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維特根斯坦著名的語錄
對于不可說的東西我們必須保持沉默。

“語言本身是人類最大的成就?！?/section>
“事物的限度也是我們思維的限度。”
“哲學(xué)是一塊魔法石，它能夠使所有的問題消失?！?/section>
“形式化的語言不是自然語言，自然語言不是形式化的語言?！?br>
使我們感到迷茫的混亂，產(chǎn)生于語言像機器空閑的時候，而不是它正常工作的時候。
“以真理為標準是世界觀的基礎(chǔ)。”
“對于世界的描述，它們就像畫面，而非一種理論結(jié)構(gòu)?！?/section>
“自然和生命的界限是被語言牢牢地卡住了?！?/section>
“語言是我們的工具箱，而這些工具被用于分享想法?！?/section>
“麻煩的并不是真理本身，而是得到它所需要的努力?！?br>
為什么狗不會假裝疼痛？是它太誠實嗎？人們能否教會狗假裝疼痛？也許，人們能夠教它在一種特定場合吠叫，仿佛它很疼痛，盡管他不疼痛?？墒沁@里并沒有真正的假裝行為所需要的環(huán)境。

“真理并不體現(xiàn)在所說的話，而存在于話語的世界之中?！?/section>
“我對你所說的一無所知，我只對我的世界有所認識?！?/section>
“哲學(xué)的任務(wù)是尋找人追逐的境界。”
“哲學(xué)家應(yīng)該像醫(yī)生一樣診斷疾病。”

提出一種問題和堅持一種答案有著不同的態(tài)度和不同的生活方式的表現(xiàn)。
“對于一切被認為已顯然的事實，我們都需要問——顯然嗎？”
“我們的語言一定要表達語言不足以表達的東西?！?br>
你的行動具有這種或者那種原因這個命題是一個假設(shè)。
“真理并不是假的之對立，而是真的之對立?！?/section>
“認知和表達是緊密相連的，一方面影響另一方面。”
“哲學(xué)并不是給出答案，而是說明問題?！?br>

“語言的局限將永遠限制我們思考的深度?！?/section>
“我們要讓我們的思想不受語言的局限，那么我們需要超越語言?！?/section>
“語言的目的是為了表達，而不是扭曲?！?/section>
“如果一個思想不能以一句話的形式表達，它就可能是錯的?！?/section>
“語言是我們信任的僅僅因為社會的共識?！?/section>
“我們不能通過語言直接了解世界，只能通過它所表述的內(nèi)容來了解。”
“我們的觀念都是通過語言而成為可能的。”
“我們的語言反映了我們對世界的看法?！?/section>
“真實的我并不放在我說的話里?！?/section>
“哲學(xué)的使命是引導(dǎo)我們到一個好些的生活方式?！?/section>
“一種說法的真正意義需要考慮到其背后的上下文?！?/section>
“我們自己把自己和世界分離了。”
如果我們把永恒視為無時間感而不是時間的永續(xù)，那么永生屬于活在當下的人。
作出一個期待就在于，無論發(fā)生什么事情，這件呈必須跟這個期待符合或者不符合。

一位誠實的宗教思想家就像走繃索者。他看上去幾乎像是行走在一無所有的空氣之中。支撐他的是可以想象到最纖細的東西。然而，步行其上的確是可能的。
躺在成就上就像行進時躺在雪地里一樣危險。你昏昏沉沉，在熟睡中死去。

只有在天才不濟之處你才看見才能。
“鑒賞”的能力不能創(chuàng)造一個新的結(jié)構(gòu)，它只能對已經(jīng)存在的結(jié)構(gòu)進行調(diào)整。
“歸根到底，我用'我相信……’這些詞描述我自己的心理狀態(tài)，——而這種描述間接地是對于一個已相信的事態(tài)（Tatbestand）的斷定?！薄缭谀撤N情況下，我描述一張照片是為了描述照片中所照的東西。
只要一個人沒有弄清楚他該拉門還是推門，他就會被困在一個門沒有鎖但朝里開的房間里。
“在藝術(shù)中困難的事情就是去說出全部事情而又像什么都沒有說一樣?！?/section>
你在哲學(xué)中的目的是什么？——給捕蠅瓶中的蒼蠅指出飛出去的途徑。
語言是由許多路構(gòu)成的一座迷宮。當你從一邊進來時，你知道該怎么走；而當你從另一邊來到同一個地方時，就不知道該怎么走了。
我要成為一個非凡之人的那種狂想，比起我意識到自已有特殊的才能那可是要久遠得多了。----《維特根斯坦筆記》
“從永恒的方面理解世界就是把它理解為一個整體——一個有限的整體。覺察到世界作為一個有限整體——這就是覺察到神秘的東西?！?/section>
如果我們不把永恒理解為時間的無限延續(xù)，而是理解為無時間性，那么此刻活著的人，也就永恒的活著。
世界的意義必定在世界之外。
世界是事實的總和，而非事物的總和。
我們并不打算以聞所未聞的方式改進和完善關(guān)于詞的使用的規(guī)則系統(tǒng)。因為我們所追求的清晰當然是一種完全的清晰。而這只不過意味著：哲學(xué)問題應(yīng)當完全消失。

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