故宮博物院《千里江山圖》展覽已經(jīng)過去一段時(shí)間了，但大眾對于國寶的熱情持續(xù)高漲，為使大眾更好地理解這一曠世名作的產(chǎn)生背景，更好地理解天才藝術(shù)家與歷史文化土壤、文化制度之間的密切關(guān)系，在此引用故宮博物院研究員余輝的部分研究觀點(diǎn)，以幫助我們更好理解。
北宋王希孟的《千里江山圖》卷（故宮博物院藏）誕生在徽宗朝政和三年（1113），在此前的七八年，張擇端繪制了《清明上河圖》卷，這一切都不是偶然的，也不單單是王希孟等人的聰慧所致，這一批銘心絕品的出現(xiàn)，是北宋立國以來一個(gè)半世紀(jì)的社會開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化積淀在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域里的必然趨勢，構(gòu)成了北宋繪畫藝術(shù)發(fā)展的重要階段。
北宋哲學(xué)美學(xué)思想對寫實(shí)繪畫的引領(lǐng)
北宋畫壇特別是宮廷畫家中形成了寫實(shí)的基本原則，從得到客觀對象外形氣象開始，最終要展現(xiàn)出物象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和法度?！肚Ю锝綀D》卷中的道路與山石結(jié)構(gòu)，人物活動、屋宇架構(gòu)與周邊環(huán)境，瀑布、流溪和湖水的關(guān)系及流向等，一一歷歷在目，其細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系均合乎情理，符合生活邏輯，這全在于一個(gè)“理”字，是典型的宋人寫實(shí)山水畫的范式。
北宋文學(xué)藝術(shù)的長篇敘事化
北宋汴京發(fā)達(dá)的商業(yè)貿(mào)易促使運(yùn)營時(shí)間延長，夜市的出現(xiàn)大大延展了社會民眾享受藝術(shù)的時(shí)間，這些看起來與王希孟畫《千里江山圖》卷無關(guān)，其實(shí)，當(dāng)時(shí)社會的審美好尚必定會影響到畫家的創(chuàng)作追求，要求畫中有細(xì)節(jié)、有情節(jié)、有看頭，畫幅還要綿延不斷，要過足審美的癮頭。這些與北宋宮廷繪畫的審美要求是一致的，產(chǎn)生了交互影響。
肇始于宗教繪畫里的大場面
畫面的連續(xù)性和大場面則對北宋早中期的畫家提出了要求，尤其是山水畫家。山水畫則是橫向展開全景式的大山大水。自北宋中后期，五代至宋初的荊浩、關(guān)仝、李成、范寬等表現(xiàn)全景式豎式構(gòu)圖的山水畫依舊還有一定的生命力，但它的局限性在于這種表現(xiàn)大場景的豎幅山水無法橫向展示綿延而雄闊的景致，北宋中后期山水畫的較大變化就是將全景式的大山大水橫向展開，使之手卷化。王希孟的《千里江山圖》卷的橫向構(gòu)圖和取景就是在這個(gè)基礎(chǔ)上的繼續(xù)和發(fā)展，以其近12米的長度達(dá)到了宋代長卷山水的峰巔。
北宋微畫藝術(shù)的發(fā)展
由于紙絹尺寸的限制，場面加大，以手卷而論，畫幅只能延長而難以縱向加高，迫使畫家縮小畫中的形象，出現(xiàn)了一系列以“百”字命名的畫卷，以至于精細(xì)入微，筆者稱此類繪畫為“微畫”。
在這種爭相以“微畫”獻(xiàn)藝的時(shí)代，王希孟是不可能回避的，只能是首當(dāng)其沖，其《千里江山圖》卷中的屋宇、橋梁等建筑和舟船乃至細(xì)小的人物活動均顯示了畫家在微畫技藝方面的超強(qiáng)水平，那細(xì)小如蟻的設(shè)色人物竟能畫得姿態(tài)自如，衣冠清晰，在現(xiàn)存的古代繪畫中，其精微的程度幾乎無人企及?？梢钥闯?，畫家在每一個(gè)藝術(shù)關(guān)卡上特別是在量化方面努力超越前人，這來自于他內(nèi)心的沖擊力和徽宗的“誨諭”。
以唐詩入畫比高低
徽宗常常要求畫家畫出詩意，以增強(qiáng)畫面的藝術(shù)感染力。這個(gè)是畫家在進(jìn)入翰林圖畫院之前必須要經(jīng)過的命題考核，考題大多由徽宗取自唐人詩句。從徽宗推崇的“考卷”佳作中，他所排斥的是那種平鋪直敘、圖解式的繪畫構(gòu)思，這推動了宮廷畫家提高文學(xué)修養(yǎng)、工于巧思的創(chuàng)作風(fēng)氣。
徽宗欲求建立皇家的繪畫審美觀
在北宋中期直至徽宗朝初期，汴京繪畫審美觀的格局是不均衡的，當(dāng)時(shí)基本形成了兩種審美觀念：主要是世俗繪畫和文人繪畫的審美觀念左右著汴京的畫壇，甚至影響到宮廷繪畫，宮廷畫家從繪畫題材到表現(xiàn)風(fēng)格愈加世俗化，尚未形成三足鼎立的繪畫審美觀。
獨(dú)獨(dú)“三缺一”的是屬于皇家的審美觀念，徽宗登基后的“使命”就是要在唐代宮廷繪畫的基礎(chǔ)上建立一整套符合宋代宮廷審美意識的繪畫體系，鼎立于北宋畫壇。他所推崇的是“豐亨豫大”審美觀：即設(shè)色華貴、風(fēng)格寫實(shí)、美感典雅和富有詩意的巨制。
宋徽宗“豐亨豫大”審美觀承接了北宋中后期技法求真、求精、求細(xì)和畫面求大、求全、求多的趨向，這些都促進(jìn)了徽宗朝“豐亨豫大”審美思想的進(jìn)一步形成。在徽宗著力解決宮廷繪畫的色彩問題時(shí)，王希孟是一個(gè)最佳的實(shí)踐者，完成了宮廷山水畫鮮艷富麗、雅致華貴的色彩標(biāo)準(zhǔn)。
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