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關(guān)于道派起名字之“法名”與“道號”的區(qū)別？

2023.03.18 浙江

“法名”，即“道名”，是恩師根據(jù)自己的門派傳承字輩給弟子們?nèi)〉牡拿?，保留原姓，中間的字必須是派系傳承用字，后面的字可以隨心取。

一般師父們?nèi)　胺?，如果弟子們原來的姓加名就兩個字時，只要在姓和名中間加上派系用字就可以了，如果原來的名字是三個字的情況下，一般是去掉名的第一個字，然后加上派系用字就可以了，也有按照徒弟們“命理五行”中所缺進行起法名，以此達到平衡。

每個門派都有自己的傳承字輩譜系，代代相傳，法名必須是拜師后，師父賜給弟子們的。

“法號”，又稱“道號”，是修道者自己根據(jù)自身特點給自己取的別號，道教中一般道號都為某某子或者是某某道人。比如“純陽子”、“重陽子”、“玄誠道人”等。

“法名”一般來說只有一個，多個派系除外，法號可以有多個。

早期道教沒有現(xiàn)在所說的“派”。道教成立之前的“方仙道、黃老道”等學術(shù)性派別，被祖天師吸收為道教內(nèi)容，其創(chuàng)立的“正一道”也稱做“天師道”。

直到南宋、金、元時期出現(xiàn)的“凈明道、太一道、真大道教、全真教”等和與符箓派同時出現(xiàn)的“金丹道”，包括“外丹”與“內(nèi)丹”派，皆不以“派”稱。

把某某系統(tǒng)稱某某派，是元末明初盛行的。

道教的各種修持方法為了追宗溯源找出自己的傳授系統(tǒng)，遂有了“派”的名稱和世代系統(tǒng)。

元成宗大德八年（西元1304年）授龍虎山三十八代天師張與材為“正一教主，主領(lǐng)三山符箓”，從此天師道改稱“正一教”。

同時北方的“全真道”很盛行，但“全真道”重在“內(nèi)丹清修”，與正一符箓修持有明顯區(qū)別，遂成為在同一時期的道教信仰中的兩個修持派別。

凡偏重“符箓修持”的，如茅山上清、閣皂山靈寶，龍虎山天師道、西山凈明道”，皆稱做“正一派”；凡偏重“內(nèi)丹清修”的包括張紫陽一系的皆稱作“全真派”。

在這兩大派系之中又各有其分枝小派，這些分枝小派使以其成道祖師為開派始祖，用五言或七言詩體作出一百字或幾十字作為代系，如現(xiàn)存和使用的八十六個派名，就屬于這一類。

用字代傳緒，使人可一目了然，某某人是某某派的第幾代傳人。除此之外，符箓派還有以“法箓”傳授的分派，如“上清派、靈寶派、清微派、神霄派、東華派、天心派、北帝派、凈明派”等等。

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