契丹一族本是鮮卑一支,公元648年,契丹首領(lǐng)歸附大唐。在此后的很長一段時間里,契丹與中原貿(mào)易頻繁,文化的交流也隨之發(fā)展。他們學(xué)習(xí)中原先進的農(nóng)耕技術(shù)、經(jīng)濟制度、政治制度,這也為他們后來鑄幣提供了條件。
公元907年,36歲的耶律阿保機即可汗位,新一代的契丹首領(lǐng)出現(xiàn)。不過按照契丹一族的規(guī)矩,可汗之位三年一換,而阿保機不愿撒手這至高無上的權(quán)力。在身旁漢人的鼓吹下,阿保機決定學(xué)習(xí)中原的皇權(quán)世襲制,做個“永久皇帝”。那些本來可以繼承可汗位的人就不高興了,他們(大都是阿保機的兄弟)紛紛選擇造反,于是便有了“諸弟之亂”。
最終,阿保機平定叛亂,于公元916年稱帝,建年號“神冊”,建國號“契丹”。
回到遼朝錢幣,由于史料對遼朝錢幣鑄造的記載比較少,所以研究遼朝錢幣主要靠出土的實物。
1981年于內(nèi)蒙古出土一枚“永通泉貨”,直徑約2.3cm,重約4.4g。永通泉貨被視為遼朝最早的錢幣,即耶律阿保機時期鑄造發(fā)行的。不過沒有確切的史料記載,尚存疑。
由于契丹與中原交流頻繁,一些幣制也學(xué)習(xí)了中原的,如換年號一般都會鑄造發(fā)行新錢。神冊年間(公元916年),遼太祖耶律阿保機發(fā)行“神冊通寶(元寶)”,天贊年間(922年)鑄造發(fā)行“天贊通寶”。
不過天顯年間的“天顯通寶”目前還不能斷定始鑄何年,因為使用天顯年號的皇帝有好幾個。
公元927年,阿保機之子耶律德光即位,是為遼太宗。耶律德光稱帝后雄心勃勃,不斷擴張,欲一統(tǒng)天下。從他公元938年改年號為“會同”以及公元947年改年號“大同”就可以看出耶律德光的野心。正在這個時期,耶律德光不僅白白多了一個兒子——石敬瑭,最重要的是石敬瑭孝敬給了他老人家燕云十六州。
在這兩次改年號時分別鑄造發(fā)行了“會同通寶”和“大同元寶”(直徑約4.5cm,重約35.7g)。
公元947年,太宗耶律德光在行軍途中病逝,而他的母親(即當時的太后)在太宗病危時發(fā)話了,要求不管是是死是活都要把太宗帶回來。所以隨行的官員商量著怎么在這炎炎夏日保存好尸體,最終聽從了一位廚子建議,把太宗尸體做成“羓”,即用鹽腌著做成肉干。在干尸遼太宗被送回的途中,耶律阮稱帝,是為遼世宗。
在幾個月后,改元“天祿”。耶律阮在位四年,最終被人殺害奪權(quán)。在這四年里,他鑄造發(fā)行了“天祿通寶”,直徑約2.3cm,重約2.6g。
公元951年,耶律阮死后,耶律璟即位,是為遼穆宗,改元“應(yīng)歷”。在這年,其鑄造發(fā)行“應(yīng)歷通寶”。
耶律璟喜怒無常,驕奢殘暴,不聞國事,最終被侍從,廚子等人殺害。
公元969年,耶律賢即位,是為遼景宗,改元“保寧”,鑄造發(fā)行“保寧通寶”。公元979年,改元“乾享”,發(fā)行“乾享通寶(重寶)”。
耶律賢執(zhí)政期間,仿照漢制,大力發(fā)展經(jīng)濟。在他的治理下,國富民安,遼朝已經(jīng)開始走向中興。
公元982年,耶律隆緒即位,是為遼圣宗。983年,改元“統(tǒng)和”,發(fā)行“統(tǒng)和通寶”。后又改元“開泰”、“太平”,分別發(fā)行了“開泰通寶”、“太平元寶”。耶律隆緒在位49年間,勵精圖治,學(xué)習(xí)唐宋,極大促進了遼的發(fā)展進程,將遼進一步推向了中興。
公元1031年,15歲的耶律宗真即位,是為遼興宗。他不太愛管國事,但是上一任的皇帝給他鋪好了路,他只要按照他老爹的做法去做就可以了。雖然沒有什么太大的作為,但是遼朝的經(jīng)濟在他執(zhí)政期間達到頂峰。
興宗耶律宗真在位期間改年號兩次,這兩次改年號分別對應(yīng)著發(fā)行“景福通寶”以及“重熙通寶”。
“遼圣宗和興宗在位期間,遼朝的社會經(jīng)濟有了明顯的進步和發(fā)展,遼朝的統(tǒng)治達到鼎盛并且完成了封建化進程?!薄獨v史學(xué)家張豈之
這是歷史學(xué)家對圣宗與興宗的評價,雖有贊譽,但是遼朝達到鼎盛也就意為著它要開始衰敗了。
公元1055年,興宗耶律宗真死后,耶律洪基即位,是為遼道宗,改元“清寧”,發(fā)行“清寧通寶”,后又在咸雍元年、大康元年、大安元年以及壽昌元年分別發(fā)行了“咸雍通寶”、“大康通寶”、“大安元寶”以及“壽昌元寶”。
圣宗與興宗兩位皇帝好不容易將遼朝拉上了巔峰,但是道宗耶律洪基一只與佛握過的手便將遼從巔峰拉至萬劫不復(fù)的深淵。
道宗耶律洪基追崇佛學(xué),經(jīng)常搞搞宣揚佛法的活動,背起佛經(jīng)也是不含糊,用一個詞來形容就是倒背如流。他大興佛寺,最終導(dǎo)致一大批勞動力流入寺廟,變成免役免稅的和尚。在他的統(tǒng)治下,就連朝中的官員中都有一大把和尚。
這還不算什么,最主要的是他晚年濫殺無辜。對于逆耳的忠言忽視也就罷了,但親小人,遠賢臣,才是他最大的詬病。不,嚴格來說是任小人,殺賢臣。
正是洪基的昏庸導(dǎo)致此時的遼朝已經(jīng)千蒼百孔,或許哪天一個不知道從哪里躥出來的調(diào)皮孩子用樹枝捅一下都將使遼朝化為灰燼。
公元1101年,道宗耶律洪基病逝,下一位皇帝也是遼最后一位皇帝耶律延禧站出來了,此人的殘暴昏庸程度比起洪基有過之而無不及。最終在他執(zhí)政期間,金人完顏阿骨打用一根樹枝對著遼朝捅了捅,遼朝就此沒入了歷史的煙塵。
耶律延禧在位期間使用年號有乾統(tǒng)、天慶和保大,改元時分別發(fā)行了“乾統(tǒng)元寶”、“天慶元寶(通寶)”和“保大通寶(元寶)”。
以上便是遼朝錢幣,當然,有很多人認為遼朝鑄造這些錢幣主要是為了顯示自己至高無上的皇權(quán),并不是為了行使其真正意義上的貨幣職能。
因為當時的遼國錢幣很多都是前代留下來的,并且早在這些鑄幣鑄造之前,遼國就有了“千秋萬歲”錢,這些錢已經(jīng)可以滿足當時契丹的貿(mào)易需求。再者,遼國人很多時候都是以物易物,這也符合遼上京交易時“無錢而用布”的記載。這足以證明他們完全可以不用鑄造新的錢幣。
所以上述錢幣大多是作為權(quán)貴們的名片而存在的,其發(fā)行量非常少也能說明這些錢幣并不是普遍流通的,故存世的遼錢也十分稀少。
金·銅幣
在金建立之前,女真族臣服在遼政權(quán)之下,但是遼統(tǒng)治者對女真族的欺凌剝削越來越厲害,到了遼朝最后一位皇帝耶律延禧統(tǒng)治時,搜刮民財,強搶民女也成了家常便飯,這導(dǎo)致女真族對遼的仇恨已經(jīng)到了忍無可忍的地步。忍無可忍,無需再忍。完顏阿骨打開始養(yǎng)精蓄銳,一邊強打著笑臉迎遼,一邊暗地發(fā)展。
完顏阿骨打雕像
公元1114年,完顏阿骨打開始行動了。這時候他帶著僅有的2500女真人與遼朝撕破了臉,并且大敗遼軍,攻下寧江州。在這之后更是一發(fā)不可收,多次以少勝多,繳獲的金錢、糧食又給了女真擴大的資本,這一下完顏阿骨打這邊已經(jīng)擴大到上萬人了(兩萬左右)。遼軍見狀,集兵70萬欲“迎接”阿骨打。可惜完顏阿骨打早年積累的軍事經(jīng)驗豐富,他沒有選擇硬碰硬,而是一直在等待機會,想辦法獲取敵情,。當他聽說遼朝內(nèi)部矛盾,軍隊已經(jīng)離開數(shù)日時,認為機會已到,于是鼓舞士兵,朝著耶律延禧所在的中軍猛撲過去。最終阿骨打一眾喜獲豐收,而耶律延禧落敗而逃。
公元1115年,完顏阿骨打在眾人的建議下稱帝,建立“金”,建國號為“收國”,是為金太祖。
金初期不用錢幣交易,后來才開始是用錢幣交易,不過這時候的錢幣都是前代舊錢和宋朝錢幣。除下太祖的“天輔元寶”,直到金熙宗完顏亶天眷年間才開始鑄造新錢“天眷元寶(通寶,1138年)”,到了皇統(tǒng)年間又鑄造了“皇統(tǒng)元寶(1141年)”。
金熙宗完顏亶在治理國家上有著一定的作為,他重用漢人,學(xué)習(xí)遼、宋官員制度,大力發(fā)展農(nóng)耕,最重要的是他讓南宋稱臣,并且要求南宋每年上貢錢財布匹,極大促進了金的發(fā)展。
但是好景不長,后期的完顏亶不理政事,荒淫嗜殺,最終他的生命被完顏亮終結(jié)。
公元1149年,完顏亮殺害金熙宗完顏亶后自立為帝,改元“天德”。
公元1157年(正隆二年),始鑄“正隆元寶”,與下文將要提到的紙幣交鈔并用。
“大定十八年(金世宗完顏雍時期,1178年),代州立錢監(jiān)鑄錢,所鑄之錢斑駁黑澀,不可用,更令公布、吏部官員監(jiān)錢,再出錢,錢文‘大定通寶’,錢文肉好,有勝于正隆之制?!保ā督鹗贰罚?/p>
公元1189年,完顏璟即位,是為金章宗。此人沿用前朝制度,在發(fā)展中完善,將金朝的經(jīng)濟、制度都推向了鼎盛。其在泰和年間鑄造“泰和通寶(重寶,1201年)”。
在章宗之后,金衛(wèi)紹王完顏永濟鑄造了“崇慶元寶(通寶,1212年)”、“至寧元寶(1213年)”,金宣宗完顏珣鑄造了“貞祐通寶(元寶,1213年)”。公元1220年,這時的紙幣泛濫,為了增發(fā)銅幣解決紙幣貶值、通貨膨脹問題,政府決定“許民自采銅鑄錢,而官制模范”,不過這時的金已經(jīng)無力回天了。
金·紙幣
金朝貨幣除了銅錢之外還借鑒了宋朝的交子發(fā)行了紙幣。
公元1154年,金海陵王完顏亮執(zhí)政期間,印制紙幣“交鈔”,交鈔分為大鈔和小鈔兩種。大鈔又一、二、三、五、十貫五種,小鈔有一百、二百、三百、五百、七百文五種。交鈔不同于宋朝的三年一界,其七年一界,并且每界以舊按照比例換新。
公元1189年,七年一界的規(guī)定不復(fù)存在,最重要的是地方擁有印制紙幣權(quán)。所以交鈔在此時已經(jīng)走上了泛濫之路,于是就有了“交鈔之輕幾于不能市易矣”的記載。從公元1211年,為了犒勞軍士,賞賜了84車交鈔,就可見交鈔貶值有多嚴重。
由于紙幣貶值嚴重,金朝的經(jīng)濟已經(jīng)形成了一個惡性循環(huán),公元1214年,又發(fā)行二十、五十、一百、二百、五百、一千貫的超級大鈔,要知道,一貫錢大約等于一千文銅錢,那么這樣算,一千貫相當于一百萬銅錢,所以交鈔進一步貶值。
通貨急劇膨脹,統(tǒng)治者不但沒有意識到此舉的后果,還在公元1215年學(xué)習(xí)宋朝“改頭換面”的做法發(fā)行紙幣“貞祐寶劵”。貞祐寶劵與交鈔并無太大差別,只不過改了個名字又出來了。此舉鬧得民不聊生,百姓紛紛抵制這種大錢。“小民得錢則珍藏,而劵則棄用之,唯恐破裂而至于廢也”便是最好的寫照。
最終,貞祐寶劵也因貶值而廢,接著又出現(xiàn)了“興定寶泉”、“興定珍貨”,這些紙幣無一不是步入了交鈔的后塵。在我看來,它們也是時代的產(chǎn)物,這些紙幣的出現(xiàn)、發(fā)展與結(jié)局我們都可以從宋朝紙幣找到影子。當經(jīng)濟發(fā)展到一定程度時,這種便捷的貨幣也會隨之產(chǎn)生,但是其最后結(jié)果與統(tǒng)治者以及當時的國家經(jīng)濟形勢緊密相關(guān)??梢哉f這些紙幣的出現(xiàn)推動了金的經(jīng)濟發(fā)展,反過來說紙幣的大量發(fā)行又擾亂了原有的經(jīng)濟秩序,阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展,并且加快了金朝滅亡的腳步。
金·銀錠
金章宗完顏璟時期,由于“時交鈔所出數(shù)多,民間成貫例者難于流轉(zhuǎn)”,也就是說當時大量的交鈔出現(xiàn),民間對于面值一貫以上的交鈔十分抵制,所以“承安寶貨”問世了。
“(承安寶貨)一兩至十兩,分五等,每兩折錢二貫,公私同見錢用”。承安寶貨是我國歷史上第一種固定重量的銀幣,分為一到十兩,每一兩承安寶貨等于兩貫銅錢,與交鈔并用。為了避免承安寶貨被人們抵制,于是金政府發(fā)布“阻滯銀鈔罪制”,并且規(guī)定“若寶貨數(shù)少,可浸增鑄”,所以民間開始私鑄承安寶貨,最終引起京師罷市。
于是公元1200年承安寶貨被廢除,可是銀錢交易并沒有因此而消失。人們交易論價都已銀錢為準,并且“定贓吏計罪以銀為則”,可見銀幣的流通之廣。
結(jié)語:以上便是遼、金兩朝的貨幣發(fā)展,若有遺漏或不妥之處,請各位補充或指正。為了便于大家更直觀地了解這兩朝的錢幣,我做了以下兩個表格:
參考資料:
《金史》
《遼史》
《中國皇帝全傳》
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