相傳在唐朝有兩位享譽盛名的風(fēng)水大師，一位叫袁天罡一位叫李淳風(fēng)。這兩位在選自己身后安息之所的時候，都不約而同的選在了古城閬中。在人們口口相傳的傳說中，這一場相遇的細節(jié)則更有戲劇性。袁天罡先行一步來到了閬中，在相中的地上放了一枚銅錢。李淳風(fēng)后到，插入一枚金針作記號，然后兩人相遇，都說自己選了一塊風(fēng)水寶地，于是兩個去往作記號的地方，卻驚奇的發(fā)現(xiàn)，李淳風(fēng)的金針插在了袁天罡的銅錢錢眼中，爭執(zhí)不下之時，兩人各退五里，修了墓地，還在他們共同選中的地方，修了閬中天宮院。
這種戲劇性細節(jié)的真實性我們姑且不論，但是可以肯定的是，閬中受到兩位風(fēng)水大師的如此垂愛，一定是一處風(fēng)水極佳場所。
風(fēng)水是什么?那么問題來了，風(fēng)水是什么?有些人說是迷信，實則不然。風(fēng)水古稱堪輿術(shù)，它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)，。自新文化運動之后，風(fēng)水就被當(dāng)成了迷信。所以現(xiàn)在學(xué)術(shù)界并不說風(fēng)水，叫選址。選址其實是古人的環(huán)境生態(tài)學(xué)，是古人對生活和生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)。
有詩曾經(jīng)這樣描述閬中“三面江光抱城廓，四圍山勢鎖煙霞。”其山川形勢獨特，山水城融為一體。閬中城市選址是按照我國古代風(fēng)水學(xué)的理論為指導(dǎo)選擇的，非常符合“地理四科”即“龍、砂、水、穴”的意象。
中國人理想風(fēng)水模式
《劍南詩》這樣描述閬中:“城中飛閣連危亭，處處軒窗對錦屏?！遍佒泄懦堑慕ㄖ季?，如《閬中縣志》所述“錦屏適當(dāng)江水停蓄處，而城之正南亦適當(dāng)江水彎環(huán)處”，就是根據(jù)后倚蟠龍山，前照錦屏山，并本著風(fēng)水意象而規(guī)劃的--閬之為治，蟠龍障其后，錦屏列其前。
閬中衛(wèi)星圖:閬之為治，蟠龍障其后，錦屏列其前。
龍閬中處在大巴山脈和劍門山脈與嘉陵江的匯聚之處，從北逶迤而來的大巴山余脈蟠龍山系，為閬中風(fēng)水的“來龍”。實際上，北面的蟠龍山形成深遠而高大雄偉的天然屏障，阻擋著北部的寒風(fēng)，迎納著南部的陽光和暖濕氣流，形成了良好小氣候。
砂閬中，城東東山和城西西山形成青龍蜿蜒、白虎馴伏之勢;蟠龍山為閬中主山，秀美錦屏山為閬中案山，南北形成朱雀翔舞、玄武垂頭之勢。
水嘉陵江從閬中城西北流入，再從東北流出，呈U字形，繞城三面，營結(jié)出罕有的“自然山水太極圖”。嘉陵江水滋潤著這里肥沃土地，調(diào)節(jié)其氣候，形成良好生態(tài)。水路交通使閬中獲得交通上的便利，可以方便通商貿(mào)易。在秦惠王征戰(zhàn)巴蜀，設(shè)置閬中郡的兩千三百年里，途徑的嘉陵江水見證了閬中的興衰與安寧?；蛟S是處于川西的戰(zhàn)略要沖與政治中心，攻占殺伐占據(jù)閬中歷史的大部分片段，江山百代無論耀眼璀璨，終究如同流星劃過天際，無論郁郁文乎，也無論將相王侯。正是如此，閬中人在對待現(xiàn)世幸福的態(tài)度才會如此珍惜吧。
穴穴即城市建筑選址的落腳點。閬中古城穴在龍、砂、水重重關(guān)攔內(nèi)斂向心的中心，山圍四面，水繞三方，為風(fēng)水家理想的“風(fēng)水寶城”
閬中古城的風(fēng)水滋潤了一代又一代的閬中人。唐代大畫家吳道子有一幅三百里嘉陵江山圖，把閬中稱為“嘉陵第一江山”，前面提到的袁天罡、李淳風(fēng)兩位爭風(fēng)水寶地，杜甫路過，寫下了“閬州城南天下稀”的名句，而我們熟悉三國名將張飛鎮(zhèn)守閬中七年之久等等。
從張飛廟到清代貢院，從嘉陵江畔的漁火晚舟到撐傘而過少女，佳人古鎮(zhèn)中，或許歷史流轉(zhuǎn)，或許戰(zhàn)亂別離，或許平和安詳，又或許…….我曾經(jīng)想過很多詞來形容這個地方，但是總覺得矯情又偏頗。之后腦子中突然出現(xiàn)幾個字:柴米油鹽醬醋茶。也許，這是我目下想到的最貼切的形容了。
聯(lián)系客服
