孔子說：“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！?/span>
有一次，子貢問孔子：“全鄉(xiāng)人都喜歡他、贊揚(yáng)他,這個(gè)人怎么樣?”孔子說：“不能肯定這個(gè)人一定是好人?！?/span>子貢又問：“那全鄉(xiāng)人都厭惡他、憎恨他,這個(gè)人怎么樣?”孔子說：“這也不能肯定這個(gè)人一定是壞人。真正好的人是全鄉(xiāng)的好人都喜歡他,全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他?！?/span>
孔子把那些看似謹(jǐn)厚老實(shí)、和善可親，實(shí)則善惡不分，混淆是非的“老好人”、“偽君子”稱為“鄉(xiāng)愿”，認(rèn)為他們是使道德敗壞的人。
孟子門生萬章，勤學(xué)好問，對這件事疑惑不解，請教孟子：“在鄉(xiāng)里大家都公認(rèn)鄉(xiāng)愿文質(zhì)彬彬、逢人恭維、不道人長短、不說人是非，從不得罪于人；人人都說鄉(xiāng)愿是好人。為什么孔子說他是壞人，討厭他，并且還批評鄉(xiāng)愿是‘德之賊’，這是什么原故？”
孟子說：“這種人，你要說他有什么不對，又舉不出例證來；你要指責(zé)他，卻又好像無可指責(zé)。他只是同流合污，為人好像忠誠老實(shí)，行為好像清正廉潔，大家都很喜歡他，他自己也以為很不錯(cuò)，但實(shí)際上，他的所作所為卻并不合于堯舜之道，所以說他是‘?dāng)牡赖碌娜恕??？鬃诱f：‘厭惡那些似是而非的東西：...厭惡花言巧語，怕的是它錯(cuò)亂了正義；厭惡浮夸其談，怕的是它攪亂信實(shí)；...厭惡好好先生，怕的是他混亂道德標(biāo)準(zhǔn)?！拥乃魉鶠椴贿^是讓一切回到正道罷了?！?/span>
鄉(xiāng)愿是個(gè)聰明的人，做人處世八面玲瓏、面面俱到，一心只會討好別人，塑造自己忠厚老實(shí)、公正廉潔、與世無爭的形象，騙取別人對他的好感，希望人人說他是好人。在別人面前表現(xiàn)出親和好人的樣子，不敢說實(shí)話、不敢論是非，罔顧道義。表面看起來是好人，其實(shí)是不忠不義、同流合污的壞人，對社會國家沒有益處，所以孔子討厭他，稱呼他為“德之賊”。
真正有道德修養(yǎng)的人，是剛直正義，做人坦蕩，做事堂正，不媚俗、不隨俗，始終保持著自己人格的獨(dú)立。以正心、正念，正直、正氣來為人處世，接物待人，絕不趨炎附勢、阿諛奉承，絕不是非不分、善惡不明，絕不兩面三刀、八面玲瓏。
君子正直的言行，是民眾的道德表率，影響著社會風(fēng)尚?？鬃诱f：“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！?/span>
原典出處：
《子路篇》子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何 如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?br>
《論語·陽貨》中說：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！?/span>
《孟子．盡心下》萬子曰：“一鄉(xiāng)皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？”曰：“非之無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰 ‘德之賊’ 。
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