錢幣學(xué)-兩宋時期 2
2、夏、遼、金錢幣
和當(dāng)時兩宋政權(quán)前后相對峙的有北方的遼國和地處西北的西夏政權(quán)，這兩上國家的經(jīng)濟文化同宋朝的交往頻繁，在錢幣鑄行方面雖有自己的特點，但也受到宋朝錢幣文化的影響。
在今寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古一帶割據(jù)的少數(shù)民族黨項族，其政權(quán)更是深受漢族文化的影響。他們的國王接受宋朝的賜姓，請宋朝皇帝為他們書寫字畫，包括西夏的許多制度都模仿宋朝，西夏的文字就是西夏王李元昊命令大臣們結(jié)合了漢字、契丹字的特點所創(chuàng)造的。由于歷史的原因，西夏錢幣史料存留不多，錢幣學(xué)者基本上是以出土和傳世的實物作為研究分析的依據(jù)。西夏錢幣是仿宋錢鑄造的。它采用方孔圓錢的形制，以小平為主，兼或鑄造有折二錢，但數(shù)量不多。銅鐵錢同時并用，文字有漢文錢和西夏文錢兩種，在一種錢上只用一種文字，或西夏文或漢文，到目前為止，沒有發(fā)現(xiàn)一種錢幣同時用兩種文字的。漢文錢書體多樣，包括隸、篆、行、楷各體；并有對錢等。錢文用西夏文的鑄行應(yīng)早于漢文錢文，最早稱“梵字錢”。也是我國歷史上第一個用自己民族文字鑄行方孔圓錢的少數(shù)民族政權(quán)。西夏文錢目前所發(fā)現(xiàn)的只有五種，寶文寫做寶錢，與宋錢有區(qū)別。它們是夏毅宗李諒鑄行的“福圣寶錢”，夏惠宗李秉常鑄行的“大安寶錢”，夏崇宗李乾順鑄行的“貞觀寶錢”，夏仁宗李仁孝鑄行的“乾祐寶錢”，夏桓宗李純祐鑄行的“天慶寶錢”。以上五種錢正面為西夏文，旋讀，小平，背無文，銅錢。這五種錢都非常少見，皆屬極罕見品。由于這些西夏文錢幣沒有史料依據(jù)，只能用錢文年號與紀(jì)年結(jié)合的辦法推算它們大概的鑄行年代。西夏漢文錢則已發(fā)現(xiàn)七種，它們是夏惠宗的“大安通寶”，夏崇宗的“元德通寶”、“元德重寶”，夏仁宗的“天盛元寶”、“乾祐元寶”，夏桓宗的“天慶元寶”，夏襄宗的“皇建元寶”，夏神宗的“光定元寶”。以上除“元德重寶”為折二錢外，其余都是小平錢，書體都有楷書，“乾祐元寶”有行書，光定有篆書，可組成對錢。天盛、乾祐皆為銅鐵兩種，其它只有銅錢。天盛元寶錢背有“西”字，其它無背文。西夏錢幣大都鑄造較精美，且書法雋逸，形制精佳。但都罕見。其中的元德通寶、重寶，光定元寶篆書小平錢，天盛元寶背帶“西”字錢，“乾祐元寶”楷書、行書銅錢都極罕見，是錢幣中的珍品。
五代承唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)之余緒，是對峙政權(quán)唐末割據(jù)局面的繼續(xù)。這時北方少數(shù)民族卻漸漸強大起來了，并形成一種勢力，威脅著中原國家。契丹族就是在這時崛起的。
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遠(yuǎn)在唐貞觀二十二年（公元648年）時，契丹族歸順唐朝，從此與漢族經(jīng)濟文化相交流，并逐漸發(fā)展、提高，至后梁（公元916年），契丹領(lǐng)袖耶律阿保機建立契丹國，稱皇帝，史稱遼太祖。然后制定律法，創(chuàng)造文字，四處征戰(zhàn)，稱雄北方。遼立國二百余年，共歷九位帝王，最后一位天祐帝被金國滅亡。遼國社會經(jīng)濟發(fā)展至興宗年間（公元1031年—1054年）最為鼎盛，糧食充足，物產(chǎn)豐富，冶鐵、陶瓷等手工業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)貿(mào)易與周邊國家民族交往頻繁。在鑄錢方面，遼國錢幣由于史料記載不多，且記敘又簡單，和西夏錢幣一樣大都依據(jù)出土、傳世實物研究。而遼國最早實行物物交換，后來貿(mào)易發(fā)展，需要錢幣，但也都來自中原，大多是漢唐錢幣，遼太宗時設(shè)錢帛司，管理錢幣流通?，F(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的遼自鑄幣是遼世宗時的“天祿通寶”，其后遼穆宗鑄行“應(yīng)歷通寶”，遼景宗鑄行“保寧通寶”，遼圣宗鑄行“統(tǒng)和元寶”，遼興宗鑄行“重熙通寶”，遼道宗鑄行“清永通寶”、“咸雍通寶”、“大康通寶”、“大康元寶”、“大安元寶”、“壽昌元寶”，遼天祐帝鑄行“天慶元寶”。遼錢皆為小平錢，文字似隸似楷，由于遼國冶鑄技術(shù)較差，所鑄遼幣大都較粗糙，不精細(xì)，素有“七扭八歪，拙劣粗糙”之名。遼國雖也創(chuàng)有自己的文字——契丹文，但在流通幣中未發(fā)現(xiàn)有契丹文錢存世。遼錢中較罕見的有“天祿通寶”、“保寧通寶”，目前只各發(fā)現(xiàn)一枚，其它的也較罕見。
物以稀為貴，遼錢雖粗糙，但反而給人一種質(zhì)樸之美，錢幣愛好者也對其孜孜以求。
和南宋政權(quán)對立的北方金國是女真族建立的少數(shù)民族政權(quán)。女真族居住在長白山和黑龍江流域，很早就見于史書記載。但有準(zhǔn)確年代的記載則是遼道宗耶律法基咸雍八年、宋熙寧五年烏古乃率眾作戰(zhàn)的事。經(jīng)過長期發(fā)展，在遼天慶二年、宋政和五年(公元1115年)正月元旦，阿骨打即皇帝位，建元立國，國號大金，是為金太祖。隨著國家的建立，確立了皇權(quán)，改革了軍隊，建立了法律，創(chuàng)造了女真文字，也鑄造了貨幣。金朝的幣制是錢、鈔、銀三種并行，雖有自己的文字，但在錢幣中不曾使用。
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承安寶貨1、2
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正隆元寶
金國交易貨物，早期不用錢，后來交易雖也用錢幣，但皆依賴遼宋銅錢和前代的古錢，建國四十余年都不曾鑄造錢，直到正隆二年（宋紹興二十七年，公元1157年）才開始鑄造，錢名“正隆元寶”。金熙宗皇統(tǒng)九年（公元1149年）末海陵王完顏亮謀反，殺死熙宗，自立為帝，改元天德，史稱金廢帝，又稱海陵煬王。完顏亮剛剛即位就大肆屠殺女真貴族，并擴建燕京城（今北京城），天德四年，正式遷都燕京。繼而改革考試、車服制度。命令女真人南遷，加強了女真人同漢人之間的經(jīng)濟文化交流。貞元二年（南宋紹興二十四年，公元1154年），開始置交鈔庫，以管理印制交鈔，兌換交鈔事物，交鈔與銅錢并行。正隆二年，正值完顏亮躊躇滿志、不可一世之時，鑄行“正隆元寶”，此錢質(zhì)較精良，邊廓整齊，文字俊秀，可與宋錢媲美。該錢的“正”字有末筆出頭和不出頭之分。出頭者稱為五筆正隆，比較少見。海陵王是金朝歷史上有名的暴君，殺熙宗，殺大臣，甚至淫人妻女。但他又是個“中原通”，善繪畫，能詩文，有“提兵百萬西湖側(cè)，立馬吳山第一峰”的詩句。據(jù)傳說當(dāng)他讀詩至“三秋桂子，十里荷花”時，為南國美景所動，欣然有投鞭渡江之志。正隆六年（宋紹興三十一年），完顏亮發(fā)兵六十萬，南下攻宋。當(dāng)時宋軍主帥劉琦生病，副帥王權(quán)聞風(fēng)而逃，丞相葉義問嚇得不敢視察江淮守軍，便派了個書生叫虞允文的前來慰勞官兵，這個書生便代替主帥率領(lǐng)宋軍奮力拼殺，他利用金軍驕橫，在采石重創(chuàng)金兵，金軍銳氣頓挫，兵敗如山倒，人心惶惶，思鄉(xiāng)心切。完顏亮惱羞成怒，竟下令凡有“士兵逃亡的殺將領(lǐng)，將領(lǐng)逃亡的殺死主將”。金軍嘩變，由兵部尚書帶領(lǐng)射殺了殘暴的完顏亮，結(jié)束了他長達(dá)十五年的統(tǒng)治。此后金世宗完顏雍于大定十八年（公元1178年）開始鑄“大定通寶”錢?！督鹗?#183;食貨志》記載：“大定十八年，代州立錢監(jiān)鑄錢，所鑄之錢斑駁黑澀，不可用，更令工部、吏部官員監(jiān)錢，再出錢，錢文“大定通寶”，錢文肉好，又勝于正隆之制。”現(xiàn)在傳世的大定通寶錢，制作精美，就是這個原因。金章宗完顏璟于泰和四年（南宋嘉定四年）鑄行“泰和重寶”、“泰和通寶”。此外，金衛(wèi)紹王鑄有“崇慶元寶”、“崇慶通寶”、“至寧元寶”，金宣宗鑄有“貞祐通寶”等。一種以前令學(xué)者們爭論頗多的錢幣“承安寶貨”。《金史·食貨志》記載，金章宗完顏璟承安十年十二月改鑄銀，名“承安寶貨”，每銀一至十兩，分五等，每兩折錢二貫。公私同現(xiàn)錢用。關(guān)于這種承安寶貨的形制如何，曾是中國貨幣史上長期懸而未解的迷題。很多的錢幣書刊載有都一種銅質(zhì)方孔圓錢“承安寶貨”。但有人認(rèn)為是偽作，因為史志上提到的是“鑄銀”而不是銅錢。但一直不見實物，又無法確定。1981年中國人民銀行黑龍江省分行在一次清庫時，發(fā)現(xiàn)四枚兌上來的銀錠上有“承安寶貨”字樣。但由于來歷不清，仍讓專家們懷疑。直到1985年，在黑龍江省阿城縣（金代故都上京會寧府所在地）楊柳鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了第五枚“承安寶貨”，這一枚是一位農(nóng)婦在山上挖土豆時發(fā)現(xiàn)的。這兩次發(fā)現(xiàn)的銀錠一模一樣，這就印證了此前發(fā)現(xiàn)的“承安寶貨”。這兩次發(fā)現(xiàn)在錢幣界具有重大意義。在金代以前，白銀作為貨幣，一直是作為稱量貨幣，而金代這種一至十五兩的銀錠，標(biāo)明了幣值，取代了稱量和碎銀的麻煩，在中國貨幣史上有其重要地位。
金代使用紙幣，在其貨幣經(jīng)濟占有重要地位。紙幣的印造比銅錢鑄造還早，所以金代紙幣在紙幣發(fā)展史上也有較大影響。但是到了金末紙幣的濫用也加速了金的滅亡。金宣宗被蒙古大軍打到汴京后內(nèi)外交困，財政開支大增。面對這種局面，金的統(tǒng)治者不是想著發(fā)展生產(chǎn)去解決，而是通過印制大額交鈔（交鈔是金代紙鈔的概稱，金海陵王貞元二年發(fā)行，成為通用紙幣，與銅錢并使，交鈔原以十年為限，后來不限年月，可以舊換新），或更換新鈔的辦法，把財政危機的惡果轉(zhuǎn)稼給平民百姓，大肆搜刮民脂民膏，致使物價飛漲，民不聊生。在金宣宗統(tǒng)治的十年間，紙幣急劇貶值，近于廢紙。貞祐二年，開始增發(fā)二十貫到一百貫大鈔，然后又發(fā)行了二百到一千貫的大鈔。貞祐三年，又開始更換新鈔，每貫已貶值到幾千文錢，社會經(jīng)濟已呈崩潰之勢?！督鹗?#183;食貨志》記載：“小民得錢則珍藏，而券則棄用之，唯恐破裂而至于廢也。”民間交易已改用銀等，紙鈔已被廢棄。而金朝也隨著經(jīng)濟的崩潰而加速了滅亡的腳步。
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