這篇，我們將解讀《中庸》第三章：

子曰：中庸其至矣乎！民鮮能久矣。

在上一篇文中，我們給大家解讀了《中庸》的真正內(nèi)涵：

《中庸》是幫助人，真正獲得人生成功的成功學(xué)。兩千多年以來，《中庸》已經(jīng)幫助過很多中國(guó)人獲得了人生成功。從某種意義上來說，中華民族也因?yàn)檫@些人的成功而獲得了成功。

君子、小人都是追求人生成功的人。

君子用科學(xué)的方法，追求人生成功的專業(yè)選手。

小人用自己的欲望，追求人生成功的業(yè)余選手。

中庸之道雖然從原因、原理、方法、步驟、過程，階段目標(biāo)、終極目標(biāo)，都進(jìn)行了非?？茖W(xué)而又清晰的講述，但是，即使是這樣，中庸之道學(xué)起來，依然是非常、非常的困難。

《中庸》第三章的這段話，就是孔子在感嘆中庸之道的難教、難學(xué)……

這種難度，我們可以從一組孔子的數(shù)據(jù)中看出來：

三千弟子，七十二賢人

如果，我們把“賢人”看成是，孔子的學(xué)成弟子。那么，在孔子親自教學(xué)的情況下，也只有2.4%的學(xué)成率。

這個(gè)學(xué)成率是非常低的。

中庸之道為什么教、學(xué)起來這么困難呢？

這其中，有兩方面主要原因：

原因之一：“完整的人”的結(jié)構(gòu)造成了這種困難

我們來看一下“完整的人”的結(jié)構(gòu)。

普通人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)，從孔子那個(gè)時(shí)代到今天都是一樣的，都是基于對(duì)自己肉體的認(rèn)識(shí)。我的肉體就是我，我就是這個(gè)肉體的我。

但是，“完整的人”并不只有肉體這一個(gè)體，而是由三層體組成！

第一層是我們每一個(gè)人都能感覺到的肉體，上圖用甲骨文“人”字表示肉體。

第二層是普通人感覺不到的一個(gè)體，上圖用甲骨文“身”字表示，我們就稱之為身體。

第三層更是普通人感覺不到的一個(gè)體，上圖用古漢字“思”字表示，這個(gè)體是真正我們的本體、真體。

對(duì)于這三層體，普通人感覺不到。但是，禪宗六祖慧能感知到了，他說人有三身：化身（肉體）、報(bào)身（身體）、法身（本體）。

這三層體，每層的體都還帶有意識(shí)，肉體帶有欲神意識(shí)（本我的意識(shí)），身體帶有識(shí)神意識(shí)（自我的意識(shí)），本體帶有元神意識(shí)（超我的意識(shí)）。

這里有點(diǎn)費(fèi)腦子，我們需要借用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)、人工智能（AI）技術(shù)來幫助認(rèn)識(shí)。

肉體與本體的關(guān)系，就好比是虛擬現(xiàn)實(shí)游戲中，游戲中的角色（肉體）與游戲玩家（本體）之間的關(guān)系。

而身體是游戲玩家（本體）的游戲裝備。

也就是說，本體（游戲玩家）需要進(jìn)入身體（游戲裝備）中，才能操控肉體（游戲中的角色）。

“人生”是一套超先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實(shí)游戲，遠(yuǎn)比現(xiàn)在的虛擬現(xiàn)實(shí)游戲要先進(jìn)得多。先進(jìn)到什么程度呢？我們需要引進(jìn)人工智能（AI）技術(shù)的概念。

游戲中的角色（肉體）自帶有非常先進(jìn)的人工智能意識(shí)，這個(gè)人工智能的意識(shí)就是肉體的意識(shí)：欲神意識(shí)（本我的意識(shí)）。

游戲中的角色自帶人工智能意識(shí)，游戲裝備（身體）上，也自帶有一套更為先進(jìn)的人工智能意識(shí)，這套人工智能意識(shí)就是內(nèi)在身體的意識(shí)：識(shí)神意識(shí)（自我的意識(shí)）。

這兩套意識(shí)，都不是真正我們的意識(shí)，而是人工智能意識(shí)。是為了幫助真正我們完成虛擬現(xiàn)實(shí)游戲（人生）用的。

問題在于，這個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)游戲，被我們當(dāng)做了真實(shí)的人生，我們?cè)谟螒蛑兴缪莸慕巧?，被我們?dāng)做了“真實(shí)”的自己。

更要命的是，在這個(gè)極度沉浸式的虛擬現(xiàn)實(shí)游戲中，這兩個(gè)人工智能意識(shí)占據(jù)了主導(dǎo)地位，特別是肉體的欲神意識(shí)更是成為了普通人的主導(dǎo)性意識(shí)。

真正我們的意識(shí)：元神意識(shí)，在完成這個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)游戲的過程中，基本上不發(fā)揮作用，完全被欲神意識(shí)與識(shí)神意識(shí)給帶跑了。

而孔子中庸之道要做的是，就是讓本體的元神意識(shí)重新恢復(fù)主導(dǎo)作用。

大家可以體會(huì)一下，這就是好比，讓一個(gè)重度游戲沉迷者戒掉游戲一樣。而且，這個(gè)比戒游戲更難。

游戲重度沉迷者至少還有自我意識(shí)，知道自己是誰(shuí)。而在“人生”這個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)游戲中，所有的游戲玩家都意識(shí)不到真正自己的存在，都把游戲中扮演的角色當(dāng)做了自己。

想象一下，要從這樣一個(gè)極度沉迷的虛擬現(xiàn)實(shí)游戲中擺脫出來，恢復(fù)真正自己（元神）的意識(shí)，這得多困難！?。?/p>

所以，對(duì)于孔子的弟子而言，即使理解了老師所說的內(nèi)容，按照老師說的中庸之道做了，也很難從欲神、識(shí)神的意識(shí)慣性中跳出來。

在現(xiàn)實(shí)中，我們看到過幾個(gè)游戲重度沉迷者，是自己戒掉游戲的？

從這個(gè)角度來說：民鮮能久矣。

但是，這還是好的情況，能理解孔子在說什么的弟子，都是悟性極高、天分極高的。還有一大部分，是根本就聽不懂孔子在說什么的……

（未完待續(xù)）

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