渾圓樁，來自于中華傳統(tǒng)武術(shù)門派之一---意拳（大成拳）。意拳，源于形意拳，形意拳源于心意拳，心意拳是在中華傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。
意拳，是由清末民初武術(shù)家王薌齋老先生傳承推廣，重在精神，在意感，在自然力之修煉。講究以形為體，以意為用，以靜為和的修煉方法。
王薌齋先生自幼體弱，又患喘疾，家人恐其不壽，遂送其至形意拳名家郭云深處學(xué)藝。郭為形意拳承前啟后的人物，素以半步崩拳打天下而獨(dú)步武林，有“不倒翁”之美譽(yù)。當(dāng)時(shí)郭已年邁，本不欲再收弟子，郭的弟子們也多不愿再有個(gè)年幼入室弟子，且留住于郭氏家中學(xué)藝，愛若己出。王薌齋則侍師如父，加之聰穎過人，練功刻苦，進(jìn)步極快，深得郭氏歡心，將形意拳秘訣傾囊相授。
王薌齋先生在傳授形意拳過程中，發(fā)現(xiàn)許多人過于注重外形及招法的練習(xí)而忽略了精神意念的重要性，于是提出了“不求形骸似，但求神意足”的練功要領(lǐng)，并將自己所教的形意拳又改稱“意拳”。一方面是強(qiáng)調(diào)精神意念的重要性。同時(shí)也說明自己繼承了傳統(tǒng)心意拳的真義，因?yàn)橐馊词切囊馊暮?jiǎn)稱。
1926年，王薌齋先生在北平倡導(dǎo)意拳，后由張璧先生贈(zèng)名“大成拳”。薌翁對(duì)弟子說：“拳學(xué)本無止境，何來大成之說。”但又卻之不能，勉而受之。
1940年，日本在東京召開“大東亞武術(shù)競(jìng)賽大會(huì)”，并通過偽新民會(huì)顧問武田熙邀請(qǐng)王薌齋先生出席，王認(rèn)為汪精衛(wèi)是偽皇帝，所以不參加他的代表團(tuán)，托病謝絕之，但歡迎日本拳界派人來京切磋拳技。后來的日本著名拳術(shù)家八田一郎、日野、渡邊、字作美及澤田健一等先后來京，但均敗北而回。后澤井健一經(jīng)一周左右的下跪請(qǐng)求才得以拜在王薌齋門下習(xí)大成拳。
1947年，中國(guó)拳學(xué)研究會(huì)在北京太廟成立，王薌齋任會(huì)長(zhǎng)，會(huì)員有二百多人，其中包括王少蘭、秦重三、胡耀負(fù)、陳海亭等。
1960年，衛(wèi)生部中醫(yī)研究院聘請(qǐng)王薌齋為顧問，在廣安門醫(yī)院推廣站樁功，后來站樁功在全國(guó)廣為流傳，并被衛(wèi)生部列為推廣普及的五大氣功功法之一。但王薌齋堅(jiān)持叫站樁功或站樁療法，而不叫氣功，對(duì)氣功界的一些不良習(xí)氣很有看法，也較少與氣功界來往。1961年，氣功界門派斗爭(zhēng)激烈，王薌齋無意與人爭(zhēng)斗，曾作詩(shī)云：“時(shí)年壯志堪降虎，晚歲一人總讓貓。”
1963年7月12日，王薌齋病逝于天津，但他創(chuàng)立的大成拳，卻已流傳到國(guó)內(nèi)外，成為當(dāng)代最受歡迎的拳種之一。
渾圓樁，是大成拳的筑基養(yǎng)生樁法，以松靜自然為主。誠(chéng)望習(xí)者“守平常、莫好奇”。認(rèn)真進(jìn)行站樁訓(xùn)練。站樁是形、意、氣、力互相聯(lián)系，互相制約、調(diào)整陰陽平衡的整體運(yùn)動(dòng)。形（姿勢(shì)）和意（意念活動(dòng)）又是這一功法的根本，二者互為作用，不可偏廢，其訓(xùn)練是以形為體，以意為用，以靜為和。站樁需遵守四容五要的原則，四容是：頭直、目正、神莊、氣（聲）靜。五要是：恭、慎、意、切、和。恭者神不散，慎如深淵臨，假借無窮意，精滿渾元身，虛無求實(shí)切，忽失中和均。
初習(xí)渾圓樁，首先應(yīng)將整體間架安排正確，在虛靈挺拔的原則下進(jìn)行由局部到整體的放松訓(xùn)練，尤其是雙肩和胸部的放松更需時(shí)時(shí)注意。其要求是：頭直目正，氣靜息平，身端體正，松肩橫肘，腋下全虛，屈肘環(huán)抱，，胸腹放松，腰背正直，膈肌放松，胸虛背圓，雙膝頂出，臀部如坐高椅，足趾抓地，足心涵空。整體要求是：松靜自然，虛靈挺拔，曲折玲瓏，渾圓一體。
渾圓樁動(dòng)作簡(jiǎn)單，極其易煉，誠(chéng)如王薌齋老先生所言：“養(yǎng)生樁，極容易，深追究，頭萬緒。”的確如此，單純的站好姿勢(shì)不動(dòng)，一不調(diào)息，二不意守，三不周天循環(huán)。即不調(diào)整呼吸，不留意丹田，不搞大小周天。為保健養(yǎng)生治療某些慢性疾病，增長(zhǎng)體質(zhì)，使工作肌產(chǎn)生被動(dòng)性的站樁練功，簡(jiǎn)單易行，人人都會(huì)，效果良好，無副作用。站樁時(shí)間不做硬性規(guī)定，可隨身體狀況的不同做靈活的安排。當(dāng)站樁疲乏難奈時(shí)，功感大失，說明體內(nèi)消耗大于補(bǔ)充，應(yīng)改變?yōu)樽?、臥式，以減少骨骼支撐的強(qiáng)度，讓身體更充分地休養(yǎng)，疲勞消失后再站?？傊?，要靈活、漸進(jìn)地延長(zhǎng)練功時(shí)間，不要超出身體的負(fù)擔(dān)能力。
在站樁中，不要追求功感，意念淡淡的，既不要忘記，也不要強(qiáng)想，“勿忘勿助”。當(dāng)體內(nèi)起變化時(shí)自然會(huì)出現(xiàn)功感。
渾圓樁入門
一、起式
身體正立，兩腳分開與肩同寬（這一點(diǎn)很重要，自己不易體會(huì)，要讓別人看你是站得掌與肩同寬），腳尖向前，不允許有內(nèi)外八字，全腳踏地，二肩與腳掌心一線，站好了這一點(diǎn)，足心會(huì)有發(fā)熱或發(fā)麻的感覺。雙手自然下垂，雙眼目視前方。
起式的目的，一是凝神，從思想上做好練功的準(zhǔn)備，二是體會(huì)氣血的運(yùn)行，從而進(jìn)入持樁狀態(tài)。
二、站樁
雙手緩緩上提到胸前，雙手外拉而抱圓 ，兩腿自然平衡站立，既不外開，也不內(nèi)扣，基本接近自然。姿勢(shì)要點(diǎn)如下：
脊柱正直，是氣機(jī)發(fā)動(dòng)的關(guān)鍵，此點(diǎn)必須做到。頭正，頦微內(nèi)收。這是軀干的要點(diǎn)。
兩手指尖相距一拳之遠(yuǎn)，指尖相對(duì)，掌心向內(nèi)，十指自然分開，手掌與胸距約30公分。雙手放在肚臍以上肩部以下的部位，具體可視個(gè)人的情況而定。手略高于肘，肩部要松，這是內(nèi)力導(dǎo)于稍節(jié)的通道。內(nèi)抱外撐，站到一定程度，自可體會(huì)深切。還要做到肘橫腕挺。這是上肢的要點(diǎn)。
站樁時(shí)呼吸自然，練功中要注意全身肌肉放松，心態(tài)平和，只有這樣站得才會(huì)輕松，站得長(zhǎng)久。
注：土行孫樁式中雙手位置比較高，這是功夫到一定程度后所為，難度比較大，初學(xué)者可以將雙手位置放低點(diǎn)，只保持在肚臍以上即可。
三、收式
兩手合抱于丹田，男左手在下，女右手在下，靜默二分鐘，默想全身氣機(jī)如百川歸海一樣流入丹田，丹田如同無底深淵，收藏?zé)o盡氣機(jī)。然后提肛收腹，二手往下一按，氣機(jī)收入丹田，就完成了收功。
注：丹田位置在肚臍與命門對(duì)應(yīng)的小腹部?jī)?nèi)。
四、練功意念
剛開始練功不必要求意念，功到一定程度自然會(huì)有體會(huì)。初學(xué)樁功全身酸痛、疲勞，容易造成肌肉緊張，姿勢(shì)變形，所以在練功中時(shí)刻注意姿勢(shì)，要常留意放松全身肌肉。剛開始練功時(shí)可以考慮聽聽音樂，看看電視，以緩解練功帶來的枯燥和煩躁。隨著以后練功的深入，應(yīng)該慢慢放棄聽音樂看電視，專心練功。
四、注意事項(xiàng)
1、不可以在電風(fēng)扇下和空調(diào)房里練功，易感風(fēng)寒。
2、功后最少半小時(shí)內(nèi)不可以接觸水（比如喝水、洗澡等等），也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便！
3、可以酒后站樁，不可以房事后站樁。煉功的人最好減少或者避免房事，功后想要有房事，間隔的時(shí)間越長(zhǎng)越好，最好是4小時(shí)以后，否則很容易短壽的。
4、初煉者，應(yīng)該避開刮風(fēng)、下雨、雷鳴時(shí)站樁。
5、有心臟病的人不可過度練習(xí)站樁，可以嘗試減少每次站樁的時(shí)間而增加站樁的次數(shù)來過渡，積少成多
基本姿勢(shì)：
*渾圓樁* 兩腳與肩同寬，腳尖向前平行站立，身體正直，小腹放松；兩手抬至胸前，手指微張，兩手相距20厘米，環(huán)抱成半圓形；兩手高不過肩，低不過臍；頭正直，下顎微內(nèi)收。兩眼向前平視，閉目或半閉目均可?？谒茝埶崎]，以鼻自然呼吸。臀部似坐非坐(光盤)。作用：堅(jiān)持煉渾圓樁不但健身而且治療多種慢性疾病，能使內(nèi)功漸臻化境。
*意念*
渾圓樁功的意念誘導(dǎo)
煉渾圓樁功必須意念誘導(dǎo)，否則對(duì)身體有害，稱為死樁。意念誘導(dǎo)，又叫意識(shí)引導(dǎo)。渾圓站樁功的意念誘導(dǎo)比較復(fù)雜，王安平先生將其歸納為兩部分：假借部分和內(nèi)視部分。其說：“意念的對(duì)象在身體外部活動(dòng)的稱假借，又稱假想；意念的對(duì)象在身體內(nèi)部活動(dòng)的稱為，古人稱之為返觀內(nèi)照，外國(guó)人叫生物回授法。”渾圓樁功的內(nèi)視分“皮下肌肉層通”、“五臟六腑通”、“骨骼骨髓通”，三層功夫是渾圓武功內(nèi)煉過程的必然。初煉者不論先煉渾圓樁或扶按渾圓樁、提抱渾圓樁等，都要先從手部?jī)?nèi)視起。如煉渾圓樁時(shí)，先想到手部的麻熱脹，快則幾秒鐘，慢則幾分鐘就會(huì)在手指、手心、手背出現(xiàn)或麻或熱或脹的反應(yīng)。一旦出現(xiàn)麻、熱、脹三種反應(yīng)中任一感覺即為上功、得氣了。有了功感后不要讓它(麻熱脹)跑掉，想到它往小臂上走，小臂有了感覺，想它往大臂上走，大臂有了感覺引導(dǎo)它往肩部走、背部走、腰部走、胸部走、臀部走、大腿走、小腿走，直至腳部為止。到麻熱脹感覺(有一種感應(yīng)也算)到了腳部時(shí)，說明從上到下、從肢體到整體部分產(chǎn)生了功感，即皮下肌肉層，(第一層)功夫已煉成。
“麻熱脹”的解釋：
麻熱脹是渾圓功夫著眼于內(nèi)煉本質(zhì)所提出來的。“麻是神經(jīng)系統(tǒng)、神經(jīng)細(xì)胞在工作過程中產(chǎn)生的一種生理物理反應(yīng)；熱是本身體溫的反應(yīng)和氣血運(yùn)行在動(dòng)脈血管、靜脈血管和毛細(xì)血管里的摩擦反應(yīng)，也是體內(nèi)物質(zhì)分解化合的反應(yīng)；脹是在氣功狀態(tài)下動(dòng)脈血管、靜脈血管和毛細(xì)血管擴(kuò)張的反應(yīng)。”
《中華渾圓功》一書中說：“對(duì)初煉渾圓功者來說，有四句話要緊記，即“看到遠(yuǎn)方(視而不見或微閉眼睛)，想到手上(麻、熱、脹)，思想集中，全身放松”。當(dāng)想到手上有了麻、熱、脹的感應(yīng)，這叫立意；有了感應(yīng)不讓它跑掉，這叫守意；再把守住的意念引導(dǎo)往大臂、肩、背、腰、胸、腹、臀、大腿、小腿、腳部發(fā)展，這叫用意。意念應(yīng)立、必守，守必用，用必活。用必活，即要求用意要靈活，不可執(zhí)著。煉渾圓功整個(gè)過程都是用意的過程。所謂“毋無毋助長(zhǎng)”、“毋過毋不及”、“似有似無”、“若有若無”等等說法，均指用意。
一；概論
《渾圓功夫的科學(xué)性與內(nèi)修方法》文中講過：“從渾圓功的歷史發(fā)展淵源來看，可以說是建立在王薌齋老先生所授的意拳（大成拳）基礎(chǔ)上的。但從實(shí)戰(zhàn)與養(yǎng)生，武學(xué)修為諸方面來講，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了意拳（大成拳）的范疇。如渾圓功夫把渾圓樁功當(dāng)作核心并灌之以“五內(nèi)心法”，以一生萬法，以一融萬法 ，融其與自然萬物，內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一修煉，提出了“麻”、“熱”、“脹”的概念。配之以“內(nèi)想”、“內(nèi)視”、“內(nèi)聽”、“內(nèi)察”、“內(nèi)息”的內(nèi)心法、內(nèi)環(huán)境熔煉，更進(jìn)一步突出了養(yǎng)生長(zhǎng)壽與超級(jí)武學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一化，強(qiáng)化了渾圓功夫內(nèi)外環(huán)境、內(nèi)外心法的綜合作用。”
渾圓武功的練功法要經(jīng)王安平先生幾十年修煉實(shí)踐，綜合歸納為“渾圓樁功”、“技擊樁功”、“試力發(fā)力”、“力的運(yùn)用”四大步驟。其中的武功訓(xùn)練又分為“五形功”、（鶴形、虎形、熊形、猴形、蛇形）“五操拳”、（炮拳、圈拳、鉆拳、栽拳、崩拳）“五步法”（滑行步、雞形步、槐蟲步、摩擦步、鴨行步）、“五種力”（前力、橫力、斜力、豎力、螺旋力）等。所謂“樁多反而心不定，心不定則神不寧！” 所以渾圓功夫提出了“獨(dú)立守神、抱圓守一”，將渾圓樁作為核心樁法來修煉，灌之于“內(nèi)想、內(nèi)視、內(nèi)聽、內(nèi)察、內(nèi)息”內(nèi)環(huán)境五守心法的思想法則。
事實(shí)證明了渾圓武功是一種以一成圓，以圓融萬物，樹一法立萬法，法法皆通的養(yǎng)生手段和超級(jí)武學(xué)實(shí)戰(zhàn)技擊的訓(xùn)煉方法。在目前，影響力較大的渾圓技擊高手如張廣玉、司鵬、張雨等，也都是在長(zhǎng)期練習(xí)渾圓樁的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來的。在渾圓功夫所有訓(xùn)練體系中，最先讓體驗(yàn)者感受良深的是它的實(shí)戰(zhàn)抗擊打能力，它的實(shí)戰(zhàn)抗擊打能力就是建立在渾圓樁功基礎(chǔ)上的。在目前武術(shù)界中，技擊實(shí)戰(zhàn)大都停留在以招對(duì)招，以式拆式等花架子上，真正能眼、身、步、手、法五法并用合一的內(nèi)功實(shí)戰(zhàn)高手很少。其歸根就是缺乏內(nèi)力，靈力，只有肌體表皮之力。
渾圓功夫的訓(xùn)練法則是先養(yǎng)后放，其認(rèn)為一個(gè)具有超強(qiáng)殺傷力的武林高手首先要有高度健康平衡的身心。是以在渾圓武功的訓(xùn)練上也是先以渾圓樁功為主體，先培養(yǎng)內(nèi)力，凈化身心，在內(nèi)力充沛、身心高度健康平衡的基礎(chǔ)上才自然性轉(zhuǎn)化為實(shí)戰(zhàn)技擊的實(shí)踐運(yùn)用。渾圓樁功的訓(xùn)練方法
王薌齋先生在對(duì)入門站樁方面有過這樣的論述：“站樁即立穩(wěn)，平均之站立也。初習(xí)為基本樁，習(xí)時(shí)須首先將全體之間架配備安排妥當(dāng)，內(nèi)清虛而外脫換，松和自然，頭直目正，身端頂立，神壯力均，氣靜息平，......身體關(guān)節(jié)似有微曲之意，掃除萬慮，默對(duì)長(zhǎng)空，內(nèi)念不外游，外緣不內(nèi)侵，以神光朗照顛頂，虛靈獨(dú)存，渾身毛發(fā)有長(zhǎng)伸直豎之勢(shì)，周身內(nèi)外激蕩回旋，覺如云端寶樹上有繩吊系下，有本支撐，其悠揚(yáng)相依之神情，喻日空氣游泳殊近相似也。然后再體驗(yàn)肌肉細(xì)胞動(dòng)蕩之情態(tài)，鍛煉自得，自知為正常運(yùn)動(dòng)。”
王安平老師在《修真心語》中也作過這種描述：“以靜為養(yǎng)，養(yǎng)而聚神，聚神煉氣，氣足生精，精滿渾圓身，渾圓生電，電多生光，光芒四射。”又說：“自我意識(shí)，自我調(diào)節(jié)，自我控制，體外運(yùn)用，遍身麻熱脹，氣血液體流，肌肉器官動(dòng)，渾圓成一統(tǒng)。”1、渾圓樁 兩腳與肩同寬，腳尖向前平行站立，身體正直，小腹放松；兩手抬至胸前，手指微張，兩手相距20厘米，環(huán)抱成半圓形；兩手高不過肩，低不過臍；頭正直，下顎微內(nèi)收。兩眼向前平視，閉目或半閉目均可?？谒茝埶崎]，以鼻自然呼吸。臀部似坐非坐(圖1)。作用：堅(jiān)持煉渾圓樁不但健身而且治療多種慢性疾病，能使內(nèi)功漸臻化境。2、單腿渾圓樁
單腿直立自然站穩(wěn)，另高于大腿部更好；腳尖微向里扣，不應(yīng)大于30厘米，兩手如同渾圓樁(圖2)。作用：①長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)本樁法不僅可以收到很好的減肥效果，而且能煉就一般人推拉不動(dòng)的武功。 ②提高人體平衡能力，延緩衰老。3、扶按渾圓樁
兩腳成丁八步自然站立，腳間距約為一腳長(zhǎng)；兩膝微屈，臀部上提，左右臀部平齊，不可一前一后；兩手臂抬起平伸，前手高不過肩，后手比前手稍低；兩手一前一后環(huán)抱成橢圓形，五指微張開，掌心向前下方，即陰陽掌；前手前伸不得超過前腳尖，后手不得貼于身，與前胸不得少于一拳之距離(圖3)。作用：本樁法可練出向前的按彈力、扶按力、前直力、前撞力、上托力，是練習(xí)雙推手的最佳姿勢(shì)之一。4、提抱渾圓樁 姿勢(shì)如同扶按渾圓樁。唯獨(dú)兩手臂與懷間如同抱一棵大樹；兩掌心向里，五指張開(圖4)。
作用：鍛煉向前橫臂的沖撞力。增加內(nèi)抱外撥的力量，此樁法是練習(xí)散手防護(hù)面部的最佳姿勢(shì)之一，也是雙推手必練的樁法。
5、提插渾圓樁
其他要求如同扶按渾圓樁。唯將兩手扶按變成為兩掌心相對(duì)，五指叉開前上挺直(圖5)。
作用：練習(xí)向上向前插的力量；以適應(yīng)推手的實(shí)戰(zhàn)要求。
渾圓樁功的意念誘導(dǎo)
煉渾圓樁功必須意念誘導(dǎo)，否則對(duì)身體有害，稱為死樁。意念誘導(dǎo)，又叫意識(shí)引導(dǎo)。渾圓站樁功的意念誘導(dǎo)比較復(fù)雜，王安平先生將其歸納為兩部分：假借部分和內(nèi)視部分。其說：“意念的對(duì)象在身體外部活動(dòng)的稱假借，又稱假想；意念的對(duì)象在身體內(nèi)部活動(dòng)的稱為，古人稱之為返觀內(nèi)照，外國(guó)人叫生物回授法。”渾圓樁功的內(nèi)視分“皮下肌肉層通”、“五臟六腑通”、“骨骼骨髓通”，三層功夫是渾圓武功內(nèi)煉過程的必然。初煉者不論先煉渾圓樁或扶按渾圓樁、提抱渾圓樁等，都要先從手部?jī)?nèi)視起。如煉渾圓樁時(shí)，先想到手部的麻熱脹，快則幾秒鐘，慢則幾分鐘就會(huì)在手指、手心、手背出現(xiàn)或麻或熱或脹的反應(yīng)。一旦出現(xiàn)麻、熱、脹三種反應(yīng)中任一感覺即為上功、得氣了。有了功感后不要讓它(麻熱脹)跑掉，想到它往小臂上走，小臂有了感覺，想它往大臂上走，大臂有了感覺引導(dǎo)它往肩部走、背部走、腰部走、胸部走、臀部走、大腿走、小腿走，直至腳部為止。到麻熱脹感覺(有一種感應(yīng)也算)到了腳部時(shí)，說明從上到下、從肢體到整體部分產(chǎn)生了功感，即皮下肌肉層，(第一層)功夫已煉成。 麻熱脹是渾圓功夫著眼于內(nèi)煉本質(zhì)所提出來的。麻是神經(jīng)系統(tǒng)、神經(jīng)細(xì)胞在工作過程中產(chǎn)生的一種生理物理反應(yīng)；熱是本身體溫的反應(yīng)和氣血運(yùn)行在動(dòng)脈血管、靜脈血管和毛細(xì)血管里的摩擦反應(yīng)，也是體內(nèi)物質(zhì)分解化合的反應(yīng)；脹是在氣功狀態(tài)下動(dòng)脈血管、靜脈血管和毛細(xì)血管擴(kuò)張的反應(yīng)。就如《中華渾圓功》一書中所說：“對(duì)初煉渾圓功者來說，有四句話要緊記，即“看到遠(yuǎn)方(視而不見或微閉眼睛)，想到手上(麻、熱、脹)，思想集中，全身放松”。當(dāng)想到手上有了麻、熱、脹的感應(yīng)，這叫立意；有了感應(yīng)不讓它跑掉，這叫守意；再把守住的意念引導(dǎo)往大臂、肩、背、腰、胸、腹、臀、大腿、小腿、腳部發(fā)展，這叫用意。意念應(yīng)立、必守，守必用，用必活。用必活，即要求用意要靈活，不可執(zhí)著。煉渾圓功整個(gè)過程都是用意的過程。所謂“毋無毋助長(zhǎng)”、“毋過毋不及”、“似有似無”、“若有若無”等等說法，均指用意。
“皮下肌肉層通”通了以后，接著進(jìn)行“五臟六腑通”的鍛煉。“當(dāng)進(jìn)行內(nèi)視第三層骨骼通時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)某處骨骼酸沉、酸疼等情況，說明此處有風(fēng)濕或外傷引起的后遺癥，或是骨骼內(nèi)出現(xiàn)了其它病灶。
初煉渾圓樁功要按一、二、三層功夫的順序進(jìn)行內(nèi)視。當(dāng)內(nèi)視到三層功夫骨骼通后，每一次煉功就不必按一、二、三層的順序內(nèi)視了，可以同時(shí)三層內(nèi)視，從上到下、從左到右、從外到內(nèi)同時(shí)內(nèi)視。有了相當(dāng)功夫以后，也就是麻、熱、脹三層功夫感到均衡以后，煉功開始時(shí)就只體會(huì)內(nèi)部的變化了。此時(shí)體內(nèi)不僅有麻、熱、脹的感應(yīng)，同時(shí)還有其它感應(yīng)。這種深層的復(fù)雜感應(yīng)只有過來人才說得出來、說得清楚。內(nèi)視一、二、三層的過程中或整體內(nèi)視時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)這種情形：有的麻熱脹多，有的麻熱脹少。如內(nèi)視皮下肌肉層時(shí)，身體左邊麻熱脹多，而身體右邊麻熱脹少。這是由三種原因造成的：一是意識(shí)誘導(dǎo)左右不平衡，左邊照顧得多，右邊照顧得少；二是由于生活習(xí)慣不同，一邊用得多，一邊用得少；導(dǎo)致身體左右氣血運(yùn)行不一樣，生理變化不一樣；三是身體右邊可能因風(fēng)濕、外傷后遺癥或內(nèi)部出現(xiàn)某種疾病的影響使右邊感應(yīng)不如左邊。如遇上述情況可以增大右邊的意識(shí)誘導(dǎo)(即多注意右邊)來使其平衡，也可用多拍打右邊震蕩氣血加速運(yùn)行的方法使右邊增強(qiáng)麻、熱、脹的感應(yīng)。也可以暫時(shí)不理它，任其自由發(fā)展，逐漸會(huì)導(dǎo)致平衡的。內(nèi)視麻熱脹時(shí)，麻熱脹三種反應(yīng)也會(huì)出現(xiàn)不平衡。有時(shí)麻多脹少，有時(shí)熱脹多而麻少，等等，這些不必去介意。在煉渾圓功的過程中，人體生理上會(huì)發(fā)生奇妙的變化，隨著煉功時(shí)間的增長(zhǎng)，變化越來越多，而且每一個(gè)時(shí)期、每二個(gè)階段的變化都不一樣，這樣那樣的變化且不必理它，應(yīng)取“見奇不奇，任其自然”的態(tài)度。
渾圓樁功的心法要領(lǐng)
一、熔匯“誠(chéng)、靜、耐、信、恒”之五心，自煉自證，師明他明自明。二、通達(dá)“視、聽、察、想、息”之五內(nèi)，務(wù)其進(jìn)于三層化境也。
三、歸心、守神、立意、內(nèi)外三層通，內(nèi)三層為內(nèi)功的作用，外三層則為精氣神形意態(tài)。四、成圓、生一、虛化、紊定、靜守、內(nèi)實(shí)、自控、明心、虛靈真靜圓。五、體松，神滿，意撐，勞而不疲，精神意體皆實(shí)化虛。
六、心定、內(nèi)靜、形神意歸一，合一，化一，整合出現(xiàn)。七、形整化之于心正、神寧，三層四凈，五內(nèi)八靜，皆可感而化之、融之、德之、道之。
八、返歸自然、凈化后天，七分形三分神，顛之，返之，化之于七分神三分形，通化全神。
修煉渾圓樁功要講三性：一次性、規(guī)律性、穩(wěn)定性。一次性，指最好一次性完成計(jì)劃的時(shí)間；規(guī)律性。指煉功在時(shí)間安排上和早、中、晚各時(shí)間段要有一定的規(guī)律；穩(wěn)定性，指煉功前、煉功中思想情緒要穩(wěn)定，這樣才能收到理想的效果。以上八法為渾圓武學(xué)的修煉指要，高級(jí)武學(xué)的求取來源于樁功，樁功修煉實(shí)質(zhì)一是解決如何做人、為人的基本之道，二為解決身體心態(tài)的運(yùn)用控制之道，學(xué)者應(yīng)加強(qiáng)自我參悟。
至于時(shí)間么
一.分而置之。剛開始時(shí)我只能堅(jiān)持15分鐘（我的下盤底子不是很好，屬于書生型）。不過我在開始時(shí)每天訓(xùn)練多達(dá)6次，身體的適應(yīng)性大大增強(qiáng)。
談?wù)勀承╁e(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：有不少拳友認(rèn)為，站樁就是循序漸進(jìn)，每天增加站樁時(shí)間即可。比如每天增加5分鐘。當(dāng)然能堅(jiān)持下來也是可以的，但就我對(duì)大多數(shù)人的觀察來看，一般人很難堅(jiān)持下來，而且到一定程度，心理和生理就到了一個(gè)極限，似乎再也進(jìn)行不下去了。我認(rèn)為主要還是身體的適應(yīng)性不行。心理素質(zhì)也沒跟上來，因?yàn)槿绻腥嗽谂赃厙?yán)格監(jiān)督，也就可以適應(yīng)了。而分而置之的訓(xùn)練在短時(shí)間內(nèi)就可以提高身體的耐力。用這個(gè)辦法在2周內(nèi)就可以突破2小時(shí)站樁（是一次持續(xù)站樁時(shí)間，不是總的練功時(shí)間）。
二.我總結(jié)個(gè)9字訣：坐練氣，站練力，走練意。起初每天站樁保持1小時(shí)即可（完全按照站樁的要求來）其余時(shí)間分別對(duì)待。比如可以在看電視時(shí)可以兼練站樁，這時(shí)間既可以練一心二用的本領(lǐng)，也可以練體力。如果站不住可以坐練，主要是體驗(yàn)氣機(jī)的流動(dòng)。至于走練意，就是把站樁中練出來的感覺擴(kuò)大到生活中去。比如渾圓樁，在待人接物，在走路時(shí)，吃飯時(shí)體驗(yàn)身體與自然界連為一體的感覺。這是關(guān)鍵的一步，這一步?jīng)]練好，永遠(yuǎn)提高不了功夫的層次。
不過這種練法也有缺點(diǎn)，那就是懶人就會(huì)依賴這種方法，練很長(zhǎng)時(shí)間，也只能對(duì)著電視練，呵呵。以上的辦法只是為了真正站樁而提出的手段，切不可當(dāng)成最后的目的。
三.毅力，不論用什么方法，毅力的因素不可或缺。人體都有個(gè)生理極限，比如長(zhǎng)跑時(shí)，一般人跑一千米就岔氣，甚至抽筋。這就是生理極限的表現(xiàn)。但只要挺過了這個(gè)階段，就還可以再跑幾百米，直到第二次生理極限來臨。站樁也是如此。為什么要分而置之，就是要盡量延長(zhǎng)身體的生理極限到來的時(shí)間。
但不論用什么方法，都需要毅力。每次站樁你覺得快到極限時(shí)，應(yīng)該再咬牙堅(jiān)持一下，只要挺過去，你的功力和體力都會(huì)有所增長(zhǎng)的。如果你挺不過去這一關(guān)，那么你永遠(yuǎn)也達(dá)不到修煉需要的站樁時(shí)間，就永遠(yuǎn)只能站30-40分鐘。這就是為什么大多數(shù)人看來，站樁站到4-7小時(shí)似乎是不可能的事。
四.關(guān)于站樁時(shí)間的討論,如果是為修煉，應(yīng)該每天有6小時(shí)以上的站樁（當(dāng)然得時(shí)間允許，我想大多數(shù)人很難有這個(gè)時(shí)間）。如果是養(yǎng)生，每天一到兩小時(shí)最佳（就我以前指導(dǎo)別人的經(jīng)驗(yàn)來看，最好能堅(jiān)持兩小時(shí)）。
站樁還有一個(gè)問題，如果你每天練2小時(shí)功夫（如果你沒有疾病，臟腑病變），最好持續(xù)練兩小時(shí)，而不是分兩次練，每次1小時(shí)（初學(xué)者練體力的除外）。如果身體虛弱，或者是初學(xué)者，就應(yīng)該分開練，增加次數(shù)，減少時(shí)間（總的時(shí)間還是逐漸增加的）。
最后還要強(qiáng)調(diào)：重視站樁，站樁是增長(zhǎng)功力的好方法。不論你是為修道練，還是為養(yǎng)生練。有關(guān)練樁功氣感的問題，就我，以及好朋友，同門師兄弟練習(xí)的經(jīng)驗(yàn)來看，得氣確實(shí)有快慢之分。這有幾個(gè)方面的因素：
1.樁法不同，功感產(chǎn)生的部位，方式就不同。如果你沒有按照你所練的功法的要求發(fā)氣，那么得氣也慢些。你要先弄清楚從哪里先得氣，感受最強(qiáng)。
2.氣感在修煉的過程來說，不是氣感越強(qiáng)功夫越高。
3.練功時(shí)間不夠。我以前和你有同樣的毛病，一到冬天手足冰冷，（就我的經(jīng)驗(yàn)看，這樣的人下盤功夫都不是很好）不過練到2小時(shí)以上時(shí)，這種情況就逐步得到了緩解。
