韓國(guó)在歷史上被多個(gè)大國(guó)蹂躪、多次滅國(guó)，因此它們有著非常自卑的“民族自信心”，而近幾十年里在踏入初級(jí)發(fā)達(dá)國(guó)家之后，就時(shí)刻都在想著法子為自己的歷史增加亮點(diǎn)——四處篡改歷史。

如上圖，韓國(guó)人通過(guò)意淫編寫出來(lái)的“古朝鮮八道全圖”，是不是感覺(jué)一覺(jué)醒來(lái)，都變偷國(guó)人了？

其實(shí)韓國(guó)篡改歷史是有著“優(yōu)良傳統(tǒng)”的，它們?cè)缒甑氖窌?shū)也大都是靠意淫來(lái)編纂的。

朝鮮半島歷史上最權(quán)威的史書(shū)當(dāng)屬《三國(guó)史記》，它也是朝鮮半島上現(xiàn)存最早的史書(shū)。它是由高麗仁宗二十三年(公元1145年)由金富軾等編撰的。（文言文格式，現(xiàn)今朝鮮半島應(yīng)該是沒(méi)有幾個(gè)人能看懂了，而我國(guó)教育必須學(xué)文言文的好處就凸顯出來(lái)了。）這套史書(shū)無(wú)論是從體例編排，還是內(nèi)容的詳細(xì)程度上都可以知道，王氏高麗是以新羅為正統(tǒng)的。

這套史書(shū)從名字就開(kāi)始在碰瓷——碰瓷我中國(guó)歷史上英雄輩出的三國(guó)時(shí)期。

而其中三個(gè)國(guó)家，新羅、百濟(jì)和高句麗，但高句麗卻是在我國(guó)漢朝時(shí)期玄菟郡下轄的一個(gè)縣。并且這三個(gè)國(guó)家也并不是由統(tǒng)一分裂而成，并且最終也沒(méi)有統(tǒng)一，只是說(shuō)在當(dāng)時(shí)的朝鮮半島上有這三個(gè)割據(jù)勢(shì)力在活動(dòng)而已。

本文暫不討論高句麗的歸屬問(wèn)題（也沒(méi)有什么要討論的，因?yàn)橛写罅渴穼?shí)證明高句麗是屬于中國(guó)的，下次有機(jī)會(huì)再詳細(xì)講解），只討論關(guān)于這套史書(shū)中的趣味問(wèn)題——因?yàn)檫@套史書(shū)中的許多內(nèi)容都是由高麗史官憑意淫來(lái)編寫的，其中有非常多的奇葩笑料，如：

爺爺和孫子是同父異母的兄弟

高麗僧侶一然所編的《三國(guó)遺事》有這樣記載：《前漢書(shū)》中漢宣帝在神爵三年四月八日，“天帝”降落在了訖升骨城（中國(guó)東北松花江畔），他乘坐五龍車，在此立都稱王，國(guó)號(hào)北扶余，自稱解慕漱。（題外話：從這段話中也能看出來(lái)，這個(gè)扶余國(guó)是中國(guó)的。）

解慕漱這個(gè)北扶余的“天帝”，生下了一個(gè)名字叫做“夫婁”的兒子，也就是解夫婁，后來(lái)這個(gè)解夫婁“因天帝之命”，把都城遷到了東扶余，于是他也叫做“東明帝”，也就是高句麗的始祖。

請(qǐng)牢牢記?。哼@里的高句麗始祖是叫做“解夫婁”！

其實(shí)《三國(guó)遺事》后面的內(nèi)容就與之相矛盾了，但還有更夸張的，那就是在《三國(guó)史記》中的記載：高句麗始祖是東明圣王，姓高，名朱蒙，也就是高朱蒙。

高朱蒙是怎么來(lái)的？

因?yàn)榉鲇嗤酢?strong>解夫婁“無(wú)子，所以去登山川求子，然后在一個(gè)鯤淵的地方，看見(jiàn)一塊大石頭，這塊大石頭居然還“相對(duì)流淚”，于是解夫婁覺(jué)得很怪異，把這石頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)在背后有個(gè)長(zhǎng)得像黃金青蛙一樣的小孩，于是非常高興，認(rèn)為是上天賜給他的兒子，取名叫作“金蛙”。

解夫婁死后，金蛙即位，一次在南優(yōu)渤水這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)一個(gè)女子，這女子自稱是河伯的女兒柳花，因?yàn)樵诤偷艿軅円黄鸪鋈ネ鏁r(shí)，和一個(gè)自稱是天帝之子“解慕漱”的人搞對(duì)象了，而她父母感到很羞愧，于是把她放逐在優(yōu)渤水這個(gè)地方，一直到金蛙的到來(lái)。

金蛙很奇怪，于是把這個(gè)柳花“幽閉于室中”，最后這個(gè)柳花“因而有孕”，更離奇的是生了一個(gè)“卵”！一個(gè)“大如五升許”的“卵”！

而這個(gè)“卵”更加奇異，豬不吃、狗不咬、剖不開(kāi)、牛馬看到了也躲避。

最后還是這個(gè)叫做“柳花”的女子用東西把這個(gè)蛋包起來(lái)，放在溫暖的地方，然后孵出一個(gè)小男孩，而這個(gè)男孩剛剛7歲就能自己制作弓箭，并且百發(fā)百中。用扶余民間的話說(shuō)，射箭射得好的人就叫做“朱蒙”，所以這個(gè)男孩就叫做高朱蒙。

到此，我們可以來(lái)捋一捋他們之間的關(guān)系了。

解夫婁沒(méi)有兒子，所以撿回來(lái)的這個(gè)金蛙是他兒子，而這個(gè)高朱蒙又是金蛙撿來(lái)的兒子，那意思也就是解夫婁算是高朱蒙的爺爺吧。

而《三國(guó)遺事》記載，解夫婁是高句麗的始祖，而《三國(guó)史記》中高朱蒙又成了高句麗的始祖，所以高朱蒙就是解夫婁，而解夫婁又是高朱蒙的爺爺，高朱蒙又是解夫婁的孫子，這樣的話，爺爺和孫子是一個(gè)人！

如果按照《三國(guó)史記》的記載，金蛙非常正派，沒(méi)有去碰這個(gè)叫做“柳花”的女子（不過(guò)我強(qiáng)烈懷疑，否則就不會(huì)取這么個(gè)名字了，倒過(guò)來(lái)念就能猜到金富軾的想法了），那么這個(gè)高朱蒙就是所謂的“解慕漱”的兒子，高朱蒙和解夫婁就是同父異母的兄弟了——意思也就是說(shuō)解夫婁的兒子（金蛙）在解夫婁死后，找到了解夫婁“失散多年”的后媽，并且這個(gè)后媽還懷著解夫婁同父異母的弟弟？

還有更奇葩的，《三國(guó)遺事》中記載解慕漱是天帝，而《三國(guó)史記》中記載解慕漱又成了天帝之子。

如果把這層關(guān)系算進(jìn)去，那么高朱蒙到底是天帝的孫子還是曾孫子？

解夫婁是天帝的兒子，那么高朱蒙到底算是解夫婁同父異母的弟弟，還是解夫婁的侄子、或者是解夫婁的侄孫子？

看來(lái)，不單是現(xiàn)代腌白菜國(guó)人創(chuàng)造歷史時(shí)會(huì)鬧笑話，古代的腌白菜國(guó)人（現(xiàn)代韓國(guó)就是古時(shí)新羅所在地，也是王氏朝鮮的正統(tǒng)）創(chuàng)造歷史時(shí)同樣也會(huì)鬧笑話。