1、引入:奧地利作家卡夫卡的《變形記》:從人變成蟲(chóng)。寓意:現(xiàn)代人的異化。為了克服異化,西方思想界興起了存在主義思潮。
2、《非理性的人》出版于1958年,是一本相對(duì)優(yōu)秀的哲學(xué)教科書(shū)。書(shū)名解釋:重新喚起“非理性的人”這個(gè)形象,不是倡導(dǎo)一種無(wú)節(jié)制的、瘋狂的生活,而是要更新人類的自我理解,重新發(fā)現(xiàn)完整的人。
3、介紹主義兩個(gè)步驟:
第一,存在主義是怎么來(lái)的(即人在現(xiàn)代的異化);
第二,存在主義的四位代表性人物:克爾凱郭爾(側(cè)重宗教體驗(yàn))、尼采(關(guān)心人的自我超越)、海德格爾(關(guān)注存在本身)、薩特(側(cè)重人的自由)。
1、與世界的異化,新舊世界變化,人從熟悉的舊世界剝離,感到無(wú)所適從。
2、與社會(huì)的異化,面對(duì)整個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu),人只是一個(gè)小零件,感到自己是個(gè)陌生人。
3、與自我的異化,人一直想活成別人的樣子,忘了真正的自我是什么。
1、19世紀(jì)丹麥哲學(xué)家,被認(rèn)為存在主義先驅(qū),核心主張:人在宗教體驗(yàn)中,才能感知到真正的自我。
2、關(guān)鍵詞(1):非此即彼,也就是說(shuō),嚴(yán)肅的人生就是在不斷地做抉擇,你只能選擇是或否,沒(méi)有調(diào)和的可能。案例:克爾凱郭爾生命中的重要事件:為了保持愛(ài)情,解除婚約。
3、關(guān)鍵詞(2):宗教體驗(yàn),克爾凱郭爾質(zhì)疑理性,于是他從宗教中尋找真實(shí)生活的榜樣。克爾凱郭爾不是勸現(xiàn)代人回到過(guò)去,而是要學(xué)會(huì)像信徒那樣,真誠(chéng)地對(duì)待生活。案例:亞伯拉罕獻(xiàn)子的故事。
1、19世紀(jì)末德國(guó)哲學(xué)家,早年是古典學(xué)天才,體弱多病,后來(lái)離開(kāi)學(xué)術(shù)界,漫游歐洲,反思西方文化。核心主張:他認(rèn)為人要徹底告別宗教,才能在精神上獲得超越,活出真正的自我。
2、關(guān)鍵詞(1):上帝之死。現(xiàn)代西方人失去了神的庇護(hù),開(kāi)始獨(dú)自前行,就像孩子終于要離開(kāi)父母,開(kāi)始啟程去闖蕩未知世界,前途未卜。上帝之死,既是轉(zhuǎn)機(jī)又是危機(jī)。
3、關(guān)鍵詞(2):超人。面對(duì)上帝已死的歷史命運(yùn),人應(yīng)該成為超人,自己給自己創(chuàng)造價(jià)值,不是向基督教回歸(這是克爾凱郭爾的方式)——對(duì)尼采來(lái)說(shuō),基督教是一種疾病——而是回到基督教之前的古希臘。
4、關(guān)鍵詞(3):權(quán)力意志,是人類自我超越的動(dòng)力,將征服大自然的力量轉(zhuǎn)向自身,征服自我,成為自己的主人。
1、20世紀(jì)最重要德國(guó)哲學(xué)家,影響眾多思想家,代表作《存在與時(shí)間》,影響了存在主義運(yùn)動(dòng)。核心觀點(diǎn):人對(duì)存在的遺忘。
2、關(guān)鍵詞:存在。
(1)存在是什么:存在就是“有”,既平凡又神秘,日常語(yǔ)言中,我們說(shuō)的“有”一個(gè)東西,這個(gè)“有”就是海德格爾要說(shuō)的存在。海德格爾認(rèn)為:西方思想史更關(guān)心東西,而不關(guān)心“有”。這就是對(duì)存在的遺忘。
(2)怎么揭示存在:用現(xiàn)象學(xué)方法,面對(duì)事情本身,也就是面對(duì)人的存在本身。人不是純粹的理性人(核桃式),而是多層次的(洋蔥式)。
(3)人之存在的三個(gè)特征:第一,焦慮,它是人面對(duì)虛無(wú)所產(chǎn)生的情緒;第二,領(lǐng)會(huì),一種先于理性思考的理解,和外部世界打交道時(shí)的狀態(tài);第三,言語(yǔ),這不是指發(fā)出的聲音或者寫(xiě)在紙上的符號(hào),而是產(chǎn)生這些符號(hào)的背景,它包括說(shuō)話,也包括沉默,最終促成溝通。
1、法國(guó)20世紀(jì)哲學(xué)家,在二戰(zhàn)前后接觸到德國(guó)傳入的哲學(xué),包括海德格爾哲學(xué),進(jìn)行了具有法國(guó)特色的改造。核心觀點(diǎn):自由是人類與生俱來(lái)的重負(fù)。
2、關(guān)鍵詞(1):存在先于本質(zhì),沒(méi)有一個(gè)先行的“本質(zhì)”來(lái)規(guī)定人的一生,來(lái)賦予人生意義。存在所具有的無(wú)限可能性,也就是人的自由,是與生俱來(lái)的。
3、關(guān)鍵詞(2):生存就是荒謬:人的生活并沒(méi)有意義,但人一定要追求出一個(gè)意義,這就是荒謬。但薩特不是鼓勵(lì)人們放棄行動(dòng),而是要人認(rèn)識(shí)到自由的重負(fù),人對(duì)自己做出的決定要負(fù)責(zé)。
1、對(duì)20世紀(jì)文化的影響:法國(guó)女性主義、荒誕文學(xué)、精神分析、存在主義心理學(xué)療法。
2、西方思想史上的一座里程碑。
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