知之好之樂之，方悟書中真味。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說：擁有知識(shí)的人不如愛好知識(shí)的人；喜愛知識(shí)的人不如以學(xué)知識(shí)為樂趣的人。就學(xué)習(xí)而言，的確如此。我們常說興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，樂趣是學(xué)習(xí)最好的老師。讀書求學(xué)問的態(tài)度能以求學(xué)為快樂才是高境界。正如愛因斯坦所說：“興趣是最好的老師”。陶行知說：“學(xué)習(xí)有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分”。所以，“知、好、樂”實(shí)乃學(xué)習(xí)的三境界。
讀書是否也有味道呢？讀書成習(xí)，感受也越來(lái)越深刻豐富，此時(shí)便能感覺讀書也有真真切切的味道，否則怎么會(huì)有“品讀”一詞呢?其實(shí)，書籍本身也是有其味道的，并且可以聞到。這在北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談·辯正》中早有記載：“古人藏書辟蠹用蕓。蕓，香草也，今人謂之七里香者是也。”可見，古人為防書籍生蠹，在書中放置香草，這不僅避免了書籍被蛀蟲咬，也讓書籍有了芳草的味道，加之抄寫或印刷所使用的飄逸墨香，書籍又有了淡雅的香味，聞之令人心曠神怡。即便是如今的書籍，也是有淡淡的油墨芬芳的，置身書店，讓人常常覺得書香四溢，身心舒暢。凡購(gòu)新書，都會(huì)有一種淡淡的油墨香，擱在案頭或捧在手中，讓人馬上會(huì)有一種釋然的感覺，仿佛魚在水里、鳥在林中，自然而然，心底滿是淡定和從容。就像菜蔬本身有味道，烹飪成美味佳肴則味道更勝那樣。
除了書本身的味道，還有一種雖用鼻子聞不到，但可以用心感受得到的味道。北宋哲學(xué)家程頤說：“外物之味，久則可厭。讀書之味，愈久愈深?！边@就是說，人們?cè)诰枚弥淖x書體味與玩味中，實(shí)際上就不知不覺地收獲了人格上的升華和快樂，這也就是讀書人所謂的書香味，或者叫“書香氣”。同時(shí)，書籍各異，讀書的味道亦各有不同，比如幾代人都讀書，家庭自然也成了“書香門第”。孔子韋編三絕的典故，或許可視為讀書的快樂之味。他沉浸于其中而與俗世隔絕，不知外物。孔子晚年讀《易》，讀至韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)的竹簡(jiǎn)都承不住，翻來(lái)翻去韌皮都斷了?？鬃哟藭r(shí)應(yīng)該是一種陶醉于藝術(shù)美感之中的忘我的快樂味。類似的情感體驗(yàn)還見于《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也?！边@是說孔子迷醉在音樂美感之中，讀書又何嘗不是如此呢！宋太宗每天讀《太平御覽》兩卷，漏了一天則以后追補(bǔ)，他說：開卷有益，朕不以為勞也。連皇帝的官氣都乞望于書。所以我認(rèn)為，書如同自然或者宗教，天生有教化的功用，就象河水對(duì)污染的凈化作用，前賢智者總會(huì)給人生以指引，給人世以慰藉，讓人不能不寄希望于書來(lái)做仕途的敲門磚，前途的鋪路石，一磚一石地溫養(yǎng)人生。久讀書不僅能夠一洗塵垢，而且可以一改門庭, 腹有詩(shī)書氣自華。常常悠游于書卷中，人自然就有了一種別樣的書卷氣。古書凡歷數(shù)十載而常新，經(jīng)風(fēng)雨而不凋，自有其精彩處，常與之對(duì)坐往談，焉能不受益菲淺，讀書既深，胸襟既廣，境界既高，臉上自然就有了一番清正醇合之氣，世人無(wú)以名之，喚曰書卷氣。那些讀來(lái)直讓人擊掌贊嘆的書或是文章，讀者恨不能立刻將作者召至眼前，與之高談闊論，煮酒論書，抑或只是相對(duì)而坐，徹夜不眠。當(dāng)年秦始皇讀了韓非的文章禁不住慨嘆：“寡人得與此人同游，死不恨矣!”漢武帝讀司馬相如的《子虛賦》時(shí)亦有一嘆：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)!”這種閱讀實(shí)在令人欽羨，也不由得令人心生感慨。錢鍾書先生曾經(jīng)在電話里對(duì)一位求見他的英國(guó)女士說：“假如你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢?”可是，當(dāng)讀者真正地被作品所征服時(shí)，真的是難以抑制地想看看到底是什么樣的“母雞”時(shí)，他居然能下出如此精美絕倫的“蛋”來(lái)？《紅樓夢(mèng)》讀來(lái)讓人揪心，讀至傷心處，似有萬(wàn)千蛀蟲咬噬，禁不住令人悲從中來(lái)而撲簌簌地落淚。它以其巨大的藝術(shù)魅力攝人心魄，以至于“嗚咽之聲，中夜常為隱泣”，令統(tǒng)治者“嚴(yán)行禁止，率不能絕”?；蛟S《紅樓夢(mèng)》的書里書外糾纏不清的本就是眼淚的故事。
只要是真讀書，就一定能讀出書的味道來(lái)。我每當(dāng)在書海里遨游，就常常會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)故事或童話里的人物遇到了不幸而同情，不知不覺中的鼻子一酸就會(huì)哭出來(lái)，這說明已經(jīng)讀出了書中的“酸”味；每當(dāng)讀書獲得了許多知識(shí)，就嘗到了讀書的甜頭。每當(dāng)別人問自己什么問題時(shí)，自己能從書中獲得的知識(shí)為他答疑解惑，發(fā)問者很高興，這時(shí)自己的心就更有了一種別樣的“甜”味。當(dāng)然讀書必有“苦”：想到學(xué)生年代，每天除了完成老師布置的作業(yè)外，還要完成父母交給的任務(wù)；每到夏天大汗淋漓，還要受蚊子的輪番進(jìn)攻，一到冬天，常常是書沒看多少，人卻給凍成木偶了等等，這時(shí)的確會(huì)心生“苦”味。但轉(zhuǎn)念一想，往往“苦”后就會(huì)有“甜”，不亦樂乎！至于讀書的“辣”味，我往往看到書中人物和自己犯了同樣的錯(cuò)誤時(shí)，仿佛就有了自己的影子，在幡然悔悟的同時(shí)，臉上不免也感到了一種火辣的羞愧味。不過，讀書的酸味，同樣可指讀書人被書中情景感動(dòng)得眼鼻心酸之真情味；讀書之辣味，也可能是像魯迅那樣的雜文，猶如匕首直刺被抨擊人要害，讓人隨之而感到那醉酒般的辛辣！讀書的苦味，大概在看了書里呈現(xiàn)那宏偉長(zhǎng)卷中散發(fā)出帶有血雨腥風(fēng)的氣味，肯定人心里都會(huì)生出不少的苦澀之味；至于甜味，我相信讀書人讀完一篇優(yōu)美的散文或一個(gè)美妙傳說，都會(huì)唇齒留香，甘甜如蜜；咸味嗎，專指讀書人被書中情節(jié)所感動(dòng)的又哭、又笑，以致流到了口中的淚花之味。
當(dāng)然我還可以說讀小說是酸的，讀笑話是甜的，讀史書是苦的，讀散文是美的……有很多人喜歡讀笑話，因?yàn)樗翘鸬?。不過，不品酸和苦，何以見甜？不是有苦盡甘來(lái)的成語(yǔ)嗎？讀小說，就能讓酸變?yōu)樘?。本人曾愛讀過科幻小說，它會(huì)帶你進(jìn)入一個(gè)神奇的世界，和作者去品嘗幻想的味道，神奇的感覺。跟隨作者進(jìn)入幻想境界，體會(huì)作者的喜怒哀樂，你會(huì)覺得讀書不光好玩，而且有趣，因?yàn)?，酸已變成了甜！讀史書，能讓苦變?yōu)樘?。說實(shí)話，讀史書，比如說《上下五千年》，就很有意思，雖然不可能都記得牢固，在討論這些問題時(shí)最起碼不會(huì)讓自己成為最后一個(gè)張口結(jié)舌的人，讀多了，不就苦盡甘來(lái)了嗎！什么叫“別有一番滋味在心頭”?讀書是苦的，不過，它超乎尋常的收獲卻是甜的，干什么都要分個(gè)先后，讀書也一樣，如果說書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，那我們讀書不就成了做營(yíng)養(yǎng)品的廚師了嗎？
我尤喜歡有人把讀書比喻有“美，妙，神，奇”之味。比如我們讀起來(lái)瑯瑯上口的一篇清新飄逸的美文，悟起來(lái)意境深遠(yuǎn)，評(píng)起來(lái)?yè)粽平薪^，憶起來(lái)回味無(wú)窮，這種美感決不亞于欣賞一幅名畫，在傾聽一首名曲，如品嘗一道佳肴，似享受一場(chǎng)酣夢(mèng)。書中的字句完美地組合在一起，散發(fā)著油墨的清香，字里行間流露出炫目的光華，實(shí)在令人愛不釋手。讀過后，仍覺滿口余香，意猶未盡。愛美之心人皆有之，既然書有“意境深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮”的美滋味，何樂而不為？再比如我們讀美國(guó).瑪格麗特-米切爾《飄》，把我們帶到了一片廣袤的新墾棉田，一望無(wú)際的紅土，一群耕作的黑奴，在此緬懷那個(gè)已隨風(fēng)逝去的騎士與淑女的時(shí)代。讀《紅巖》，又使我們置身于白色恐怖籠罩下的重慶，在此我作為一名地下工作者，投身革命，秘密印刷《挺進(jìn)報(bào)》，遭叛徒出賣被捕入獄，在渣滓洞中經(jīng)受了生與死的考驗(yàn)，與敵人進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，最后在烈火中得到了永生。這種超越時(shí)空，沖破現(xiàn)實(shí)的滋味真是妙不可言。它妙就妙在古今中外、天文地理，呼之即來(lái)，揮之即去；五湖四海，古往今來(lái)，任我闖蕩，任我遨游。人稱“好極”為“妙”，既然讀書的滋味妙，何樂而不為？三說讀書的神，大到世界政壇風(fēng)云，小到日常生活百科，書中應(yīng)有盡有。多讀一些便多知一點(diǎn)，多學(xué)一些，便多會(huì)一點(diǎn)本領(lǐng)。知識(shí)越積越多，本領(lǐng)越來(lái)越大，遇到難題，所有的知識(shí)畫卷都會(huì)在腦海中一一展現(xiàn)，運(yùn)用起來(lái)游刃有余，總能從容不迫地解決問題。久而久之，一種神通廣大的感覺油然而生，那時(shí)會(huì)覺得自己比書中的孫大圣還要神。它神就神在“生活百科，應(yīng)有盡有”。世人都說神仙好，既然讀書的滋味那么神，何樂而不為？最后再說奇。書，本是人類意識(shí)的結(jié)晶，意識(shí)是物質(zhì)世界的客觀反映。大千世界無(wú)奇不有，世間的奇人異事都記述在書本之中，書本自然奇妙無(wú)窮。多讀書，就能一覽世界之大、世界之奇，只有多讀書，才能見多識(shí)廣，博學(xué)多才。其奇就奇在“見多識(shí)廣，博學(xué)多才”。人皆好奇，既然讀書的滋味那么奇，何樂而不為？
總之，讀書的滋味因人而異，要想知道讀書是什么滋味，能不能書中百味讓人樂，那就靠自己去選擇品嘗啰。據(jù)《晉書·王敦傳》記載，晉代王敦酒后輒詠曹操《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，以鐵如意擊唾壺為節(jié)，壺邊盡缺?？梢韵胍?，曹操的那幾句詩(shī)是怎樣地觸及了王敦的靈魂，并將他的心徹底俘獲。此事在千年之后又惹得大詩(shī)人元好問作詩(shī)感嘆“鄴下風(fēng)流在晉多，壯懷猶見缺壺歌?！边@種隔世的知音，想來(lái)不禁讓人為之一嘆。文天祥于幽燕獄中讀杜詩(shī)時(shí)的感受是“凡吾意所欲言者，子美先為代言之，日玩之不置，但覺為吾詩(shī)，忘其為子美詩(shī)也。”這簡(jiǎn)直就是一種心意相通的神交。此種閱讀豈不令人神往？讀好書，進(jìn)則收獲成功，退則有益身心。書，就是心靈的天然牧場(chǎng)，走進(jìn)去有奶香，有青草香，人生的況味，人世的余味，就象童年曾經(jīng)的書聲朗朗，這些才是你生命里最初的味道。就我個(gè)人而言，我感受最深的是讀書能讓人變得沉靜。在讀書時(shí)，似乎一切都?xì)w于安詳，唯有我和書在冥冥中快意地對(duì)話，那一刻，整個(gè)世界我都熟視無(wú)睹。如今，我對(duì)生活里的那份寧?kù)o格外珍惜向往，寧?kù)o里沒有喧囂，也沒有躁動(dòng)，思想回歸純凈，不染塵埃。盡管書籍千百種，讀書萬(wàn)千味。讀書久了，總是對(duì)書的體會(huì)也愈多愈豐富，讀書的味道也隨著體味的深刻與豐富會(huì)越來(lái)越多，只是偶有覺得“此中有真意，欲辨已忘言”。無(wú)論怎樣，我認(rèn)為能品出書的味道來(lái)，才可算作是進(jìn)入讀書的真境界了。
有報(bào)上說，美國(guó)的耶魯大學(xué)的高才生們選修的專業(yè)大多都是哲學(xué)和歷史類，因?yàn)檫@才是人生的大智慧。據(jù)傳四川師范學(xué)院有位二十幾歲的國(guó)學(xué)教授，居于如此的一個(gè)快時(shí)代，學(xué)習(xí)古人生活在農(nóng)耕時(shí)代，讀古書、著長(zhǎng)衫、住草堂傲笑江湖。他還能執(zhí)著如彼的慢生活，不管出于何種目的，我們都應(yīng)該獻(xiàn)上我們最誠(chéng)摯的敬意，如同當(dāng)初看《東邊日出西邊雨》羨慕主人公藝術(shù)地生活在樹林里那樣，身不能至心向往之。黃山谷（即黃庭堅(jiān)，北宋書法家、文學(xué)家）說過：人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。真可謂：書香人生有真味，醉人書香伴人生！
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