《洛神賦十三行》，簡稱《洛神賦》，東晉王獻(xiàn)之的小楷書法代表作，原來的墨跡寫在麻箋上，內(nèi)容為三國時期魏國著名文學(xué)家曹植的著名文章《洛神賦》，但流傳到唐宋時代就已經(jīng)殘損并亡佚了。
洛神十三行簡介 流傳下來的刻本為宋代根據(jù)真跡上石的拓本，包括“碧玉版本”和“白玉版本”兩種，其中“碧玉版本”較好，它于明萬歷年間在杭州西湖葛嶺的半閑堂舊址出土，現(xiàn)藏于遼寧博物館。 洛神賦是王獻(xiàn)之的小楷作品，據(jù)說王獻(xiàn)之好寫洛神賦，寫過不只一本。共計(jì)十三行，真跡已不復(fù)存在。今只傳賈似道所刻石本，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”?，F(xiàn)藏首都博物館。
洛神十三行風(fēng)格 王獻(xiàn)之所書《洛神賦》（十三行）體勢秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號》認(rèn)為“字之秀勁園潤，行世小楷無出其右”。從《洛神賦》（十三行）中可看出，王獻(xiàn)之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變?yōu)榭v勢，已是完全成熟的楷書之作。 這本刻帖中的字用筆挺拔有力，風(fēng)格秀美，結(jié)體寬敞舒展。字中的撇捺等筆畫往往伸展得很長，但并不輕浮軟弱，筆力運(yùn)送到筆畫末端，遒勁有力，神采飛揚(yáng)。字體勻稱和諧，各部分的組合中，又有細(xì)微而生動的變化，字的大小不同，字距、行距變化自然。王獻(xiàn)之的楷書與王羲之相比有所不同：羲之的字含蓄，運(yùn)用“內(nèi)扌厭”筆法；而獻(xiàn)之的字神采比較外露，較多地運(yùn)用”外拓“筆法。他們都對后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋董迨《廣川書跋》說：子敬《洛神賦》，字法端勁，是書家所難。偏旁自見，不相映帶；分有主客，趣向嚴(yán)整。與王羲之《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》相比，一反遒緊縝之態(tài)，神化為勁直疏秀。
洛神十三行版本 《洛神賦十三行》墨跡在宋元時流傳有兩本：一為晉麻箋，在元代初期歸書家趙孟頫所得，定為王獻(xiàn)之真跡。一為唐硬黃紙，后有柳公權(quán)等人題跋，趙孟頫定為唐人摹本，后人疑即柳公權(quán)所臨。這兩本在宋代都曾刻石，明清兩代輾轉(zhuǎn)翻刻，但基本上還是出于這兩個底本。現(xiàn)傳無柳跋本的石刻，都推“碧玉版本”為最精。這是明萬歷時杭州西湖葛嶺地下發(fā)現(xiàn)的一方石刻，石色深暗，被人美稱為碧玉,“碧玉版本”初拓本，存字大都完好，其它石花處亦自然清晰。因其地為賈似道半閑堂舊址，所以后人認(rèn)為是賈氏所刻，后歸歸陸夢鶴、翁嵩年。清康熙間入內(nèi)府，八國聯(lián)軍攻占北京后，此石流入民間。解放后由國家收購，藏首都博物館。世傳還有與此相同的一本，號稱“白玉版本”，筆劃比“碧玉版本”略枯瘦，石花剝落處有刀刻的痕跡，可知是一種翻刻本。
【釋文】 晉中（書令）王獻(xiàn)之書。......嬉。左倚采（旄），右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余（情）悅其淑美兮，心（振）蕩而不怡。無良（媒）以接歡兮，托微波以通辭。愿誠素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習(xí)禮而明詩?？弓偒熞院陀栀?，指潛淵而為期。（執(zhí)）拳拳之款實(shí)（兮），（懼）斯靈之我（欺）。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮（防）以自持。于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀（以）鶴立，若將飛[飛]而未翔。踐椒涂之郁烈兮，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕遠(yuǎn)兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜逯，命疇嘯侶，（或）戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之（二）姚兮，攜漢濱之游女。嘆瓟瓜之（無）匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)（輕）袿之（猗）靡兮，翳修袖以延佇。（休）迅（飛）......（括號內(nèi)為缺字或殘字，方括號內(nèi)為衍字）
刻石全貌
拓片全貌
原刻石局部
北京市文物商店藏拓本
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其一：
其二：
王獻(xiàn)之《玉版十三行》臨習(xí)要點(diǎn)
一、王獻(xiàn)之和《十三行》
王獻(xiàn)之(344—386)，字子敬，小字官奴。歷宮建武將軍、吳興太守，征拜中書令，然英年早逝，死后追贈侍中，特進(jìn)光祿大夫、太宰。后其位由族弟王珉繼任，故又稱王獻(xiàn)之為“大令”，王珉為“小令”。
王獻(xiàn)之是王羲之的第七子，年少即負(fù)盛名。七子中，凝之、徽之、操之等均有書名，而以獻(xiàn)之為最。獻(xiàn)之聰穎好學(xué)、天資高邁、才華出眾。唐張懷瓘說：“(王獻(xiàn)之書)若風(fēng)行雨散，流便于草，開張于行，章法體勢之中，最為風(fēng)流者也?！毕鄠?，獻(xiàn)之年少學(xué)書，一日，其父羲之從后抽其筆管以試其力，結(jié)果沒有抽掉他的筆，羲之于是感嘆說，此子以后必成大器。的確如此，王獻(xiàn)之通過自己不懈的追求，終于在書法史中被后人稱為“小王”，與其父并稱為“二王”。歷史上父子均有書名的如歐陽詢與歐陽通、米芾與米友仁等，但成就與影響遠(yuǎn)不如羲、獻(xiàn)父子。王獻(xiàn)之“幼學(xué)其父，次習(xí)于張，后改變制度，別創(chuàng)其法”(張懷瓘《書斷》)，進(jìn)一步?jīng)_出了父輩的樸厚，逐漸邁向自然、超逸、妍美的境地，小楷《洛神賦十三行》(左圖為局部)便是其代表作。
《洛神賦十三行》(簡稱《十三行》)是王獻(xiàn)之傳世的小楷名作。《洛神賦》乃三國曹植的散文名篇，王獻(xiàn)之喜書此賦，但僅留傳從“嬉”字至“飛”字共13行，計(jì)250余字。據(jù)說，其墨跡在宋代有兩本，即晉麻箋本和唐硬黃紙本。其中唐硬黃紙本有唐代書家柳公權(quán)的題跋，至元趙孟頫則認(rèn)為是唐摹本，亦有人認(rèn)為是柳公權(quán)摹本。此本初為北宋周越所得，誤以為原跡摹刻，流傳于世，后有南宋越州石氏摻入右軍筆意的翻刻本。《宣和書譜》載，麻箋本北宋時入內(nèi)府，后二墨本均佚失而不知下落，僅存刻本傳世，但因輾轉(zhuǎn)翻刻較濫，已不足觀矣。南宋時，權(quán)相賈似道先覓得麻箋本9行，后又得4行，合為13行，刻于蒼色石上，美其名曰“碧玉”，故該本被稱為“碧玉版本”，又稱《玉版十三行》。
《玉版十三行》(右上為局部)石高29厘米，寬26厘米，明萬歷年間出土于賈似道豐閑堂舊址的杭州西湖葛嶺，曾歸陸夢鶴、翁蒿年，清康熙年間入內(nèi)府。入內(nèi)府前首行“晉”字未損。清末八國聯(lián)軍火燒圓明園，此石即流人民間，所幸未毀，今藏首都博物館。原石書法挺直勁朗，今以文物出版社刊行的歷代碑帖法書選《晉王獻(xiàn)之洛神賦十三行》單行本和上海書畫出版社刊行的《書法自學(xué)從帖》中的“玉版十三行”為佳，據(jù)稱底本為明出上的“碧玉版”初拓本。
歷代對《洛神賦十三行》藝術(shù)價值的評價均高。如劉熙載的《藝概，書概》云：“正以明大令之風(fēng)，不惟以妍妙勝也?！睆埻?jì)《清儀閣題跋》曰：“風(fēng)神駘蕩，氣骨雄駿，固以無美不臻?！睏钯e也說：“字之秀勁圓潤，行世小楷無出其右?！眲⒒騽t說：“獻(xiàn)之變右軍法為今體，宇畫秀美，妙絕時倫?！庇纱丝梢姟堵迳褓x十三行》的歷史地位及藝術(shù)價值。
從楷書的發(fā)展歷史來看，《洛神賦十三行》有著承前啟后的歷史地位。可以說，它既是晉楷的終結(jié)，又開唐楷的先河。如果把鐘繇的《宣示表》、《薦季直表》，王羲之的《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》和王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》作一比較的話，可見短短200年，書法發(fā)展速度之快令人驚奇?！堵迳褓x十三行》創(chuàng)新意識也是顯而易見的，它沒有鐘繇的古拙和質(zhì)樸。羲之雖繼承了鐘繇的古意又參以晉人的瀟灑流美，但仍不如獻(xiàn)之的秀逸妍媚。同時它在筆法上的外拓，豐富了原有的內(nèi)厴之法，為唐時的顏真卿、柳公權(quán)等開辟了道路。王獻(xiàn)之“勸父改體”，從歷史發(fā)展的角度來說是合理的，我們不能依從一些維護(hù)封建道德禮教的人而責(zé)之。
二、《洛神賦十三行》的美學(xué)特征
1、用筆?！堵迳褓x十三行》最突出的用筆特征是外拓，在揮運(yùn)之中斂放自如，斂中有放，使點(diǎn)畫更力晚得凝神靜氣，勁美健朗，奕奕動人?？涤袨檎f：“提筆中含，頓筆外拓，中含者渾勁，外拓者雄強(qiáng)。”《洛神賦十三行》做到了這一點(diǎn)。它離開了鐘、王楷書那種凝眉鎖目、厚重樸茂的情態(tài)，而給人以清爽健利、優(yōu)雅秀逸的美感。從線條的角度來看，《洛神賦十三行》比之鐘、王亦顯妍麗流美，其均勻纖細(xì)的點(diǎn)畫里蘊(yùn)涵著極強(qiáng)的質(zhì)感，雅逸秀麗、不臃不滑，后入評其“精麗絕倫”，實(shí)為不過。
在臨習(xí)時，具體到不同的點(diǎn)畫上，我們必須充分體會其生動自然、輕松優(yōu)雅、爽利勁健的美學(xué)特征。
(1)橫。此帖中的橫畫，最有特點(diǎn)的是長橫。其勢賂向右土傾斜，似欹反正，并帶有一定的上弧度；在用筆上順鋒輕頓入紙，行筆著力均勻，收筆自然輕頓。如上圖“晉”、“甫”、“書”、“翠”四字。
(2)豎。此帖中的豎，以長豎最為典型，起筆向右下輕頓后向下力行，收筆或垂露或懸針，垂露者渾圓而自如，懸針者直爽而輕松。如上圖“神”、“輕”、“椒”、“珮”四字。
(3)撇、捺。撇、捺在此帖中舒展飄逸、優(yōu)雅大度、遒美而秀麗。古人云，撇、撩是字之羽翼，此帖可作見證。如上圖“余”、“吟”、“長”、“左”四字。
(4)點(diǎn)。點(diǎn)在此帖中最活潑靈動，有很強(qiáng)的行書筆意(當(dāng)然不是指所有的點(diǎn))，映帶自如，神采煥然。如上圖“合”、“感”、“漢”、“無”四字。
(5)戈鉤。此帖中的戈鉤峻利而且挺拔，筆力雄健，觀之，勁爽之氣撲面而來。如下圖中“誠”、“或”、“我”、“飛”四字。
(6)折。此帖中的折圓通而自然，婉轉(zhuǎn)而遒媚，無生硬之感，極富情致，外拓用筆明顯。如下圖中“湍”、“靜”、“南”、“揚(yáng)”四字。
2．結(jié)體。《洛神賦十三行》的結(jié)字主要有兩大特點(diǎn)。—是寬綽舒展、典雅大方。蘇軾說：“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余?！鄙谱餍】奈尼缑饕舱f：“小字貴開闊，字內(nèi)間架宜明整?！笨v觀此帖，無有不符者。余曾把其字放大數(shù)倍，見其寬綽明整，有尋丈之勢，開闊而宏達(dá)，舒展而清健，頗有震撼力。同時，《洛神賦十三行》擺脫了鐘繇的古拙隸勢，吸收了羲之變橫為縱的結(jié)字法，又增加自身舒展清健的特點(diǎn)，無不給人以典雅大方之感。二是靈動多變、隨形布勢、大小錯落?！堵迳褓x十三行》中的有些字，借鑒行草筆意，化繁為簡，使結(jié)體靈動多姿，如下圖中“晉”、“書”、“感”、“漢”四字。再者，其結(jié)體隨意自然，繁則大、簡則小，長短、俯仰、曲直、欹正、揖讓、伸縮、向背等關(guān)系做到了大小長短適當(dāng)、疏密得體、避實(shí)就虛、揖讓向背分明、曲直俯仰自如，給整篇的章法平添了生意。
3．章法?！堵迳褓x十三行》的章法吸收了鐘、王縱有行、橫無列的特點(diǎn)而又增加了新的內(nèi)涵，其突出的特點(diǎn)就是錯落有致；在字形方面，大小不一，參差有別，字距亦忽大忽小，然整行氣勢完整、環(huán)環(huán)緊扣；在行與行之間，其距離亦時大時小、松緊自如，行間之字揖讓有序、顧盼生姿。
4．神韻?？v觀《洛神賦十三行》，其點(diǎn)畫秀勁遒麗，筆致流暢空靈，意態(tài)生動活潑，神完氣足，風(fēng)影綽約，確有一種“豐神疏逸、姿致蕭朗”的韻致美。同時，那錯落有致、揖讓分明的字、行布置，又給人一種“大珠小珠落玉盤”的玲瓏美。
三、具體臨習(xí)《十三行》的注意事項(xiàng)1．選用硬毫小楷筆，一般硬度在七紫三羊以上者均可使用。
2．在紙墨方面，宜選用半生半熟的宣紙、熟宣紙或毛邊紙，使用淡墨，一般用“一得閣”摻以磨墨或純磨墨錠均可。
3．臨習(xí)者必須具有一定中、大楷的功力，特別是中楷，可以過渡，否則，結(jié)體難以安排，筆力也不易掌握。
4．古人云：“執(zhí)筆在指，運(yùn)筆在腕。”臨習(xí)《十三行》時，也應(yīng)如此，多用腕力而少用指力。
5．全面把握前文所述的用筆、結(jié)體、章法特征，深刻領(lǐng)會其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，把握準(zhǔn)確。
6．追源窺流。臨習(xí)此帖宜兼收并蓄，因此帖僅二百五十余字，故要對王獻(xiàn)之所師承的鐘、王等法帖有所涉獵。再者此帖筆力過人，直接人手恐難以掌握，如先有對鐘、王小楷的臨習(xí)，再入此帖，功效可能會更佳。同時，在臨習(xí)中，也宜對后世受其影響較大的書家之楷作有所了解。只有這樣，方能揮運(yùn)有成。(圖為《洛神賦十三行》局部)
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