金錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。自從人類發(fā)明“貨幣”直到“按需分配”金錢就是至高無(wú)上的權(quán)威。如今，太平盛世市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主流的特色社會(huì)主義更顯得金錢的決定性的意義。 我這一生窮總和我形影不離，雖然年年寫送窮文，可是，窮卻像貼骨疔瘡讓人痛楚和煩惱。雖然眼下似乎好了些，但依然不能隨心所欲的奢華而且還總為“過(guò)河錢”擔(dān)憂——俗話說(shuō)“有啥別有病，沒(méi)啥別沒(méi)錢”。
對(duì)于錢自然要學(xué)會(huì)“能聚能散”。記得諾貝爾曾說(shuō)：錢多錢少夠用就好?？墒?，究竟多少才算夠用呢？這是一個(gè)費(fèi)解的謎。記得在1985年秋季我和劉瑞錄撰寫《談信仰，講熱愛(ài)，為人民》的時(shí)候，我說(shuō)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》事：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，劉瑞錄說(shuō)杜甫是在夢(mèng)囈，一則他沒(méi)有能力得到廣廈千萬(wàn)間，二則即使他得到千萬(wàn)間就會(huì)分給“寒士”嗎？試看天下巨賈和貪官誰(shuí)不是善財(cái)難舍。
我在寫給表弟李學(xué)林的信中曾坦然的說(shuō)：“不論有多大氣魄的人總得吃飯穿衣，所以如今很難離俗，很難脫離個(gè)人利益，況且如今的指揮者也并非全然是真正的共產(chǎn)主義者，若果然惟命是從也許成愚昧的犧牲者。”現(xiàn)在看來(lái)這些話也還是有實(shí)用的價(jià)值。
我們?cè)栽偂罢嬲墓伯a(chǎn)主義者”，其實(shí)我們也是“實(shí)用主義者”。我們總是講信仰，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，力主為人民服務(wù)，然而，我們依然難脫“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。這短短的一生總是窮字纏身，飛黃騰達(dá)和我們無(wú)緣，所以，只能“慎獨(dú)”。在“泥菩薩過(guò)河自身難保”的時(shí)代，我們破釜沉舟困獸猶斗抗?fàn)帲床珷?zhēng)自由。
人就該“愛(ài)江山更愛(ài)美人”，愛(ài)錢吧，愛(ài)錢不是恥辱。君子生財(cái)，取之有道。
