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貞佑元寶貞佑通寶、元寶:鑄期:宣宗貞佑年間(1213-1216年)特征通寶，小平，錢文真書順讀。元寶小平，錢文真書旋讀。 貞佑元寶，早年流入日本(日本平島春水藏) 國內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)此一枚，仍是孤品。貞佑元寶特征，小平，錢文真書順讀。元寶小平，錢文真書旋讀。
1998年底開始，津門二豐舍邱思達(dá)先生開始在天津日報滿庭芳上登載'二豐舍談屑'，當(dāng)時我在天津讀書，但是由于平時不讀書看報，所以不曾知道此事，一個偶然的機(jī)會看到幾篇，于是就轉(zhuǎn)貼了出來，請大家看看。
津門二豐舍--邱思達(dá)先生簡介邱思達(dá) 1935年生，號津門二豐舍，天津市人。系中國錢幣學(xué)會會員、天津市錢幣學(xué)會理事、市民間收藏學(xué)會顧問。受家庭熏陶，自幼酷好集研錢幣，藏品頗豐。1990年，在天津市舉辦個人錢幣展。對中國最古老的貨幣貝及兩宋錢幣有深入研究，為《中國錢幣大辭典》撰寫兩宋詞條二百條，并有眾多論文發(fā)表于《文物》、《中國錢幣》、《人民中國》(日文版)、《中國報道》(世界語版)等報刊。出版有《古錢百詠》、《中國近現(xiàn)代鑄幣圖說》、《觀古閣泉說注評本》等專著。在《天津日報》開辟'滿庭芳·二豐合談屑'專欄，陸續(xù)發(fā)表有關(guān)錢幣知識、掌故三十余篇。曾四次向國家捐獻(xiàn)珍貴錢幣文物，其中捐獻(xiàn)的成套的土地革命戰(zhàn)爭時期各農(nóng)村根據(jù)地的紙幣、布鈔，均收入《中國貨幣大系·革命鈔卷》。
它的發(fā)現(xiàn)卻富有傳奇性:發(fā)現(xiàn)于印尼巴厘島.它的發(fā)現(xiàn)者是日籍華人平島春水先生，平島原名鄭添旺，祖籍臺灣省臺中市，經(jīng)營集幣多年.大約在二十多年前，他聽說在巴厘島上發(fā)現(xiàn)大量中國古泉，于是出資購下十余噸，在當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)6人，專門檢選古泉異品，'貞佑元寶'即在其中.津門咸豐大泉室齊宗佑先生，近年曾到日本東京訪泉，曾目驗了這枚貞佑錢，錢文楷書秀美，與常見的金正隆、大定的規(guī)制極相似.齊先生認(rèn)為此錢曾長期流通過，估計是早年流徙東南亞的華人帶去的.此其貞佑錢存世之一。
宣宗貞佑錢舊譜所遺，自清李竹朋<古泉匯>出，才知有一枚'貞佑通寶'折二(圖3，對讀)的存在.李竹朋故后，藏泉散出，后由寓居津門的羅振玉所得，后又由方藥雨選出數(shù)品，貞佑折二錢就是其中之一.方獲此珍泉，吟詩一首:'鼓鑄未聞泰和后，證諸貞佑豈其然，但憑文字論時代，不信哀宗尚有錢.'貞佑錢的出現(xiàn)，說明泰和以后還鑄錢，但宣宗以后的哀宗時代，通用的也是紙鈔，就不可能有泉了.傳世的'天興通寶'、'天興寶會'等泉皆屬臆造，或是紙鈔名稱.此其貞佑錢存世之三.
如上3枚貞佑錢，一元寶，一通寶，一通寶折二，或是流失海外，或是傳世絕少，或是孤品.當(dāng)今貞佑錢偽品比比皆是，做偽者找不到原泉翻鑄，制作粗劣，錢文書體大為減色，一望而知是假泉.
【鑄幣概況]金朝共發(fā)行七種紙幣，其發(fā)行年代和名稱為:
一、海陵王貞元二年(公元1154年)發(fā)行交鈔;
二、宣宗貞佑三年(公元1215年)發(fā)行貞佑寶券;
三、貞佑五年(公元1217年)發(fā)行貞佑通寶;
四、興定元年(公元1222年)發(fā)行興定寶泉;
五、元光二年(公元1233年)發(fā)行元光重寶;
六、元光二年又發(fā)行元光珍貨(綾制，性質(zhì)同紙幣);
七、哀宗天興二年(公元1233年)發(fā)行天興寶會。
【貨幣形狀】 內(nèi)容形式，基本上同中統(tǒng)元寶交鈔。
【珍品程度】金代交鈔銅版，五貫、十貫、一級，值黃金200克。
【當(dāng)時背景】金世宗時(公元1178一1200)，商品交換的逐步發(fā)展，促使銅錢、交鈔逐步增加發(fā)行量，同時，銀鋌的使用也日趨加多。因為官府掌握的和流通領(lǐng)域中的銅錢較多，世宗時交鈔的發(fā)行量不大。公元1189年有的官吏認(rèn)為交鈔的使用有利于商旅遠(yuǎn)行，但每期交鈔只能使用七年，不利于周轉(zhuǎn)，因此建議朝廷廢除'六年厘革之法'，使民間能夠長期使用。如果交鈔上的文字磨滅，允許到各地官庫納舊換新。
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