鬼谷子，生于春秋戰(zhàn)國時期，是縱橫家的創(chuàng)立者，被后世尊稱為謀圣。謀圣謀圣自然是智慧的，出謀劃策的圣了。那謀圣的話肯定就是經(jīng)典了，那就教你五句經(jīng)典，識破天下人。
一、富看其所為
通俗一點就是看一個人有錢的時候怎么管自己的錢。或者是從前一個人沒有錢的時候和后來到一個有錢的環(huán)境有錢了之后的變化，舉個例子來講，有些人可能沒錢的時候并不表現(xiàn)的很過分，甚至在品格上還表現(xiàn)的比較好，但是一旦他有了錢，可能就會見利忘義，背信棄義。或者是有錢拿來隨便揮霍，甚至是拿去賭，那這種人我覺得并不是特別適合做朋友，因為時間久了，會受他的影響也變成那種人。
二、居看其所親
說白了就是看他跟什么樣的人一起相處，和君子待久了不一定變成君子，但和小人待久了就會變成小人。和君子相處總是會受到他們的潛移默化，總能讓自己會變得更好的。而且有身邊的人關(guān)照提點著，比較不容易犯錯。和小人相處，那影響也是有的，就是不是有利的方面罷了。
三、窘看其所不為
如果一個人在逆境當(dāng)中，還能不為錢財所動，不因利棄義，那這個人才是真正的君子。而且在逆境當(dāng)中還能看出一個人真正的性情，只有在逆境中不甘墮落，在哪里跌倒，能在哪里爬起來的人，才算是真正的勇者，有堅強的品格和毅力，同樣就是個積極向上，有勇氣的人。
四、貧看其不取
俗話說得好，君子愛財取之有道，既然有言貧賤不能移，那自然是有說法的，君子之性，賺錢不卑不亢，不偷不搶。有信念，有原則，就像陶淵明不為五斗米折腰一樣，就算是餓死也不吃敵人的一口糧食，怎么也不能不忠不孝不仁不義啊。就窮而言還分兩種，從一開始就窮，和后來意外變窮的。本來就窮的話能看出一個人的習(xí)慣，為人處世什么的：而后來窮的能看出一個人的本質(zhì)，能否適應(yīng)突來的變故，改變自己的原則，觸碰自己的底線什么的?？傊强梢钥闯鲆粋€人的內(nèi)在。
五、貴看其所舉
古代科舉制度之前是九品中正制度，是需要根據(jù)大臣們等高位有權(quán)的人來推薦，才能當(dāng)官的，但這樣就容易任人唯親，或者造成各種錢權(quán)交易。造成“上品無寒門，下品無士族”的不良的社會現(xiàn)象，而且這是非常不公平的。只有像大禹那個時候禮讓制，推舉有才德的人，公平公正，廉潔奉公，才是正人君子所為。所以說，要看其是否唯利是圖，各謀其利。
這便是今天我們謀圣教你的五句經(jīng)典的話，不知道大家覺得有沒有用呢？
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