邪。這種用圖騰動物捕食怪物的形象辟邪，反映的是神與魔的斗爭，又曲折的反映了人與自然的抗?fàn)??；⑹橙素?銅體作虎踞坐形，以虎后爪與尾為器的三個支撐點(diǎn)，而虎的前爪正有力地攫著一斷發(fā)跣足的人，作噬食狀，造型十分逼真生動。此卣形制復(fù)雜，顯示鑄造的高超技藝。我們可以將其理解為是為了辟邪，反映“虎食鬼”的神話；也可以說是人獸相擁，人為作法巫師；還有的認(rèn)為虎為神物，猛虎食人是“天人合一”。
4、裝飾作用 青銅器中的自然物象多以變異的手段來表現(xiàn)，最常見的是云雷紋、渦紋和水波紋，這種紋飾曾被普遍用作填滿所要裝飾的環(huán)形裝飾帶及大面積的“地子”上，又被稱為“地紋”。這種“變異現(xiàn)象”不僅表現(xiàn)出由原始先民傳承而來的企圖借助想象來超越現(xiàn)實(shí)的思維方式，也表現(xiàn)出奴隸時代由社會等級、權(quán)力意識激發(fā)出的幻想。立體式的、浮雕式的饕餮紋、夔紋等，襯托以線刻的云雷紋等各種底紋，構(gòu)成繁密復(fù)雜的圖案。強(qiáng)烈的宗教情感在青銅器上凸現(xiàn)，神秘詭異，氣勢逼人。
中國青銅器的發(fā)展主要經(jīng)歷了夏、商、周三個歷史時期，其間青銅器的風(fēng)格從莊嚴(yán)的藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)向了樸實(shí)、簡潔、明快風(fēng)格，同時青銅器的社會功能也從祭祀用的禮器逐漸轉(zhuǎn)變成實(shí)用器具。青銅器的紋飾則由莊重的饕餮紋、夔紋到富有韻律的竊曲紋、環(huán)帶紋，再發(fā)展為清新的蟠螭紋、宴樂、攻戰(zhàn)紋等,其間動物紋飾猙獰的超自然魔力逐漸減弱,直至喪失。 這種紋飾的變化不僅僅是因?yàn)橹圃旃に嚮蛘呷藗儗徝浪降奶岣咭鸬?，同時與人類生產(chǎn)力的提高及社會的變革也存在一定的聯(lián)系。青銅器紋飾的產(chǎn)生是中國勞動人民勤勞、樸實(shí)、聰穎、智慧的結(jié)晶，是體現(xiàn)人們美好心愿的依托物，是人們與大自然抗?fàn)帯⒐泊?、達(dá)到“天人合一”樸素心愿的具體表現(xiàn)，他們用高超的鑄造技藝，為我們留下象征中華文明的藝術(shù)瑰寶。
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