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第三十八章

【老子說】上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為；上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華，故去彼取此。

【微塵說】具有最高道德的人不刻意在乎自身的德，所以實(shí)際上是有德；具有下等德的人時(shí)刻注意不失去偏離道德，所以實(shí)際上是沒有德。上德之人順應(yīng)自然無心作為；下德之人刻意追求有心作為。上仁之人有所作為但出于無意；上義之人有所作為卻出于有心；上禮之人有所作為卻得不到響應(yīng)，于是伸出胳膊強(qiáng)拉硬拽別人。所以，失去了道之后才有德，失去了德之后才有仁，失去了仁之后才有義，失去了義之后才有禮。禮這個(gè)東西，是忠信不足的產(chǎn)物，而且是禍亂的魁首。所謂的先知，是道的虛華，愚昧的開始。所以大丈夫立身敦厚，不取其淺??；存心樸實(shí)，不取其虛華。所以要舍棄淺薄虛華而采用樸實(shí)敦厚。