所謂擊壤，是古時(shí)候的一種投擲游戲。大抵是用堅(jiān)硬的小土塊或者小石塊擲擊遠(yuǎn)處的土壘，類同于打靶，不過不是用弓箭或者彈弓，而是手?jǐn)S。人們勞動(dòng)之余，路邊田埂，都可以進(jìn)行的一種游戲。此種游戲大約象征著太平盛世，故《論衡》說：“有年五十擊壤于路者，觀者曰：大哉，堯德乎！”
邵雍其人，為世所知者首先是易學(xué)大師，其次才是理學(xué)大師。以上身份之外，邵雍其實(shí)還是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的詩人。有一個(gè)特點(diǎn)，以詩說理始于宋代，這種詩體的盛行跟宋代理學(xué)的發(fā)展是分不開的。邵雍正是說理詩大家之一。
以詩說理，也受歷來不少詩人的詬病，蓋理越說得清楚，往往越?jīng)]有詩意故。尤其能夠把干巴巴的道理說得非常透徹明了時(shí)，也就與完全詩無關(guān)了，但又偏偏貼個(gè)詩的標(biāo)簽?；谶@個(gè)原因，讀者如我在讀這本詩集時(shí)，就認(rèn)為此類詩的好作品應(yīng)該是有詩有理，詩意第一，道理第二。這實(shí)在是一種特殊，其實(shí)真正好的詩歌是不應(yīng)該講理的，然而我們面對(duì)的理學(xué)家詩人，不應(yīng)以常規(guī)對(duì)待之。故遍覽其集，摘其優(yōu)者如下：
《龍門道中作》
物理人情自可明，何嘗戚戚向平生。
卷舒在我有成算，用舍隨時(shí)無定名。
滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。
侯門見說深如海，三十年來掉臂行。
點(diǎn)評(píng)：有詩有理，詩理雙佳。尤其結(jié)句，瀟灑自如。所謂掉臂行者，甩雙臂獨(dú)行者也。
《新春吟》
多病筋骸五十二，新春猶得共銜杯。
踐形有說常希孟，樂內(nèi)無功可比回。
燕去燕來徒自苦，花開花謝漫相催。
此心不為人休戚，二十年來已若灰。
點(diǎn)評(píng)：希孟當(dāng)是指孟子，比回則是指顏回。前四聯(lián)詩人看似謙虛，拿孟子顏回說話，其實(shí)是對(duì)于自己的儒學(xué)修為頗為自詡的。后四聯(lián)則是對(duì)于易學(xué)通透后的自詡，二十年來已若灰，蓋以易學(xué)洞明世事，燕去花開，劫灰在眼故耳。
《有客吟》
伊嵩有客欲無言，進(jìn)退由來盡俟天。
好靜未能忘水石，樂閑非為學(xué)神仙。
休嗟紫陌難為客，且喜清風(fēng)不用錢。
枉尺直尋何必較，此心都大不求全。
點(diǎn)評(píng)：此詩固對(duì)客聊談以明志耳，此心都大不求全，求全心小，故不求全反而為大。蔡襄有花未全開月未圓句，可以此句互為啟發(fā)。蔡句也極得曾國藩的欣賞，不全即大全，不完美就是最美。
《答客》
人間相識(shí)幾無數(shù)，相識(shí)雖多未必知。
望我實(shí)多全為道，知予淺處卻因詩。
升沉休問百年事，今古都?xì)w一局棋。
乘馬須求似騏驥，奈何騏驥未來時(shí)。
點(diǎn)評(píng)：升沉休問百年事，今古都?xì)w一局棋。易學(xué)通透之名，從這種格局境界上可見一斑。又，結(jié)局點(diǎn)明世人每多生不逢時(shí)之感，蓋人騎馬都好騏驥，惟一者騏驥不多，二者騏驥未來時(shí)也要善于等待時(shí)機(jī)故耳。
《閑吟》
忽忽閑拈筆，時(shí)時(shí)樂性靈。
何嘗無對(duì)景，未始便忘情。
句會(huì)飄然得，詩因偶爾成。
天機(jī)難狀處，一點(diǎn)自分明。
點(diǎn)評(píng)：頗得詩意妙處之感受，天機(jī)者，固靈感耳，是很難說明的，惟寸心自知。
《聽琴》
琴宜人夜聽，別起一般情。
才覺哀猿絕，還聞離鳳鳴。
青山無限好，白發(fā)不須驚。
會(huì)取坐忘意，方知太古心。
點(diǎn)評(píng)：詩意高古深沉，為集中難得的精品。
《天津感事其五》
陽烏西去水東流，今古推移幾度秋。
四面遠(yuǎn)山長(zhǎng)斂黛，不知終日為誰愁？
點(diǎn)評(píng)：隱隱無人之境，而余味無窮。既是問景（自然），亦是問人（作者）。
《天津感事二十六》
了生始可言常事，知性方能議大猷。
只此長(zhǎng)川無晝夜，為誰驅(qū)逼向東流？
點(diǎn)評(píng)：黃景仁有詩云：似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。傳唱至今，始知源于此詩耳。
《逍遙吟》
吾道本來平，人多不肯行。
得心無后味，失腳有深坑。
若未通天地，焉能了死生。
向其間一事，須是自誠明。
點(diǎn)評(píng)：亦可稱說理詩典范，孔子有云吾道一以貫之，作者所謂之吾道者，看尾句揭開：誠明而已。
《林下五吟其二》
長(zhǎng)年國里籃舁往，永熟鄉(xiāng)中杖策歸。
身似升平無一事，數(shù)莖髭白任風(fēng)吹。
點(diǎn)評(píng)：《公羊春秋》有據(jù)亂世，升平世，太平世三世之說。作者自詡身既是升平，潛意即世未升平，涵義為己超于世。
《秋夜》
浮云一消散，星斗粲長(zhǎng)天。
碧蘚墜丹果，清香生白蓮。
體涼猶衣葛，耳靜已無蟬。
坐久群動(dòng)息，秋空唯寂然。
點(diǎn)評(píng)：一代理學(xué)大師風(fēng)范體現(xiàn)無遺，坐久，寂然，固心眼通明者耳。
《年老逢春其六》
年老逢春春意多，波光誰染柳誰搓。
池亭正好愛不徹，草木向榮情奈何。
便把罇罍通意思，須防風(fēng)雨害清和。
千紅萬翠中間里，似我閑人更有么？
點(diǎn)評(píng)：怡然自得，心滿意足，情和壽開。
《懶起吟》
半記不記夢(mèng)覺后，似愁無愁情倦時(shí)。
擁衿側(cè)臥未忺起，簾外落花撩亂飛。
點(diǎn)評(píng)：真人真詩真境界，然而心有戚戚乎？落花不識(shí)情，何故撩亂飛。
《依韻和君實(shí)端明洛濱獨(dú)步》
冠蓋紛紛塞九衢，聲名相軋?jiān)谇昂簟?br>
獨(dú)君都不將為事，始信人間有丈夫。
點(diǎn)評(píng)：所謂視功名如糞土，無外如此。然而這般強(qiáng)調(diào)都不將為事，難道不是因?yàn)榈拇_為事故乎？人間丈夫之馬腳，蹄痕微顯矣。
《安樂窩中吟》
安樂窩中三月期，老來才會(huì)惜芳菲。
自知一賞有分付，誰讓萬金無孑遺。
美酒飲教微醉后，好花看到半開時(shí)。
這般意思難名狀，只恐人間都未知。
點(diǎn)評(píng)：知足而已，花未全開月未圓，所謂人間都未知而難名狀的這般意思，無非如此。惟世人多貪婪成性，故知不行者，不知者多矣哉。
《自述二首其一》
傳者堪名席上珍，都緣當(dāng)日得師真。
是知佚我無如老，惟喜放懷長(zhǎng)似春。
得志當(dāng)為天下事，退居聊作水云身。
胸中一點(diǎn)分明處，不負(fù)高天不負(fù)人。
點(diǎn)評(píng)：此為道學(xué)先生自詡自道，王婆賣瓜耳。惟情懷平實(shí)，聊堪一讀。
《人生長(zhǎng)有兩般愁》
人生長(zhǎng)有兩般愁，愁死愁生未易休。
或向利中窮力取，或于名上盡心求。
多思惟恐晚得手，未老已聞先白頭。
我有何功居彼上，其間攘臂獨(dú)無憂。
點(diǎn)評(píng)：何功可以攘臂無憂？無非不愁生愁死，不取利不求名。然而生利死名，固人之大憂慮耳。
《自述》
春暖秋涼人半醉，安車麈尾閑從事。
雖無大德及生靈，且與太平裝景致。
點(diǎn)評(píng)：雖說心境平和，但胸負(fù)才學(xué)而徒能做太平景致，果然心中無一點(diǎn)不平嗎？若無，何必感慨身為景哉。
《得失吟》
人有賢愚，事無巨細(xì)。
得不艱難，失必容易。
點(diǎn)評(píng)：無詩有理，雖然如此，值得一錄，蓋近道耳。
2018-11-23
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