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003

再別康橋

主備人：張新平張俊芳  審核人：趙宗生  時間 2009-11-13

一 自學(xué)  發(fā)現(xiàn)

一、書聲瑯瑯(以讀為本,入情入境)

注意朗誦的三個境界：一、讀準(zhǔn)字音，二、讀出節(jié)奏，三、讀出感情。反復(fù)誦讀，體味感情?？梢韵嗷ブg進(jìn)行點評，比賽。

二、字音字形

河畔(         )  青荇 (        )   長篙 (　　　 )　漫溯（　　　  ） 斑斕（　　　?。?/p>

笙蕭（　　　?。M載（　　　　）　登載（　　　?。?悄悄（　　　） 悄然（　　　?。?/p>

三、志摩其人及寫作背景。

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過了一段美好的留學(xué)時光。

《再別康橋》這首詩，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩歌的風(fēng)格。詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈颍磩?，英國著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

四、再次品讀，整體感知

1.從詩歌的意象入手賞析詩歌。

意象：所謂“意象”簡單說來，可以說就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入了詩人主觀情感的客觀物象，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。而意象或意象的組合就構(gòu)成了意境。意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的由客觀物象構(gòu)成的一種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。比如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”

其中的意象是枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽。

頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。

提問：

（1）本文在意象的選擇上獨具特色，請同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？

明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。

（2）第二節(jié)中，詩人為什么將“河畔的金柳”比作“新娘”？

夕陽照射下的柳枝，渡上了一層嫵媚的金黃色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。金色的柳枝隨風(fēng)輕擺的樣子很像新娘美好的姿態(tài)，有誰愿意離開自己新婚的妻子呢？這里。用新娘比喻金柳,形象地傳達(dá)出詩人對康橋的無限歡喜和濃烈的溫柔之愛。“艷影”在水中蕩漾，也在詩人“心頭”“蕩漾”。表達(dá)出自己的無限喜愛之情。

（3）第三節(jié)中，能將“招搖”改為“輕搖”嗎？“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”是一種什么樣的感情？                                                                          輕搖，即輕輕地?fù)u動，這只是對青荇情態(tài)的客觀描述；招搖，使用了擬人手法，它不僅能夠?qū)懗銮嘬糇杂勺栽诘負(fù)u動的情態(tài)，更好的體現(xiàn)出詩人對康橋的喜愛之情。招搖一詞寫出了水草隨微波起伏的輕盈之態(tài)。 “甘心”兩字，表達(dá)了詩人對康河融為一體，愿意永遠(yuǎn)流在康河，表達(dá)出了對康河的永久眷戀之情。

2.從詩歌的形式入手賞析詩歌。

徐志摩是主張藝術(shù)的詩的。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學(xué)主張。“自然的不都是美的，美不是現(xiàn)成的。……詩的實力不獨包括音樂的美（音節(jié)），繪畫的美（詞藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的整齊）。 ”

《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。你能發(fā)現(xiàn)《再別康橋》的“三美”是如何體現(xiàn)的嗎？

（1）繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語。

全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達(dá)了作者對康橋的一片深情。全詩共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對詩人說……作者通過動作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感。

（2）音樂美，是對詩歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯落有致，都是音樂美的表現(xiàn)。

A，押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩。

B， 音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。

C，回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

（3）建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊?！对賱e康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。

四．我的發(fā)現(xiàn)

1.讀完詩歌，你最大的疑惑是什么？

2.小組合作，組員相互交流自學(xué)成果，小組代表整合自學(xué)成果。整合后的自學(xué)成果：

二   展示  發(fā)現(xiàn)

小組代表展示整合后的成果，其他同學(xué)可記錄有價值的發(fā)現(xiàn)。

明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三   探究  發(fā)現(xiàn)

在各組的交流中，你認(rèn)為最有價值的問題是什么？

合作探究·深入文本

1.第一節(jié)中三個“輕輕地”所傳達(dá)的思想感情有無區(qū)別？反復(fù)誦讀，仔細(xì)體會并簡要分析。

“正如我輕輕的來”一句中的“輕輕的”傳達(dá)的是一種故地重游的驚喜，另兩個“輕輕地”抒發(fā)的則是詩人對康橋深深地眷戀和不得不離開康橋的無限惆悵之情。詩人初來時的欣喜對其離別時的眷戀與惆悵起著反襯的作用，從而使之更加突出。

2.“揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢”，在你的理解中，“夢”的具體內(nèi)容是什么？（結(jié)合徐志摩的生平）

“夢”包括過去詩人對未來的各種美好的憧憬與追求。根據(jù)詩人過去的經(jīng)歷與思想變化的過程，它至少應(yīng)該包括追求自由自在的生活之夢，追求國家富強(qiáng)之夢，追求自由自在的美好的愛情之夢以及取得輝煌成就的文學(xué)之夢等等。這里抒發(fā)的不止是詩人對康橋的喜愛，更包含了詩人在現(xiàn)實生活中的無奈和失落。

3.“悄悄是別離的笙簫”中的“笙簫”可不可以換成別的樂器？為什么？

笙簫在此是一個偏義詞，重在蕭。此處不宜換成別的樂器。蕭是一種悲劇色彩較濃的樂器。而且它體現(xiàn)的往往是精神境界的凄苦、深沉、厚重、兼有悲涼，常用來表現(xiàn)離別之苦，相思之苦。在這里，蕭的這種獨特的悲劇性正好與詩人此時的心境相吻合，能恰到好處的體現(xiàn)出詩人因不得不離開康橋而產(chǎn)生的無限惆悵之情。

四總結(jié)   發(fā)現(xiàn)

學(xué)有所得

總結(jié)收獲（一分鐘）

五  拓展   發(fā)現(xiàn)

古詩的意象，大都有相對固定的寓意。把握了這些寓意，對我們理解詩歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處。
 一、動物類
 1、蟬    感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》：西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子。痛別離，苦遠(yuǎn)游：宋柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。還未直接描寫別離，就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。唐盧殷《晚蟬》：深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。寫蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專與行人為難，寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情。

2、鴻雁   鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如唐李益《春夜聞笛》：洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。也有以鴻雁來指代書信。如鴻雁幾時到，江糊秋水多（杜甫《天末懷李白》）。
  3、杜鵑   杜鵑，又名杜宇、子規(guī)，叫聲凄切，在古典詩歌中它往往和哀怨、思?xì)w相關(guān)?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮，秦觀詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達(dá)出詩人的哀怨思鄉(xiāng)之情。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，李商隱詩中借杜鵑表達(dá)殷切的思念。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情。

4、鷓鴣    鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像行不得也哥哥，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如 :
            江晚正愁余，山深聞鷓鴣（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）；
            宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛（李白《越中覽古》）這里它又充當(dāng)衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預(yù)示著傷感和沒落。                                            5、黃鶯    善于歌唱，是春天的象征。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥（白居易《錢塘湖春行》），白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。
二、植物類
  1、柳   柳，留的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此柳帶有傷離別的意味，《詩經(jīng)·小雅·采薇》：昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。柳永《雨霖鈴》中有今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月來表達(dá)別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。也是表達(dá)傷離別的情感。

2、梅   梅有性耐寒的特點，詩人借以表達(dá)孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》：零落成泥碾作塵，只有香如故。和元人王冕《墨梅》：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》：一朵忽先變，百花皆后香。詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。

3、菊   菊，傲霜之花，它品格堅強(qiáng)，氣質(zhì)清高。屈原《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。表達(dá)了詩人對堅貞、高潔品格的追求。

 4、蓮   蓮與憐音同，詩句借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子即憐子，青即清。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

5、梧桐   梧桐是凄涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如一葉葉，一聲聲，空階滴到明（唐人溫庭筠《更漏子》）、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴（李清照《聲聲慢》）等。

6、芳草   以芳草喻離恨，李煜《清平樂》：離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。讓人看到離情的生生不息，草的無窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生。以芳草喻所思之人：知音少，人間何處尋芳草（朱敦儒《漁家傲》），天涯何處無芳草（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說。  由芳草年年復(fù)如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆?？蓱z春光閑了，陰多晴少。江南江北水連云，問何處，尋芳草（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生。                 三、自然現(xiàn)象類
 1、明月   明月蘊(yùn)涵思鄉(xiāng)之愁。如磧里征人三十萬，一時回首月中看（唐·李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)（唐·李白《靜夜思》）望月思鄉(xiāng)的異常感傷；小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中（南唐·李煜《虞美人》）表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。明月是情感的寄托。   如張九齡“海上生明月，天涯共此時”的希冀和渴盼       2、流水   流水常常能引起人對時光流逝 ，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆。“百川東到海，何時復(fù)西歸？”（《樂府詩集·相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝； “ 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（李白），問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）水流的持續(xù)不斷而給人以無奈；“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去，給人一種故國蕭條，人生凄涼的感傷。                          3、黃昏、夕照   感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得。”黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸。“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”（李清照《醉花陰》）人生遲暮的生命悲嘆：已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。（陸游《卜算子·詠梅》）傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)： 西風(fēng)殘照，漢家陵闕。（李白《憶秦娥》）
 4、細(xì)雨、煙霧  細(xì)雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。無邊絲雨細(xì)如愁（秦觀），細(xì)雨綿綿，愁也彌漫。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。

四、時令節(jié)日類
 1．中秋   八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？
 2．重陽  九月初九日，古人以九為陽數(shù)故云。重陽日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。
 3、寒食  清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）                                         4．清明   三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
5、草木   以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（姜夔《揚(yáng)州慢》），映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》），朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。（劉禹錫《烏衣巷》） 等。 
 五、特定地點類
  1、長亭    古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當(dāng)時十里一長亭，五里一短亭。長亭是一個蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。李白《菩薩蠻》：何處是歸程，長亭更短亭。寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景。王實甫《西廂記》：遙望見十里長亭，減了玉肌，此恨誰知？抒發(fā)的也是離別的傷感。

2、南浦   南浦多見于南方水路送別的詩詞中，浸染著離情別恨。屈原《九歌》中有送美人兮南浦的名句。范成大《橫塘》又有：南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

 3、南山   代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有種豆南山下，草盛豆苗稀，《飲酒》中有“采菊東籬下，悠然見南山.”

●實戰(zhàn)演練·活學(xué)活用●

1、04年廣東卷閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

江  漢      杜甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

( l ) 這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、 “落日”、“秋風(fēng)”幾個意象，請分析其情景交融的意境。

第二聯(lián)中的“片云”、“孤月”既為實景，也有喻意。“片云”在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長夜中，月亮和“我”都是如此的孤獨寂寞；第三聯(lián)中的“落日”比喻自己黃昏暮年，“秋風(fēng)”則是眼前實景，與上句的“落日”喻象相對，虛實結(jié)合。兩聯(lián)情景交融，塑造了一種天高道遠(yuǎn)、孤月獨照的冷清（或“孤清”）的意境。

2. 04年全國卷二  閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

鷓 鴣天   　　晏幾道

十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。   聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲 ? 最后兩句是什么意思 ? 表達(dá)了作者怎樣的思想感情 ?

杜鵑的叫聲似乎在說“不如歸去”更能引發(fā)旅人游子的思鄉(xiāng)之情。最后兩句是說想回家，只是身不由已，不知歸期，一種深深的無奈。

★課堂鏈接★

徐志摩的康橋情結(jié)

1920年，徐志摩來到英國劍橋大學(xué)研究生院，攻讀他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。也是這一年，他結(jié)識了他生命中的永恒——他的“精神依戀之鄉(xiāng)”——康橋！
　　徐志摩到康橋是為從羅素，但他到英國才知道羅素被康橋除名了。度過他平靜無瀾的半年之后，他毅然決然地想換路走。然而，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心”，出于偶然，他走進(jìn)了康橋，從此便與康橋結(jié)下了不結(jié)之緣。
　　在康橋生活了半年，卻跟陌生人似的，誰都不認(rèn)識，只知道一個圖書館、幾個教室和兩三個吃便宜飯的茶食鋪子。也許“單獨”是個很美妙的現(xiàn)象，1920年的秋天，他獨自一人回到康橋，才算真正認(rèn)識了康橋，真正發(fā)現(xiàn)了康橋！
　　用他自己的話說，“在美國我忙的是上課、聽講、寫考卷、看電影、賭咒”，“在康橋我忙的是散步、劃船、騎自行車、抽煙、閑談、吃五點鐘茶點、牛油烤餅、看閑書。”（《吸煙與文化》）也許正是由于這份所謂的閑散，才使得徐志摩有單獨的機(jī)會接觸康橋，享受康橋自然美景的熏陶，享受康橋純真性靈的沐浴。他的生活在這里拐了個彎后，悠然前行。這是他生命中尤為值得紀(jì)念的一個里程碑。
　　那些發(fā)亮的清晨，那些溫暖的黃昏，他總是發(fā)癡地對著他心愛的對象。怎能不心醉呢！在色彩斑斕的油彩畫中，“可以躺在累累的桃李樹陰下吃茶，花果會掉進(jìn)你的茶杯，小雀子會到你的桌上來啄食”。（《我所知道的康橋》）還有那星光下的流水，近村的晚鐘鳴，河畔倦牛的芻草聲……大自然的優(yōu)美、寧靜、調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然地啟迪了他的性靈。“我不敢說受了康橋的洗禮，一個人就會變氣息、脫凡胎。我敢說的只是——就我個人說，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的”。（《吸煙與文化》）正是康橋的美麗給了他想象的空間，是康橋的性靈給了他氣息的蛻變。其實，徐志摩早已融入了康橋，從他走進(jìn)康橋的那一天起，他就注定要與它結(jié)為至交了。一個個向晚的黃昏，他總是倚在橋闌上，調(diào)動全身的每一個細(xì)胞來感受這動人的美景，康河的水悠然地流著，他卻向著西天凝望：“看一回凝靜的橋影/數(shù)一數(shù)螺細(xì)的波紋……”
　　這向晚的美景，是柯羅的田野，是蕭邦的夜曲……
　　徐志摩把一個人的感想比作落葉——從生命的樹上掉下來的葉子。他的落葉便是詩。1921年，他按捺不住他的激情，開始了他的詩歌創(chuàng)作。雖然他的散文和小說都寫得不錯，但他的主要貢獻(xiàn)是詩歌，而他詩歌的主要啟蒙應(yīng)該是康橋吧！
　　他總是租船去河上“尋夢，撐一只長篙，向青草更青處漫溯”，但卻始終沒有學(xué)會如何“長篙子一點就把船撐了開去”。然而他每次總是不服輸跑去租船再試?？梢韵胂蟮某鏊粤Φ匕迅菀稽c，卻只在原地?fù)u蕩的情景。他望著“軟泥上的青荇，油油的在水底蕩漾”，也只有興嘆的份了。如此可愛，如此惱人，但徐志摩卻鐘情于他的惱，正像鐘情于他的可愛一樣。當(dāng)一個人真心地付出時，沒有一種感覺是不愉快的。他情愿“在康河的柔波里，甘心做一條水草”。折騰夠了，他就在岸邊的榆蔭下，讀書、假寐。“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我心頭蕩漾。”徐志摩與康橋進(jìn)行著細(xì)微地心與心的交流，康橋的精神進(jìn)入了徐志摩的精神，康橋的靈韻給了徐志摩無限的靈感。
　　再好的筵席也終究會散，“相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向”。1922年，徐志摩告別了他心愛的康橋，回到北大、清華等大學(xué)任教。“康橋，再會吧；我心頭盛滿了別離的情緒，你是我難得的知己”（《康橋再會吧》）他依依揮別了他的“精神依戀之鄉(xiāng)”，但有誰會知道“我這思鄉(xiāng)的隱憂？也不想別的，我只要那晚鐘撼動的黃昏，沒遮攔的田野，獨自斜倚在軟草里，看天邊第一顆大星出現(xiàn)！”時間越久，思念越深。在離開康橋的日子里，他總有數(shù)不完的鄉(xiāng)思，道不盡的鄉(xiāng)戀要傾吐。六年之后他寫下了那首膾炙人口的千年絕唱《再別康橋》。
　　徐志摩是個信仰感情的人，或者說他天生是一個性情中人。他有著浪漫的思鄉(xiāng)情結(jié)，他說“我只要草青人遠(yuǎn)，一流冷澗”
　　他思念康橋就像思念他的故土，他做著一個夢，夢想有一天能“含笑重歸康橋”，只是夢永遠(yuǎn)只能是夢了。1931年的11月，他乘南京飛往北平的飛機(jī)在濟(jì)南附近因霧殉難，一代詩才英年早逝。只是，不曾逝去的是他的康橋、他的詩歌！

●志摩語錄：

○人類最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飛！理想的極度，想象的止境，從人到神！詩是從翅膀上出世的；哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠罩一切，掃蕩一切，吞吐一切。

○我生平最純粹可貴的教育是得之于自然界。田野，森林，湖，草地，是我的課堂；云彩的變幻，晚霞的絢爛，星月的隱現(xiàn)，田野的麥浪是我的功課；瀑吼，松濤，鳥語，雷聲是我的老師，我的感覺是它們忠謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，受教的弟子。

○我將于茫茫人海中訪我唯一的靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。