戲味，也同菜肴果蔬一般，各有不同的滋味。生、旦、凈、末、丑的味兒絕不雷同?，F(xiàn)在專以老生戲來說，同屬文戲其中就有種種不同。
如《取滎陽》、《打金枝》一類王帽老生戲和袍帶老生戲，味兒就各有不同；如《上天臺》中的光武帝，《明末遺恨》中的崇禎帝，一系中興皇帝，一系亡國君主，雖同為王帽老生，前者戲味必須寬亮大方，才顯示雍容華貴氣度，后者卻要悲憤，才能表現(xiàn)出亡國慘痛。
劉叔度、侯喜瑞之《上天臺》
其他袍帶老生，褶子老生，亦有不同?？傊缮矸?、環(huán)境、劇情、腔調(diào)、板式的不同，而“戲味不同”。
近年來老生因受“余”、“言”荼毒，戲味幾乎全變成悲哀之音，不論什么都表現(xiàn)可憐的模樣，似乎聲淚齊下方能得采。早年凌霄漢閣主以“秋墳鬼哭”四字為余叔巖晚年唱腔之定評，可算形容透骨。
余叔巖、張伯駒之《四郎探母》
菊朋晚年與叔巖同病，好像有多少憂傷心事都發(fā)泄與唱腔。詩經(jīng)序云“樂而不淫，哀而不傷”，不論怎樣快樂不能過度，怎樣悲哀不能過傷?，F(xiàn)在老生竟都以“余”、“言”二人晚年唱腔為標(biāo)榜，唱音無不哀而傷，以唱音哀傷為有味兒，越哀傷，越討好。此可謂怪現(xiàn)象，猶如“華周杞良之妻善哭其夫而變國俗”，于是全國婦女皆習(xí)哭，以善哭成了風(fēng)氣。
不過按劇情說，應(yīng)哭則哭，不應(yīng)哭決不可帶哀傷之音，《南陽關(guān)》伍云召聞其雙親被害，當(dāng)然痛極，該哭；《碰碑》楊令公，悲其諸子遭遇之慘，該哭。此二戲若不哭，何能表現(xiàn)其滿腔悲恨凄慘之情緒。
近年“余”、“言”二派借以哀傷賣錢，致老生戲皆演成悲劇，無一愉快之音。久之，聽眾之精神也隨之呈頹靡不振之象，影響社會人心至深且巨。
言菊朋之《捉放曹》
近年老生張口皆唱哭腔，此哭腔在工尺譜為“尺上四”，哭腔太多，不分劇情，應(yīng)該從速改良。勝利后，政府雷厲風(fēng)行戒煙令，收效甚宏。深喜梨園行老槍皆一律戒絕，大煙不抽精神自然飽滿，當(dāng)不會再如以前萎靡之狀，戲味也自會由哀傷而變愉快，所關(guān)甚大，吾愿洗耳以待之。
（《上海游藝》1946年第5期）
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