一個(gè)地方的文化，是地域歷史、族群精神和生命力的內(nèi)在體現(xiàn)。若要真正走進(jìn)這個(gè)地方，走進(jìn)生活在這里的人群，就要認(rèn)知它的文化。宣城歷史悠久，文化積淀深厚；并且，“宣城文化”有著獨(dú)特的發(fā)生發(fā)展、傳承演變的過(guò)程，因而有著獨(dú)特的“性格”和價(jià)值。
歷史溯源
有一首詩(shī)寫(xiě)道：“土控吳兼越，川連歙與池。山河地襟帶，軍鎮(zhèn)國(guó)藩維?！备攀隽诵侵匾膽?zhàn)略位置。然而在亙古時(shí)代，此地原是一片汪洋大海，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的地殼運(yùn)動(dòng)，海水逐漸永遠(yuǎn)地退出，奠定了今天大致呈南高北低的山川形勢(shì)。宣城屬中亞熱帶北緣氣候類(lèi)型，特定的自然地理環(huán)境使這里四季分明、日照充足、雨量適中；加上水網(wǎng)密布，土地肥沃，非常適宜各類(lèi)物種和生命的繁衍。這片地域上很早就誕生了古人類(lèi)，文明也隨之萌生。宣城文明的起源可以溯源到舊石器時(shí)代，大約80萬(wàn)年前就有“原人”在此生息，宣城南郊發(fā)掘了陳山舊石器時(shí)代遺址：這里山水相依，森林茂密，野獸出沒(méi)，“原人”集群藏身洞穴，以石為材打制工具，驅(qū)獵野獸從事生產(chǎn)，謀求生存和發(fā)展。歷盡艱難困苦，他們成功了，古人類(lèi)的身影逐漸擴(kuò)張，這從孫埠、下陽(yáng)、歐墩等新石器時(shí)代遺址可知。歲月浩瀚，桑田滄海，文明不斷進(jìn)化，先民們開(kāi)始遍布山川原野，于是形成了原始的人類(lèi)社會(huì)。至此，他們成為宣城地域最早的真正主人。
公元前21—20世紀(jì)，“五帝”時(shí)代末期，古中華大地有了序列，《尚書(shū)·舜典》記：“肇十有二州”；《尚書(shū)·禹貢》說(shuō)：“禹別九州”，“東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教訖于四海。”在三代，宣城可能先是“化外之土”，然后才歸屬于古揚(yáng)州地域。宣城先民當(dāng)然也是“化外之民”。夏朝時(shí)，夏族對(duì)本族以外的民族統(tǒng)稱(chēng)為“夷”；《尚書(shū)·大禹謨》說(shuō)：“四夷來(lái)王”。商、周時(shí)中原民族稱(chēng)南方民族為“南蠻”、“荊蠻”或“荊楚”，《詩(shī)經(jīng)·商頌》說(shuō)：“撻彼殷武，奮伐荊楚”?！扒G蠻”中的一部分、生活在東南地區(qū)的土著民族為“越”（通“粵”）。呂思勉《中國(guó)民族史》說(shuō)：“自江以南則曰越”；《呂氏春秋》說(shuō)：“揚(yáng)漢之南，百越之際”；《漢書(shū)·地理志》注引臣瓚的說(shuō)法：“自交趾至?xí)甙饲Ю铮僭诫s處，各有種姓”；馬端臨《文獻(xiàn)通考》說(shuō)：“當(dāng)唐虞三代為蠻夷之國(guó)，是百越之地?！睋?jù)黃現(xiàn)璠教授解釋?zhuān)脚c粵古音讀Wut、Wat、Wet，是古代江南土著呼“人”語(yǔ)音，越是“人”的意思，百越是對(duì)南方諸族的泛稱(chēng)。蘇南、浙北的土著叫“吳越”，贛北、皖南的土著屬“干越”、“揚(yáng)越”。宣城“蠻夷”先民應(yīng)屬“揚(yáng)越”，他們“斷發(fā)文身，水耕火耨，飯稻羹魚(yú)”，在山丘河谷間過(guò)著定居的農(nóng)牧生活，以種植水稻等農(nóng)作物為主。然而到公元前12—11世紀(jì)，兩個(gè)帶著先進(jìn)文明的“先周人”到來(lái)，注定了這個(gè)地域的歷史和文化的改變。
陜西、甘肅一帶有個(gè)自稱(chēng)“小邦周”的民族，出了一個(gè)“積德行義”的國(guó)君古公亶父，他的三個(gè)兒子，長(zhǎng)子太伯、次子仲雍、少子季歷都很賢良，季歷的兒子姬昌特別受古公的寵愛(ài)。據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，古公曾說(shuō)：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎？”太伯和仲雍明白了父親想傳位給季歷，以便再傳給姬昌的意思，于是太伯主動(dòng)放棄了君位的繼承權(quán)，和仲雍率部族南遷“荊蠻”，在今江蘇江寧、溧水和安徽馬鞍山交界處橫山的一個(gè)叫“梅里”的地方停下腳步。他們順應(yīng)當(dāng)?shù)孛褡宓牧?xí)俗，和土著不斷融合；而土著人被太伯把家業(yè)傳給幼弟的義舉而感動(dòng)，“從而歸之千余家，立為吳太伯”。太伯因梅里地方狹小貧瘠，不利部族的發(fā)展壯大，便讓仲雍留守梅里，自己繼續(xù)東進(jìn)，在丹徒建起了都城“朱方城”；后世最終在蘇州建都。太伯帶來(lái)了較先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，使吳地“數(shù)年之間，民人殷富”。他去世后傳位給仲雍，傳到第五世周章時(shí)，逢周武王滅商紂分封諸侯，正式冊(cè)封周章為吳地諸侯，冊(cè)封周章之弟為中原虞地諸侯。宣城就此歸入?yún)俏幕Γ驳谝淮毋逶〉搅酥性幕拇猴L(fēng)。
周王朝和商王朝一樣，并沒(méi)有真正征服整個(gè)南方民族。長(zhǎng)江中游江漢之地的荊楚民族非常強(qiáng)悍，勢(shì)力一直在擴(kuò)張，歷史上楚人共吞并了60多個(gè)中小諸侯?！妒酚洝こ兰摇酚洠盒芾[被周成王封于楚蠻；公元前9世紀(jì)初，第四世國(guó)君熊渠“甚得江漢間民和，乃興兵伐庸、揚(yáng)粵，至于鄂”；“立其長(zhǎng)子康為句亶王，中子紅為鄂王，少子執(zhí)疵為越章王，皆在江上楚蠻之地”。清人宋翔鳳認(rèn)為越章就是漢代的丹陽(yáng)。漢丹陽(yáng)郡范圍包括郡治宣城在內(nèi)的17縣，丹陽(yáng)縣為今當(dāng)涂縣。宣城在戰(zhàn)爭(zhēng)中成為楚文化區(qū)。而吳國(guó)還在沉默且封閉地繼續(xù)著漫長(zhǎng)的傳承，歷史上沒(méi)什么記載。直到公元前6世紀(jì)，第十九世壽夢(mèng)為吳國(guó)君時(shí)，“始通于中國(guó)”，他朝見(jiàn)周天子，觀看諸侯禮樂(lè)，學(xué)習(xí)中原文化；并開(kāi)始和楚國(guó)征戰(zhàn)。壽夢(mèng)十六年（前570年），楚共王伐吳在衡山兵敗，吳國(guó)乘勢(shì)攻取楚國(guó)的城邑；隨后半個(gè)多世紀(jì)，兩國(guó)交兵不斷，互有勝負(fù)，宣城在吳楚兩國(guó)之間痛苦地輾轉(zhuǎn)反復(fù)。舊志載宣城東北南漪湖之北曾有一座“楚王城”，系吳、楚相爭(zhēng)時(shí)所筑。吳王闔閭九年（前506年），楚國(guó)大敗，宣城重歸吳地。也是在十二諸侯時(shí)期，宣城始有地名，吳名陵平，楚名平陵。公元前473年，越國(guó)滅吳，宣城被越國(guó)占領(lǐng)。公元前333年，越楚大戰(zhàn)，楚威王熊商殺越王無(wú)彊，“盡取故吳地”；直到公元前223年，宣城一直歸屬楚國(guó)。楚亡于秦后，宣城從此納入大中華版圖，逐漸向大中華主流文化圈融匯。
聯(lián)系客服
