唐朝的學(xué)生都怎么上學(xué)
亂世裂變中的魏晉南北朝，文教事業(yè)幾近荒廢，是中國(guó)教育史上的低潮，值得一提的是，西晉于太學(xué)之外另立國(guó)子學(xué)，算是最高學(xué)府，另有南朝宋文帝設(shè)儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)四館，相當(dāng)于大學(xué)下屬四個(gè)系，開?？平逃群?再則是北魏禁止私學(xué)，由中央到地方的教育皆為官學(xué)。至隋唐時(shí)期，國(guó)家一統(tǒng)，安邦治國(guó)需要大量人才，因此唐代教育興旺，科舉考試風(fēng)行，為大唐盛世奠定了人才基礎(chǔ)。快來看看唐朝的學(xué)生都怎么上學(xué)?
一、盛唐?？平逃?br style="FONT-FAMILY: "> 隋初，文帝提倡學(xué)校，置國(guó)子寺，相當(dāng)于后代教育部，這是中央政(蟹)府設(shè)立專門教育行政機(jī)構(gòu)之始。下轄國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)等5學(xué)。另有律學(xué)，屬大理寺(最高法院)。但不久各學(xué)均被罷廢。
盛唐是中國(guó)教育史上的黃金時(shí)代，尤其是唐太宗到唐玄宗時(shí)期(627—755)，突出特點(diǎn)是分科辦學(xué)，專業(yè)比較廣泛，而不像漢晉那樣僅限于儒學(xué)，充分顯示出盛唐文化普遍繁榮的局面。唐代中央所辦的各類高等學(xué)校的情況大致為：
一是國(guó)子監(jiān)(相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部)所屬類，有國(guó)子學(xué)：學(xué)生300人，收三員以上官員子孫;太學(xué)：學(xué)生500人，收五品以上子孫;四門學(xué)：學(xué)生1300人，其中500為七品以上子孫，800為庶人之俊異者。這三學(xué)以學(xué)習(xí)儒家九經(jīng)為主，《國(guó)語(yǔ)》、《爾雅》、《說文》等為選修課。書學(xué)(書法學(xué)院)：學(xué)生30人，收八品以下子弟及庶人之通書者，以漢石經(jīng)、《說文》、《字林》為專業(yè)課，兼習(xí)其它字書;算學(xué)：學(xué)生30人，招生同書學(xué)，學(xué)習(xí)《算經(jīng)十書》;律學(xué)(法學(xué)院)：學(xué)生50人，招生同書學(xué)，以律令為專業(yè)課。以上學(xué)校的學(xué)習(xí)年限，律學(xué)為6年，算學(xué)11年，余為9年，入學(xué)年齡，律學(xué)為18—25歲，余為14—19歲。諸生通三經(jīng)或五經(jīng)者，經(jīng)考試及格，送尚書省錄用;愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的，四門生可補(bǔ)升太學(xué)，太學(xué)生可補(bǔ)升國(guó)子學(xué)。各學(xué)畢業(yè)生都可以參加相應(yīng)的科舉考試。
二是門下省所屬學(xué)校弘文館和東宮所屬崇文館，教師稱學(xué)士，由著名學(xué)者擔(dān)任，收三品以上及貴戚子弟各30人，學(xué)習(xí)經(jīng)史書法。兩館皆兼研究和教學(xué)雙重任務(wù)。
三是中央直屬?gòu)V文館、京師學(xué)和崇玄學(xué)。廣文館是專為考進(jìn)士者所設(shè)的補(bǔ)習(xí)學(xué)校，京師學(xué)是專門研究《五經(jīng)》的，崇玄學(xué)則是專門的道教學(xué)院，研習(xí)《老子》、《莊子》、《列子》等道教經(jīng)書。
四是太醫(yī)署所屬醫(yī)學(xué)學(xué)校，其中分醫(yī)科、按摩科、針科、藥科，學(xué)生結(jié)業(yè)后，可分別考取醫(yī)師、醫(yī)正、醫(yī)工等職。
五是其它學(xué)校：司天臺(tái)(天文臺(tái))所屬有天文學(xué)、歷數(shù)學(xué)、漏刻學(xué)。太仆寺所屬有獸醫(yī)學(xué)。軍隊(duì)系統(tǒng)的屯營(yíng)、飛騎也有學(xué)校 。
以上各學(xué)，都收日本、高麗、高昌、吐蕃留學(xué)生。
考試分旬試、月試、歲試和升補(bǔ)試。一考背誦記憶(貼經(jīng))，二考理解。地方官學(xué)則有經(jīng)學(xué)和醫(yī)學(xué)。各類學(xué)校教師分為博士、助教、直講。學(xué)生入學(xué)時(shí)都要送束修。唐朝還鼓勵(lì)私人辦學(xué)，學(xué)生都可以參加科舉考試。
二、盛唐科舉制度。
科舉制是一種官吏選拔制度，始創(chuàng)于隋朝。因分科取士而名。官吏的選拔與培養(yǎng)既是政治制度問題，也是教育制度問題。殷周時(shí)為世襲制，戰(zhàn)國(guó)時(shí)用賢唯能，秦朝把軍功爵制、客卿制和征士、薦舉結(jié)合起來，漢朝實(shí)行察舉制，魏晉間實(shí)行九品中正制，造成“上品無寒門，下品無世族”局面。隋朝以國(guó)家考試的方式分科取士，將“選賢與能”的古老理想付諸了現(xiàn)實(shí)。
唐朝科舉制分秀才、進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明書、明算、史學(xué)等科，尤以進(jìn)士為最。進(jìn)士科考試內(nèi)容有經(jīng)、史、貼經(jīng)、雜文詩(shī)賦和皇上策試，遠(yuǎn)比其它科難。所以進(jìn)士及第又叫“登龍門”。除了這些常設(shè)科外，還有制科，即由皇帝特旨召試的科，科目繁多，常見有直言極諫、賢良方正、博學(xué)宏詞等，主要試對(duì)策，考中者可授以美官?？婆e考試每年一次，及格者放榜張貼，有甲第榜和乙第榜，上榜者謂之“及第”?？记暗蕉Y部報(bào)名，投遞履歷表，叫“投狀”，進(jìn)士第一名就叫“狀元”。錄取與否，既看成績(jī)也靠名人推薦。新科進(jìn)士到長(zhǎng)安曲江池杏花園舉行探花宴，選二三個(gè)探花郎。后世探花由此始。然后“雁塔題名”。進(jìn)士及第后，要再經(jīng)過吏部選試合格后才可做官，選試內(nèi)容為身、言、書、判，身指體貌豐偉，言指言辭辯正，書指書法遒美，判指文理優(yōu)長(zhǎng)。四事皆可，則先以德行取;德行一樣，則先取才能。若選試不過，就只好等待或到地方官那里去當(dāng)幕僚。武則天時(shí)曾親自進(jìn)行殿試，還創(chuàng)立武舉制，殿試制由此始。
科舉制在隋朝和中唐以前起到了抑制門閥、獎(jiǎng)拔寒庶、唯才是取的進(jìn)步作用，中唐以后則出現(xiàn)了腐敗，漏泄考題、冒名頂替，援引推薦時(shí)趨炎附勢(shì)、結(jié)為朋黨，以致出現(xiàn)了牛李黨爭(zhēng)。直到宋代，才采取有力措施來克服這些弊病?？婆e制作為中國(guó)古代的一種重要的兼有教育和選官雙重性質(zhì)的制度，既刺激了教育的發(fā)展，也為封建王朝的統(tǒng)治奠定了人才基礎(chǔ)，從隋朝到明清，它發(fā)揮了重要的社會(huì)功能，而且它還影響到古代朝鮮和越南等周邊國(guó)家，為其所仿效。 | 
