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田家雙

遼寧營口人

微信名田家  博客名田家崴子

艾節(jié)

即端午節(jié)。民諺：“清明插柳，端午插艾”。端午節(jié)有在門上懸掛艾葉等習俗，故稱端午節(jié)為“艾節(jié)”。晉《風土志》：“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。南朝 宗懔《荊楚歲時記》：“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”許多古詩詞反映了“艾”與端午節(jié)的關系。宋 鄭清之《謝玉泉君黃伯厚和韻》：“嘉節(jié)迫蒲艾，早計數(shù)萸菊。”宋 文天祥《端午即事》：“五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。”宋 陸游《乙卯重五詩》：“粽包分兩髻，艾束著危冠?！痹?舒頔《小重山·端午》：“碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽?！彼?侯置《朝中措》：“年年重午近佳辰，符艾一番新?！彼?郭應祥《南歌子·生世逢端午》：“不用絲纏臂，休將艾插門，及時蒲黍漫登盤?！?/span>

菖節(jié)

即端午節(jié)。古人認為重午是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邢避毒，如掛菖蒲、艾葉，飲菖酒、蒲酒等，“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。因此，端午節(jié)也被稱之“菖節(jié)”。如今湖北崇陽、通城一帶還保有“菖節(jié)”這一傳統(tǒng)說法。唐 殷堯藩《端午日》：“少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平?！彼?方回《仲夏書事》：“細酌浮菖酒，閑吟樹蕙文。”宋 王珪《端午內中帖子詞》：“紫閣曈昽隱曉霞，瑤墀九御薦菖華?！彼?崔敦詩《淳熙七年端午帖子詞》：“玉斝浮菖追令節(jié)，寶箱儲藥趁靈辰?！彼?周麟之《端午貼子詞》：“太平節(jié)物年年好，又見浮菖與浴蘭?！彼?釋梵琮《當午節(jié)偈頌》：“今朝正當端午節(jié)……角黍滿盤，菖蒲細切。”清 顧鐵卿《清嘉錄》：“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

重午節(jié)

即端午節(jié)。宋 陳棣《次韻葉夢符端午》：“吾邦重午節(jié)，興目皆可寓?！彼?汪應辰《端午帖子詞皇帝合》：“喜逢重午節(jié)，共祝萬年春。”宋 李之儀《南鄉(xiāng)子》：“小雨濕黃昏，重午佳辰獨掩門?！彼?楊無咎《南歌子》：“落霞殘照晚明樓，又是一番重午，身寄南州。”宋 劉子寰《齊天樂》：“彩鹢雙飛，水亭開宴近重午?！彼?許應龍《皇后閣端午帖子》：“重午宮衣賜百工，香羅疊雪葛含風?！彼?釋了惠《偈頌七十一首》：“五月端午令節(jié)，艾人苦痛不徹?！泵?莊昶《端午食賜粽有感》：“千官曉綴紫宸班，拜向彤墀賀重午?！?/span>

重五節(jié)

即端午節(jié)，為每年農歷五月初五。宋 陸游《乙卯重五詩》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠?！彼?楊無咎《齊天樂·端午》：“疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又逢重五角黍包金?！彼?劉辰翁《金縷曲·壬午五日》：“夢回酷似靈均苦。嘆神游、前度都非，明朝重五?！彼?任希夷《重五日出都門詩》：“客路逢重五，吾年已半百。顏羞彩樓紅，鬢與香蒲白。”元 程文?！肚嘤癜浮圳w方塘學士五月五日》：“昌陽初薦長生醑。又好日、逢重五?！痹?元好問《朝中措》：“年年重五近佳辰，蒲艾一番新?！?/span>

當五汛

在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習慣上稱端五節(jié)為“當五汛”。

地臘節(jié)

指重午節(jié)。臘，古稱蠟，是古代中國農耕文明的產物，即中華民族傳統(tǒng)的祭祀神農和祖先的重大典禮，秦漢后祭祖和祭百神的蠟禮合而為一，臘為歲終祭眾神之名。臘祭原置于農歷十二月，此月稱為臘月。南朝時，將臘日定于十二月八日；后來道教在《赤松子章歷》將其含義擴大，把全年分為五臘，全稱“五臘日”，即正月一日天臘，五月五日地臘，七月七日道德臘，十月一日民歲臘，十二月八日王侯臘，是道教祭祀祖先、集會建齋的重要日期。在《道書》中，地蠟成為祭祀祖先和請求贖罪的重要日子：“五月五日為地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖。”地臘節(jié)之名也因此而來。元 歐陽玄《漁家傲》：“五月都城猶衣夾，端陽蒲酒新開臘。”

端禮節(jié)

即端午節(jié)。在湘南地區(qū)沿古俗，五月初五在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。宋 李彌遜《感皇恩·端禮節(jié)使生日》：“密竹翦輕綃，華堂初建。卷上蝦須待開宴。壽期春聚，芍藥一番開遍。砌成錦步帳，籠弦管。絳節(jié)近頒，丹雛重見?；ɡ镫p雙乍歸燕。重重樂事，憑仗東風拘管。一時分付與，金荷勸?！?/span>

端午節(jié)

為每年農歷五月初五。《荊楚歲時記》，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為端陽節(jié)。唐 杜甫《惜別行，送向卿進奉端午御衣之上都》：“裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午?！彼?陳與義《憶秦娥》：“獨無尊酒酬端午，移舟來聽明山雨。”宋 蘇軾《浣溪沙》：“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭?！泵?王紱《端午賜觀騎射擊球侍宴》：“葵榴花開蒲艾香，都城佳節(jié)逢端陽。”宋 陳德武《滿江紅》：“寒食清明都過了，看看又到端陽節(jié)?！彼?馬廷鸞《我輩小年端午給假蒲酒奉親這外日游村田間致》：“香羅細葛端陽節(jié)，絳帳青衿少小詩?！?/span>

端香節(jié)

即端午節(jié)。宋 釋咸杰《偈公六十五首》：“五月五日端香節(jié)，陰云叆叇，甘雨未決。君王降賜寶香，林下祈求懇切。孚佑龍，善時節(jié)，好將一雨潤焦枯，市地清涼消惱熱?！?/span>

端陽節(jié)

即端午節(jié)。古人通用天干地支紀年，按地支順序推算，農歷的正月開始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個月正是“午月”，故端午亦稱端陽。午，古人與“五”通用，故端午與端五同義。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。元 歐陽玄《漁家傲》：“五月都城猶衣夾，端陽蒲酒新開臘。”明 蔡羽《五月》：“佳期正與端陽近，莫怪榴花別樣紅?！庇崞讲抖宋绻?jié)》：“清潤端陽節(jié)，茅檐插艾新?！碧乒玷啊端堃鳌罚骸拜p云閣雨還晴，蒼黃又負端陽節(jié)。”

解粽節(jié)

即端午節(jié)。古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故有“解粽節(jié)”之稱。民謠：“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”宋 陸游《過鄰家》：“端五數(shù)日間，更約同解粽?！彼?陸游《乙丑重五》：“盤中共解青菰粽，衰甚猶簪艾一枝。寂寞廢詩仍止酒，今年真負此佳時?！彼?李之問：“愿得年年，長共我兒解粽?！?/span>

龍舟節(jié)

即端午節(jié)。端午節(jié)賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目。故將端午節(jié)，稱之為龍舟節(jié)。宋 余靖《端午日寄酒庶回都官》：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神。家釀寄君須酩酊，古今嫌見獨醒人?！彼?黃庚《端午月山主人酒邊即事》：“記節(jié)何妨斟蟻酒，奪標無復見龍舟?！彼?劉克莊《端午五言三首》：“龍舟閑似我，閣起向沙邊?！彼?王珪《端午內中帖子詞》：“湘水英魂在何處，猶教終日競龍舟?！彼?蘇轍《學士院端午貼子》：“共傳太液龍舟穩(wěn)，不似南方競渡喧。”明 唐順之《午日庭宴》：“復道龍舟方競渡，銜恩共許向昆池?！泵?邊貢《午日觀競渡》：“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟?！?/span>

女兒節(jié)

即端午節(jié)。明清時京城女子有個習俗，出嫁之女在端午節(jié)回娘家省親，故稱端午節(jié)為女兒節(jié)。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，宋 陸游《豐歲》：“羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”?！都尉嘎c志》：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。明 沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)?！泵?劉侗 于奕正《帝京景物略·春場》：“五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰女兒節(jié)?！绷?，指七夕。冰心《寄小讀者》：“七月七，是女兒節(jié)，只這名字已有無限的溫柔?！?/span>

蒲節(jié)

指端午節(jié)。因舊時風俗端午節(jié)在門上掛菖蒲葉，故稱。宋 方岳《水調歌頭》：“明日又重午，攙借玉蒲香。勸君且盡杯酒，聽我試平章。”金 元好問《朝中措》：“年年重五近佳辰，蒲艾一番新?！彼?蘇軾《少年游·端午贈黃守徐君猷》：“銀塘朱檻麹塵波。圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和?！?/span>

屈原日

即端午節(jié)。公元前278年，秦軍攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，雖有報國之心，卻無回天之力，只得以死明志，就在同年五月初五懷恨投汨羅江自殺。現(xiàn)在定五月五日為屈原日。唐 文秀《端午》：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”

詩人節(jié)

即端午節(jié)。每年端午節(jié)，也是國人為紀念偉大的愛國詩人屈原而設立的詩人節(jié)，懷念屈原，登臨山水，清流滌志，斗詩侑酒。2009年端午節(jié)，深港首屆中國詩人節(jié)紀念大會在深圳福田會堂舉行。旨在“憂國賦離騷，抱石懷沙江作證；蕩胸歌大雅，撫今追昔韻為媒?！?/span>

天中節(jié)

即端午節(jié)。天中節(jié)根據陰陽術數(shù)而來。明 田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)，是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然，故稱之為天中節(jié)”。宋 馬廷鸞《次韻潔堂五日》：“故國天中節(jié)，吾儕日暮年。愁心菖歜苦，悲緒彩絲牽?！彼?釋正覺《偈頌二百零五首》：“五月五日天中節(jié)，百草頭上看生殺?！彼?王珪《端午內中帖子詞·夫人閣》：“明朝知是天中節(jié)，旋刻菖蒲好辟邪?！彼?項安世《十六弟生日》：“艾花開過天中節(jié)，桂樹飛來月上弦?！彼?馬廷鸞《次韻潔堂五日》：“故國天中節(jié)，吾儕日暮年。愁心菖歜苦，悲緒彩絲牽。”宋 項安世《十六弟生日》：“艾花開過天中節(jié)，桂樹飛來月上弦。喚起西堂春草思，吟成小雅杖華篇?！?/span>

午日節(jié)

即端午節(jié)。端午節(jié)是紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。晉 周處《風土記》：“午日烹鶩，又以菰葉裹粽黍，以象陰陽相包裹未分也。”唐 常建《鄂渚招王昌齡張僨》：“謫居未為嘆，讒枉何由分。午日逐蛟龍，宜為吊冤文?！彼?陳與義《臨江仙》：“高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。”宋 趙長卿《眼兒媚》：“槐陰密處囀黃鸝，午日正長時?！彼?張耒《感春》：“午日步西園，繁花亂相照?！鼻?潘榮陛《帝京歲時紀勝·宜忌》：“午日冰和土粉曬干，擦小兒熱疿?！绷?，干支逢午的日子。宋 曾慥《燕北雜記·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦須排陣望西大喊七聲，言午是番家大王之日?！庇郑形?。唐 張籍《江南行》：“長干午日沽春酒，高高酒旗懸江口?！?/span>

五月節(jié)

端午節(jié)的俗稱。蕭紅《生死場》：“忙亂的叫賣童，手中花色的葫蘆，隨著空氣而跳蕩，他們?yōu)榱恕逶鹿?jié)’而癲狂?！?/span>

浴蘭令節(jié)

即端午節(jié)。端午時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢《大戴禮》：“午日以蘭湯沐浴。”屈原《楚辭》：“浴蘭湯兮沐芳華”，故稱端午節(jié)為“浴蘭節(jié)”。宋 吳自牧《夢粱錄·五月》：“五日重午節(jié)，又曰‘浴蘭令節(jié)’?！彼?真德秀《皇后閣端午貼子詞》：“記得當年夢月符，浴蘭節(jié)后恰旬余?！彼?方蒙仲《和劉后村梅花百詠》：“薜荔帷兮藥作房，芳華底用浴蘭湯?！彼?趙長卿《醉蓬萊》：“見浴蘭才罷……午日熏風，楚詞高詠，度遏云聲脆?！彼?張公庠《宮詞》：“浴蘭佳節(jié)共歡娛，亭午香飛鵲尾爐?！彼?歐陽修《漁家傲》：“正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共?！彼?陳著《次韻弟茝懷歸》：“斷港漫生歸棹興，流年空感浴蘭時?！?/span>

粽子節(jié)

端午節(jié)的俗稱。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。宋 王珪《端午內中帖子詞》：“水風吹殿送微涼，竹葉金盤粽子香。試向濯龍門上望，不教車馬勝南陽?！碧?李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》：“四時花競巧，九子粽爭新?！彼?孔武仲《銅陵縣端午日寄兄弟·寄經父》：“菖薄角粽俱如舊，何事樽前醉不成。”宋 陳義《菩薩蠻》：“包中香黍分邊角，彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲，年年五月初。”江南靖士《端午》：“浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。當日楚王憎逆耳，隨將一國殉靈均。”