9、不要隨意把犯錯(cuò)誤的學(xué)生家長(zhǎng)找到學(xué)校來
孩子的教育是老師和家長(zhǎng)共同作用的結(jié)果。因此，在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，老師與家長(zhǎng)進(jìn)行積極的溝通和交流是一種正常的教育方式，也是一種常見的聯(lián)系方式，這對(duì)孩子的教育將會(huì)起到很好的積極促進(jìn)作用。但我們發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，老師請(qǐng)家長(zhǎng)來學(xué)校往往都是孩子在犯錯(cuò)誤的情況下發(fā)生的。當(dāng)然，在老師不能有效解決問題的情況下，邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)行積極配合也無可厚非。但是，這種情況下老師要把握好談話的方式和技巧，否則就可能適得其反，不僅無助于解決問題，還很有可能會(huì)激化更大的矛盾。那么，到底該不該請(qǐng)家長(zhǎng)來學(xué)校？應(yīng)該怎樣與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通？蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“不要隨意把犯錯(cuò)誤的學(xué)生家長(zhǎng)找到學(xué)校來。要盡可能地少請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校來進(jìn)行道德訓(xùn)斥，用父母的‘強(qiáng)硬手腕’來嚇唬兒子，說什么‘如果再這樣繼續(xù)下去’是危險(xiǎn)的來警告孩子。而應(yīng)盡可能更多地讓孩子同父母在精神上交往，這種交往能給母親和父親帶來歡樂。這就是我們一方面既教育如何對(duì)待父母，另一方面又教育如何對(duì)待孩子所遵循的十分重要的原則。”由此可見，對(duì)犯錯(cuò)誤的孩子請(qǐng)家長(zhǎng)們到學(xué)校要慎重，尤其不要對(duì)孩子進(jìn)行道德訓(xùn)斥，更不要利用孩子父親的“強(qiáng)硬手腕”來嚇唬兒子。這樣做不僅不能解決孩子的問題，還有可能引發(fā)新的問題，在孩子幼小的心靈深處留下不可磨滅的陰影，導(dǎo)致孩子怨恨老師、怨恨學(xué)校，進(jìn)而讓孩子對(duì)老師與學(xué)校失去信心和勇氣。我們看一則案例：一日，我們辦公室的王老師發(fā)現(xiàn)她放在辦公室的包被翻過，檢查后發(fā)現(xiàn)丟失了100元錢，當(dāng)時(shí)就懷疑是學(xué)生進(jìn)辦公室拿的。根據(jù)時(shí)間查監(jiān)控視頻，鎖定了一位同學(xué)——王曉麗。經(jīng)過王老師的盤查，她承認(rèn)這件事是她做的，并答應(yīng)王老師下午把錢帶來。了解到這一切，我氣惱極了。但是，我努力克制自己的情緒，沒有去向她“興師問罪”。當(dāng)時(shí)我想：“既然她已經(jīng)承認(rèn)了，我再去訓(xùn)斥她毫無意義，相反，還會(huì)讓她顏面盡失。此時(shí)，我要做的就是了解她為什么這么做，及她改過的態(tài)度。作為班主任，我要幫助她，更要保護(hù)她”。下午第一節(jié)課上課后，我和王老師一起把正在上課的王曉麗同學(xué)叫了出來。她很聰明，立刻把錢給了王老師。我們的目的不只是為了找到錢，我們更要“治病救人”。于是，我們問她，為什么要這樣做？她竟然泣不成聲地說，是為了給得了癌癥的姥爺治病。對(duì)于她說的這個(gè)理由我也是深感懷疑，但是，我沒有證據(jù)，我也只能相信她。于是我說：“即使是為了給姥爺治病，你也不應(yīng)該這么做啊！”我又說：“你真是這么想的嗎？要不要問一問你的家長(zhǎng)？”她聽我這么說，竟然哭得更厲害了，她痛哭流涕地哀求我：“老師，求求你，千萬別告訴我家長(zhǎng)，我知道錯(cuò)了。”我見她這樣懇求我，我說：“你放心吧，我不會(huì)告訴你家長(zhǎng)的，那你說你錯(cuò)在哪里了？”她是一個(gè)十分會(huì)詭辯的學(xué)生，仍避重就輕地說：“我不該拿老師的錢給姥爺治病。”通過與王曉麗的這番談話，我覺察她并沒有說實(shí)話。但是，我還是對(duì)她說：“老師相信你，只要你說的是實(shí)話?！?/span>下課了，同學(xué)們見王曉麗眼睛紅紅的回到了教室，都問：“怎么了？老師叫你什么事？”我為了保護(hù)她的自尊心，我對(duì)同學(xué)們說：“你們都別問了，沒什么事?！?/span>放學(xué)了，同學(xué)們都散去，王曉麗的事仍困擾著我，我在想：“我要不要把這件事告訴她的家長(zhǎng)？告訴家長(zhǎng)也是應(yīng)該的，家長(zhǎng)了解情況后也可以對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)教育。可是，我已經(jīng)答應(yīng)她不告訴她的家長(zhǎng)了，她那哀求的眼神和懇求的話語又一次撞擊著我的心靈——我是不是要與學(xué)生彼此信任呢？”在猶豫不決時(shí)，我的電話響了，原來是王曉麗打來的。電話那頭傳來王曉麗略帶哭腔的聲音：“老師，你不會(huì)因?yàn)檫@件事認(rèn)為我是一個(gè)壞孩子吧？同學(xué)們會(huì)不會(huì)也會(huì)瞧不起我了?”我聽到她這么說，我很高興因?yàn)樗呀?jīng)想到了這件事的后果。于是，我耐心地說：“不要放在心上，知錯(cuò)就改就是好孩子。”放下電話，之前困擾我的愁緒一掃而光，我不必再告之她的家長(zhǎng)了，因?yàn)樗钱?dāng)著她家長(zhǎng)面給我打的電話。（本文來自于山東省吾山中學(xué)，作者王懷富，內(nèi)容有刪節(jié)） 10.小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在一定意義上，言語是惟一的教育手段。這特別適用于少年時(shí)期，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期是認(rèn)識(shí)觀念、原則和概括性真理的時(shí)期。”對(duì)日常教育教學(xué)工作中孩子們所犯的小錯(cuò)誤，蘇霍姆林斯基經(jīng)常采用談話方式，對(duì)孩子們進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，發(fā)揮言語教育的重要作用，促使他們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并積極改正。他相信教師的語言具有強(qiáng)大的教育力量，他說：“語言是一種最精細(xì)、最銳利的工具，我們的教師應(yīng)當(dāng)善于利用它去啟迪學(xué)生們的心扉?！?/span>少先隊(duì)員們?cè)谛@內(nèi)一個(gè)僻靜的角落里栽培了菊花，當(dāng)秋天菊花盛開的時(shí)候，有一群孩子卻把一朵朵鮮花摘下來拿在自己手里。當(dāng)有人出面制止時(shí)，孩子們卻無動(dòng)于衷。蘇霍姆林斯基看到后，叫住了摘花的孩子們，先問他們：“孩子們，這地方美嗎？你們掐了花，剩下的這些光桿好看嗎？”當(dāng)孩子們默不作聲，意識(shí)到犯了錯(cuò)誤時(shí)，蘇霍姆林斯基進(jìn)一步啟發(fā)他們說：“這些花是少先隊(duì)員們?cè)缘摹Ｋ麄冊(cè)賮磉@里欣賞花的時(shí)候，看見的是什么呢？不要忘記，你們是人們中間生活的。誰都愛欣賞美。咱們學(xué)校里花雖多，可是如果每個(gè)同學(xué)都摘一朵，結(jié)果會(huì)怎么樣？那就什么都剩不下了。大家都沒有可欣賞的了。應(yīng)該創(chuàng)造美，而不是去破壞、不是毀壞它。到秋天，天氣涼了，我們把這些菊花移到暖房里去，將來在那里欣賞它們的美。為了能摘一朵，要培養(yǎng)出10朵才行?！?/span> 一番娓娓的談話，收到了良好的教育效果。從此之后，孩子們就不再摘花了，他們都在觀賞花的美。這個(gè)案例，就是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)工作的一個(gè)經(jīng)典案例。其主要內(nèi)容是蘇霍姆林斯基針對(duì)孩子們“摘菊花”之后，師生之間的一段精彩對(duì)話。在這段對(duì)話中，蘇霍姆林斯基沒有批評(píng)的語言，更沒有對(duì)學(xué)生的呵斥或懲罰，而是與孩子們講道理，讓孩子們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，保證以后不再“摘花”了。正如蘇霍姆林斯基說的那樣：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，但十分脆弱，一不小心就會(huì)滾落破碎，不復(fù)存在。”是啊，我們教師都應(yīng)有一顆慈愛之心、寬容之心、博愛之心，即使孩子們犯了一點(diǎn)小錯(cuò)誤，也有注意說話的語言和語氣，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是荷葉上美麗可愛的精靈——露珠，“一不小心就會(huì)滾落破碎”，因此我們要格外小心地呵護(hù)。 11. 利己主義和冷漠待人需要譴責(zé)和批評(píng)
盡管蘇霍姆林斯基一再強(qiáng)調(diào)，對(duì)學(xué)生要寬容、諒解和“保護(hù)幼小的心靈”，但這并不是說對(duì)學(xué)生就不能譴責(zé)和批評(píng)了。事實(shí)上，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，蘇霍姆林斯基也主張教師要及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行譴責(zé)和批評(píng)。他指出了一些教師常犯的錯(cuò)誤是，不知道什么情況下該譴責(zé)和批評(píng)，什么情況下沒有必要批評(píng)學(xué)生。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有在學(xué)生“利己主義和冷漠待人”時(shí)，才最值得教師去譴責(zé)和批評(píng)。在日常學(xué)習(xí)和生活中，孩子們犯錯(cuò)誤是正常的現(xiàn)象，如上課走神、作業(yè)拖延或出現(xiàn)錯(cuò)誤、忘記帶課本或筆、不小心絆倒同學(xué)、一道題目聽不懂等等，這些都是孩子們經(jīng)常犯的小錯(cuò)誤。那么，這些小錯(cuò)誤往往是孩子們的天性使然，因此在蘇霍姆林斯基看來，就要多寬容、多諒解、多保護(hù)孩子們幼小的心靈。但是，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，如果學(xué)生中間可能出現(xiàn)利己主義和冷漠待人等情況，則主張教師要嚴(yán)肅地加以譴責(zé)和批評(píng)。如，那個(gè)吃掉了同學(xué)午餐的薩沙、那個(gè)讓小莉娜陷入雪堆卻不管的亞歷山大、那個(gè)用棍子胡亂抽打花的維佳等學(xué)生，都受到了蘇霍姆林斯基的嚴(yán)肅批評(píng)教育。他告訴這些孩子，自私自利和漠不關(guān)心是一種可恥的個(gè)人行為，需要好好反思和改正。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，懲罰不僅是強(qiáng)制的極端形式，也是對(duì)兒童品行作出公民評(píng)價(jià)的一種形式。他說：“只有使兒童信服某一原則，并迫使他思考自己的品行和對(duì)待他人的態(tài)度時(shí)，懲罰才能起到再教育的作用。我們僅把責(zé)備視為這種懲罰的形式。對(duì)兒童的責(zé)備是否具有教育力量，取決于教育者自身的道德品質(zhì)，取決于他的分寸感和威信……責(zé)備的藝術(shù)在于嚴(yán)厲和善意的理智結(jié)合：學(xué)生在教育者的責(zé)備中感覺到的不僅是公正的嚴(yán)厲，而是仁愛的關(guān)懷。”蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在一個(gè)人童年時(shí)代就進(jìn)行責(zé)備、批評(píng)，這恰恰是去抵制那些小的、初看起來不易覺察的壞毛病的出現(xiàn)。他說：“童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)沒有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)——良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有效……做壞事的人，往往是從一點(diǎn)小事上開始逐步形成的，而正是由于一個(gè)人干了點(diǎn)壞事，沒有受到懲罰。有了頭一次，才變得從內(nèi)心深處放縱起來，不守紀(jì)律，感到別人的善良可以變?yōu)閷捄甏罅?。要教人?yán)格要求自己、培養(yǎng)善于捫心自問，形象地說，在少年心靈中樹立起一個(gè)理想的人?！?/span>盡管蘇霍姆林斯基主張教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行譴責(zé)和批評(píng)，但他認(rèn)為譴責(zé)和批評(píng)只是一種手段而不是目的，其目的是讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，要讓學(xué)生充滿信心和勇氣，積極改正自己的錯(cuò)誤。他說：“一個(gè)好的老師，就是在他責(zé)備學(xué)生，表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個(gè)好人的愿望的火花熄滅，而應(yīng)充滿情和愛’。”此外，蘇霍姆林斯基認(rèn)為譴責(zé)和批評(píng)孩子們，不能像對(duì)待成人一樣的“粗暴”，而應(yīng)該保護(hù)孩子們幼小的敏感的心靈。蘇霍姆林斯基曾說：“兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切美好的東西而敞開的……如果對(duì)待青少年的錯(cuò)誤像對(duì)待成年人一樣指責(zé)或譴責(zé)，那么青少年敏感的心靈中就會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地甚至終身留下傷疤。”（待續(xù)）（本文中所有圖片，均來自于鄭州市金水區(qū)農(nóng)科路小學(xué)北校區(qū)）
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