人生可以有多個(gè)維度，而時(shí)間無疑是其中非常重要的那個(gè)維度，人類最長(zhǎng)壽者也不會(huì)比平均壽命高出一倍。從之前的物質(zhì)與知識(shí)匱乏的年代，人們?yōu)榱松婧褪澄锒Γ饺缃駜烧哐杆俦ǖ臅r(shí)代，選擇的快速增加讓人們眼花繚亂，時(shí)間都毫不留情的從身邊飛過。處理好與時(shí)間的關(guān)系，找到自己的定位與目標(biāo)，做出選擇，然后立刻行動(dòng)起來，是我們這一代人的挑戰(zhàn)。在行動(dòng)的過程中，學(xué)習(xí)將是我們無法避免的宿命與一生的挑戰(zhàn)。而如何學(xué)習(xí)，值得我們細(xì)細(xì)的思考。同時(shí)，思考“思考”本身，將讓我們達(dá)到一個(gè)新的高度，學(xué)會(huì)思考。一個(gè)人的才能，將是他的立身成功之本，而什么是才能，什么又是成功？
我們成為什么樣的人取決于我們?cè)鯓訉?duì)待時(shí)間，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待時(shí)間？民國(guó)時(shí)期的大學(xué)者梁漱溟先生以兩字作答：鄭重。鄭重是這樣一種態(tài)度：不敷衍，不遲疑，不搖擺；認(rèn)真的聚焦當(dāng)下的事情，自覺而專注的投入；不急功近利，亦不消極避世。這像是一個(gè)孩子玩耍的態(tài)度，因此，在孩提時(shí)代，我們總是樂此不疲，而不會(huì)像成人之后，感受到那么多無聊乏味。這也類似于羅振宇老師提到的過往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。鄭重也是這樣一種態(tài)度：
人最寶貴的是生命
生命屬于人只有一次
一個(gè)人的生命應(yīng)該是這樣度過的
當(dāng)他回首往事時(shí)
他不會(huì)因虛度年華而悔恨
也不會(huì)因碌碌無為而羞恥
這樣在臨死的時(shí)候
他才能夠說:'我的生命和全部的經(jīng)歷都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)----為人類的解放而斗爭(zhēng)'
對(duì)于一個(gè)生命個(gè)體來說，時(shí)間是生命是子集。我們應(yīng)當(dāng)像尊重生命一樣，鄭重的對(duì)待時(shí)間。
人一生的時(shí)間極其有限，而在這個(gè)精神與物質(zhì)爆炸的年代，太多東西顯得眼花繚亂，分走了我們的很多時(shí)間。最糟糕的是這些事情將我們的時(shí)間分割得支離破碎，時(shí)間的碎片化讓我們?cè)诓煌纳舷挛闹修D(zhuǎn)換，載入不同的場(chǎng)景，大腦準(zhǔn)備就緒的花費(fèi)原本做的事情效率大大降低，所以我們應(yīng)當(dāng)盡量避免細(xì)小的事情打擾我們的進(jìn)程。我們應(yīng)該盡量去除生活中的雜音。
如何判斷一件事是否該做：以時(shí)間之尺去丈量事情的價(jià)值。收益的維度有二，一是收益值的峰值大小，二是收益半衰期（收益衰變一半的時(shí)間）的時(shí)間，即I(Income) = i(income value) * t (time)。通常收益值的高低不會(huì)有太大的差異，而半衰期的差異卻可以從一分鐘跨越到一生之長(zhǎng)，所以我們應(yīng)當(dāng)盡量做一些長(zhǎng)半衰期的事，同時(shí)，有高收益值更好。
吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。
有限的時(shí)間在無限的學(xué)習(xí)面前顯得微不足道，所以管理時(shí)間也就顯得愈發(fā)重要。使用時(shí)間的維度可以有“快”、“慢”，工作快而高效，這是所謂的“積極未來視角”，生活慢而閑適，這是所謂的“積極過去視角”與“享樂主義視角”平衡，珍視親情友情和愛情，對(duì)已有的東西心懷感恩，并享受當(dāng)下。這應(yīng)該就是古人所說的張弛有度。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在閑暇時(shí)間看電視這種“被動(dòng)式休閑”活動(dòng)帶來的滿足感遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于從事一項(xiàng)業(yè)余愛好這種“主動(dòng)式休閑”鎖帶來的滿足感，這種差異帶來了另外一種使用時(shí)間的維度-“深”與“淺”。“心流”(flow)由心理學(xué)家齊克森米哈里提出，它是當(dāng)人投入一件事情時(shí)，可以完全投入其中，并可能達(dá)到一種“心流”狀態(tài)。所以獲得高質(zhì)量的休閑很簡(jiǎn)單，找到并保持一種長(zhǎng)期的業(yè)務(wù)愛好。由此，我們也知道，事業(yè)與生活的平衡，就是處理好時(shí)間的“快”與“慢”、“深”與“淺”。
五年計(jì)劃。時(shí)間飛逝，顯然沒有一個(gè)良好的計(jì)劃無法從容的面對(duì)這些變化。五年是一個(gè)不長(zhǎng)不短時(shí)間段，五年的時(shí)間足以讓一個(gè)人跨入另外一個(gè)人生階段，又不至因時(shí)間太長(zhǎng)變數(shù)太多而無法估量。五年時(shí)間可以從象牙塔到公司的中層，亦可從初級(jí)到高級(jí)，甚至于從懵懂到為人父母。像國(guó)家的五年規(guī)劃一樣去科學(xué)理性規(guī)劃自己的五年，邁出堅(jiān)實(shí)的每一步，從容面對(duì)來自未來的挑戰(zhàn)。
從終極問題出發(fā)：以人生最高目標(biāo)作為第一選擇。
取乎起上，得乎其中，取乎其中，得乎其下，取乎其下，則無所得矣--《論語》
因?yàn)槿诵缘膽卸?，?huì)讓人有一個(gè)心理及格分?jǐn)?shù)，以及實(shí)施過程中的意外因素導(dǎo)致對(duì)結(jié)果的影響，很多時(shí)候最初的設(shè)定目標(biāo)和最后的結(jié)果產(chǎn)生比較大的差別。更高的標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)有更好的選擇。找到自己心中真正的渴望，提升自己的格局。
因?yàn)?strong>慣性和常識(shí)，人通常會(huì)為自己增加許多隱含條件，讓自己的選擇面變窄，甚至進(jìn)入死胡同。我們要剔除這些隱含假設(shè)，就像扔?xùn)|西一樣，反復(fù)仔細(xì)斟酌一個(gè)條件或一個(gè)事物是否真的有用，或者影響是否如自己想象的那樣大，給自己更多的選擇和可能性(這種模式讓我想起了另外一句話：“提高生活品質(zhì)，學(xué)會(huì)定期扔?xùn)|西”，智慧這個(gè)東西，就藏于最簡(jiǎn)單的生活之中)。然后，在所有可能的最好的選擇之中，我們應(yīng)該怎么做出選擇？因素窮舉，賦權(quán)，加權(quán)，這稱作維度分析法，加權(quán)后得出總得分最高的那個(gè)，便是最佳選擇，當(dāng)然有的時(shí)候，聆聽內(nèi)心的選擇是最佳做法。不管你做了哪個(gè)選擇，你的某些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變，最終帶著你走向目的地的，可能并不是某一個(gè)選擇，而是那些你不會(huì)改變的東西。優(yōu)秀的人通常都很全面，這是因?yàn)樗旧砉逃械奶刭|(zhì)，做出選擇之后，還是這些固有的特質(zhì)幫助他取得成功。
說什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜 -- 胡適
現(xiàn)在就是最好的時(shí)機(jī)：不管怎樣，開始就好。因?yàn)閮?nèi)心的懶惰，恐懼，僥幸，以及完美主義的作祟--只要不做就不會(huì)失敗，那么我還是完美的。這對(duì)我們的行動(dòng)產(chǎn)生了重重阻礙，這些阻礙有時(shí)甚至超過事件本身的難度。克服這些難題，唯一的方法就是行動(dòng)起來，然后一步步堅(jiān)持。堅(jiān)持本身并不難，難的是每次都堅(jiān)持，我們可能因?yàn)橐淮我馔獾闹袛?，就放棄了整個(gè)堅(jiān)持，我也將此歸結(jié)為完美主義的作祟，我們應(yīng)該意識(shí)到：每次都堅(jiān)持是一件困難的事，有時(shí)因?yàn)橐恍┨厥庠蛑袛嗔藞?jiān)持，并不代表放棄了堅(jiān)持本身，只要我們?cè)谙乱粋€(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)繼續(xù)堅(jiān)持或者抽時(shí)間補(bǔ)上這次堅(jiān)持就好。
過度準(zhǔn)備是另外一個(gè)我們可能犯的錯(cuò)，要知道，我們永遠(yuǎn)無法完全準(zhǔn)備好。做好適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，就開始出發(fā)吧。在做中思考，調(diào)整，優(yōu)化做的方式。為了讓我們?nèi)菀组_始，我們需要先排除掉記掛成本高的小事，比如買東西，取快遞，繳費(fèi)，記賬等。做這些小事本身所花費(fèi)的時(shí)間成本低，而消除的記掛效應(yīng)卻很高，同時(shí)這種完成后的正反饋也讓我們更容易開始其他的事情。
最小可行化產(chǎn)品，這是現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)公司帶給我們的啟發(fā)，小步快跑，快速迭代。這也是“精益創(chuàng)業(yè)”(lean startup)的精神內(nèi)核，用最少的資源以最快的速度做出最基本的產(chǎn)品。把狀態(tài)從未完成變成“已完成”。
怎么做？思考Photoshop和模塊化。一件事情通常是復(fù)雜的，而人的大腦通常不能一次處理非常復(fù)雜的事情，所以拆分就顯得很迫切而重要了。將任務(wù)拆分，一個(gè)模塊一個(gè)模塊的完成，這降低了我們心理的負(fù)擔(dān)，也提高了我們把控復(fù)雜問題的能力。同時(shí)分工還帶來效率，福特發(fā)明的流水線給現(xiàn)代工廠帶來了巨大的效率提升，我們也可以借鑒其思想，就是降低做完一件事情所花費(fèi)的上下文切換代價(jià)的總和。將任務(wù)拆分，把相同認(rèn)知類型的事組合在一起完成，文字工作與文字工作組合，計(jì)算工作與計(jì)算工作組合，思考與思考組合...通常一件事物都有自己的框架，就是所謂的核心，也是一件事物正常運(yùn)轉(zhuǎn)與靈活擴(kuò)展修改的基礎(chǔ)。這部分的工作是硬核(hardcore)工作，最費(fèi)腦力，上下文的切換花費(fèi)最大的工作，對(duì)于這一部分工作，我們需要一個(gè)獨(dú)立不受打擾且持續(xù)的時(shí)間段來完成，這有利于我們達(dá)到“心流”狀態(tài)。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
總結(jié)。做完事之后將其經(jīng)驗(yàn)沉淀下來。梳理其背后的邏輯，將其抽象為一個(gè)范式，認(rèn)識(shí)到問題的本質(zhì)，理解問題在范式上所進(jìn)行的變化。理論與實(shí)際相結(jié)合，當(dāng)積累得多了，會(huì)發(fā)現(xiàn)問題背后的范式大多相同，不過是各種因素的綜合，疊加，交錯(cuò)，影響，這有利于我們看清背后的本質(zhì)。所以我們又應(yīng)該以怎樣的范式去梳理問題呢？分析一件事應(yīng)該分析縱向的事情發(fā)展和橫向的對(duì)比。
主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)：訂立計(jì)劃，實(shí)施學(xué)習(xí)，回顧整理。
學(xué)習(xí)的先導(dǎo)：向自己提問，帶著問題去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)之前提出問題，想一想自己會(huì)去怎么處理，學(xué)到的方法有沒有更好，好在哪里。
對(duì)事物深入解碼：
尋結(jié)論還要尋過程，做歸納還要做延展，比相似還要比不同。
運(yùn)用知識(shí)：如果不會(huì)用，等于不知道，知行需合一。大腦的LRU(Least Recently used)算法效應(yīng),大腦的容量應(yīng)該是有一個(gè)限值的，大腦更容易想起最近經(jīng)常被使用的，并且傾向于拋棄最近最少使用的。我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常運(yùn)用自己的知識(shí)，而對(duì)于知識(shí)本身，我們應(yīng)該去建立結(jié)構(gòu)體系，讓知識(shí)本身更容易被聯(lián)想推論到，只要抓住了樹的一片葉子，就通過雙向鏈表找出整棵樹，就像一只螞蟻，只要到達(dá)了樹根，那么就能到達(dá)這顆樹的每一片葉子。顯然成體系的知識(shí)相比于散亂的知識(shí)更容易被記憶于完全復(fù)原，一個(gè)知識(shí)體系還可以和另外一個(gè)知識(shí)體系交叉，印證，結(jié)合，建立與其他知識(shí)圖譜的關(guān)聯(lián)，這個(gè)關(guān)聯(lián)越強(qiáng)，我們的知識(shí)也就更加牢固，就能夠承受更大的“遺忘風(fēng)暴”。而且單一的知識(shí)系統(tǒng)難以還原現(xiàn)實(shí)的原貌，多個(gè)知識(shí)圖譜的潛在關(guān)聯(lián)，多個(gè)層面，多個(gè)角度的認(rèn)知才能更準(zhǔn)確地還原出現(xiàn)實(shí)的原貌。在對(duì)知識(shí)的運(yùn)用練習(xí)中，需要注意知識(shí)與實(shí)踐的交叉升級(jí)，知識(shí)處理問題，問題加深認(rèn)識(shí)。在練習(xí)的過程中，準(zhǔn)確及時(shí)的反饋非常重要，這是我們校正自己錯(cuò)誤的依據(jù)。就像在一個(gè)黑暗球場(chǎng)中，不知道方向，不知道距離，聽不見聲音，盲目的投籃是沒有任何效果的。
如何操練知識(shí)：寫作，寫作是對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)性重構(gòu)，加強(qiáng)我們對(duì)知識(shí)的理解，考驗(yàn)我們對(duì)知識(shí)的復(fù)盤能力，這是我們使用的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)式操練，設(shè)計(jì)問題，然后運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決問題，利用解決問題中運(yùn)用到技巧與思考，重構(gòu)自己的知識(shí)體系。兩者結(jié)合，做到能深入淺出的向一個(gè)外行轉(zhuǎn)述，并能夠讓其簡(jiǎn)單理解入門是我們掌握這項(xiàng)知識(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
簡(jiǎn)化信息，是清晰思考的前提，培養(yǎng)簡(jiǎn)潔的表達(dá)能力本身就是一種鍛煉思考的方式。深入的思考需要屏蔽外界的干擾。適度的簡(jiǎn)潔可以保有更豐富的想象空間，就像讀一本小說的人通常不喜歡被搬到大熒幕的版本，因?yàn)槟侵皇菍?dǎo)演自己的理解，可能和自己的想象差別很大，這就是所謂的想象空間。
歐陽公在翰林時(shí)，常與同院出游。有奔馬斃犬，公曰：“試書其一事。' 一曰：'有犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之。'一曰：'有馬逸于街衢，臥犬遭之而斃。'公曰：'使子修史，萬卷未已也。'曰：'內(nèi)翰云何？'公曰:'逸馬殺犬于道。' 相與一笑 --《唐宋八大家叢話》
發(fā)散思考，發(fā)散思考有助于我們窮舉所有的可能性，不帶任何偏見，例如一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴。就像一顆蘋果樹，怎么才能保證得到最好的蘋果？當(dāng)然是從所有的蘋果中選擇最喜歡的那個(gè)，而發(fā)散思考就是使這個(gè)逐步摘下每一個(gè)蘋果的過程。發(fā)散思考的時(shí)候不能帶有批判性，因?yàn)檫@會(huì)壓制和阻礙新的想法。
收斂思考，認(rèn)真遴選每一個(gè)蘋果，批判性思考，讓每一個(gè)idea碰撞，摩擦，甚至產(chǎn)生新的idea。
復(fù)雜的問題通常需要多次先發(fā)散后收斂的思考過程。而且只是發(fā)散和收斂思考并不能解決所有問題，通常我們還有一些技巧可以遵循。
人的大腦“一級(jí)緩存”極小，能同時(shí)處理的信息極其有限。一旦分散的信息超過了人腦能夠處理的容量限制，那么一些信息就會(huì)被迫以softReference的形式連接，當(dāng)需要處理的信息持續(xù)增多時(shí)，大腦就可能隨機(jī)斷開與這些信息的連接，這些信息就容易被忽略或遺忘。對(duì)此，我們的處理邏輯有兩種，一是增加信息本身被記憶下來的容易程度，使用圖像或表格。二是啟用“二級(jí)緩存”，使用清單。
圖像思考明顯的好處是可以被更加容易的記憶，也更容易讓知識(shí)形成“樹”，樹本身也是一種圖（樹形圖）。圖主要分兩大種類，流程圖--動(dòng)態(tài)描述具體流程行為，根據(jù)流程本身固有的屬性，可以分為線性、循環(huán)、復(fù)合流程圖等，結(jié)構(gòu)圖--靜態(tài)展示了結(jié)構(gòu)格局，結(jié)構(gòu)圖則根據(jù)表現(xiàn)的方式和結(jié)構(gòu)本身的屬性主要分為層次結(jié)構(gòu)圖、交疊結(jié)構(gòu)圖、組合結(jié)構(gòu)圖等。
表格思考可以幫助我們找出更多看待事物的維度。因?yàn)椤白C實(shí)偏見”與頭腦容量的限制，我們通常難以周密思考。我們可以借鑒“喬哈里窗格”，運(yùn)用矩陣，來窮舉組合出所有所有的可能性，達(dá)到周密思考的目標(biāo)。首先列出每個(gè)維度，然后在維度內(nèi)，通過取反，細(xì)分互補(bǔ)，演繹等各種技巧窮舉出維度內(nèi)的所有可能性，最后對(duì)在各個(gè)維度之前進(jìn)行組合可以讓我們的思考達(dá)到一個(gè)相對(duì)周密的程度。
清單思考，清單相當(dāng)于我們大腦的二級(jí)緩存，是Rom而非Ram。清單本質(zhì)上可以說是表格的一維版本，只是清單本身應(yīng)用的場(chǎng)景與制作方式有所不同。清單有如下一些顯而易見的好處
努力不是一場(chǎng)與意志力的較量，而是一種需要學(xué)習(xí)的“策略”。興趣是最好的老師,學(xué)會(huì)愛上所從事的東西，從中挖掘快樂，尋找成就感。保持成長(zhǎng)型心智：擁抱挑戰(zhàn)，不輕言放棄，相信自己，并虛心從批評(píng)中學(xué)習(xí)進(jìn)步。人各有智，人與人之間的差異確實(shí)有，但作為一個(gè)個(gè)體來說，以大多數(shù)人的努力程度之低，根本輪不到拼天賦。
吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。我們可以推導(dǎo)出這個(gè)木桶理論并不適合人，首先木桶的大小如何定義，由誰來定義，假如通過大量的學(xué)習(xí)，暫時(shí)讓這個(gè)桶接近滿了，那么當(dāng)出現(xiàn)一種新知識(shí)的時(shí)候，是否應(yīng)當(dāng)將這個(gè)新知識(shí)加入自己的木桶，如果要加入，那么當(dāng)剛剛加入初期，顯然對(duì)于新知識(shí)是幾乎為零的，就約等于零，那么，可以說這個(gè)人的才能為零么，顯然不可能，他還是那個(gè)優(yōu)秀的人。得到一件東西的最好辦法是配得上它。現(xiàn)實(shí)世界沒有說明書。現(xiàn)實(shí)世界的問題大多復(fù)雜多變，每個(gè)問題都是多種因素的疊加影響，現(xiàn)實(shí)更像是“荒野求生”。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)問題的處理也有一定的范式：
大膽假設(shè)，小心求證。簡(jiǎn)而言之，求解現(xiàn)實(shí)問題就是求解復(fù)雜性，求解不確定，求解未知，求解永恒不停的變化。
保持獨(dú)立的思考，不迎合，不盲從。獨(dú)立思考的經(jīng)驗(yàn)累積會(huì)讓我們成為一個(gè)獨(dú)特的人，而對(duì)一個(gè)領(lǐng)域的深度探索，讓我們成為一個(gè)優(yōu)秀的人，兩者相加，我們就會(huì)成為一個(gè)獨(dú)特而優(yōu)秀的人。下面有幾條獨(dú)立思考的方法可以參考：
聽過很多道理，卻依然過不好這一生，這是一般人的狀態(tài)，而我們要變得優(yōu)秀，那就需要Just Do It。聯(lián)系客服
