時(shí)下國(guó)家倡導(dǎo)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，古詩詞篇目在小學(xué)語文教材中有增多的趨勢(shì)。但在現(xiàn)實(shí)中，大部分小學(xué)生不喜歡閱讀古詩詞，古詩詞教學(xué)因此成了教學(xué)難點(diǎn)之一。語文教師必須尋根溯源，找到問題的癥結(jié)，努力實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)的突圍。
突破古詩詞教學(xué)僵化模式
古詩詞教學(xué)常規(guī)方式首先是字詞解讀，咬文嚼字似乎是古詩詞教學(xué)必不可少的一環(huán)，但往往這也成了扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的一個(gè)環(huán)節(jié)。誦讀無疑是古詩詞教學(xué)的有效方式之一，但在教學(xué)過程中，是先講之后誦讀，還是誦讀后再講，也成為困擾一些教師的難題。一切從實(shí)際出發(fā)或許是最好的解決辦法。例如小學(xué)生對(duì)古詩詞的內(nèi)涵體悟能力有限，教師就沒有必要對(duì)經(jīng)典中的疑難詞語大動(dòng)干戈。以部編版三年級(jí)下冊(cè)第一單元中的《三衢道中》為例，學(xué)生在反復(fù)誦讀中，就能輕松認(rèn)知：首句交代了出行的時(shí)間“梅子黃時(shí)”，次句點(diǎn)出了出行的地點(diǎn)“山行”，第三句寫山行時(shí)濃郁的綠蔭景象，第四句寫悅耳的黃鶯鳴叫聲，這些都賦予了三衢山無限的生機(jī)與意趣。反復(fù)誦讀，學(xué)生便可感知該詩的明快自然和生活韻味，繼而體會(huì)詩人所抒發(fā)的對(duì)旅途風(fēng)物的熱愛之情。因此，對(duì)于一些字詞可不必“斤斤計(jì)較”，不必糾結(jié)于“小溪泛盡”的“泛”是溪水“泛濫”還是溪水“退盡”。對(duì)于年齡較小的學(xué)生，古詩詞教學(xué)中適當(dāng)簡(jiǎn)化字詞方面的學(xué)習(xí)，能呵護(hù)學(xué)生對(duì)古詩詞的“自悟”之樂。至于中學(xué)階段，在有能力有時(shí)間有興趣的情況下，再對(duì)經(jīng)典字句細(xì)嚼慢咽，則可以另當(dāng)別論。
科學(xué)合理地選擇誦讀文本
誦讀是少兒古詩詞學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方式之一，事實(shí)證明，這也是提升小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)效果的有效方式，不妨大力推廣。而對(duì)于小學(xué)生古詩詞誦讀教學(xué)所選篇目，不妨奉行“拿來主義”?！澳脕怼钡脑瓌t之一就是要有所選擇：應(yīng)選取思想、主旨積極健康，符合學(xué)生情感認(rèn)知、有助于學(xué)生成長(zhǎng)的古詩詞。時(shí)下古詩詞誦讀教學(xué)已延伸至課本之外，這對(duì)任課教師的選擇能力也是一個(gè)考驗(yàn)。需要說明的是，有些被舍棄的古詩詞誦讀教學(xué)文本，不一定不好，只是可能不太適合這個(gè)年齡段的學(xué)生，涉及的是認(rèn)知時(shí)間或者說認(rèn)知階段的切入問題。比如，“今朝有酒今朝醉”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”這樣的句子讓小學(xué)生誦讀，有可能是在教他們“學(xué)壞”，盡管教師會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)詩歌的創(chuàng)作背景和詩人的身世遭遇。其二，要注意難度上的權(quán)衡。不同年級(jí)的學(xué)生對(duì)詩詞語言的認(rèn)知能力有差異，教師不能單憑自己的好惡或者道聽途說，不進(jìn)行科學(xué)論證就將某些古詩詞灌輸給小學(xué)生，一刀切是古詩詞誦讀教學(xué)的大忌，這種行為會(huì)嚴(yán)重?cái)_亂學(xué)生對(duì)詩詞認(rèn)知的秩序和節(jié)奏，讓他們對(duì)古詩詞望而卻步、敬而生畏。比如，拿應(yīng)在高中階段學(xué)習(xí)的李商隱的《錦瑟》、柳永的《雨霖鈴》、李清照的《聲聲慢》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等篇目讓小學(xué)生學(xué)習(xí)，于文字、于情理都不合適，只迎合了部分教師的口味，這樣的做法需要摒棄。
大膽打破教材的桎梏
小學(xué)生古詩詞誦讀內(nèi)容需要“海納百川”。目前小學(xué)語文教材收錄了很多古詩詞經(jīng)典篇目，但局限于一本教科書的古詩詞選擇未免視野過于狹隘。華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)典之作浩如煙海，古詩詞誦讀的可持續(xù)發(fā)展也需要豐富的誦讀資源作為保障，大凡符合學(xué)生認(rèn)知成長(zhǎng)規(guī)律的優(yōu)秀作品都可以作為教材的補(bǔ)充。各個(gè)版本的教材都可以作為參考書，但不能局限于某一個(gè)版本，除部編版外，人教版、魯教版、粵教版、滬教版、蘇教版等老版本教科書中的古詩詞篇目都可以作為教學(xué)資源庫，教師不妨大膽取舍，合理補(bǔ)充。
要超越應(yīng)試教學(xué)的視野。在應(yīng)試教育仍然硝煙彌漫的今天，能將古詩詞誦讀教學(xué)真正納入學(xué)校教育體系的實(shí)屬鳳毛麟角。小學(xué)古詩詞誦讀教學(xué)需要教師的魄力與遠(yuǎn)見，需要真正的教育情懷。
拓展豐富古詩詞教學(xué)活動(dòng)
日常古詩詞誦讀活動(dòng)中，學(xué)生們的生命姿態(tài)如何？仿古的服裝，木訥的表情，生硬的腔調(diào)，整齊劃一的動(dòng)作……這是常見的中小學(xué)古詩詞經(jīng)典誦讀的場(chǎng)景。某些學(xué)校一味追求光鮮的外表、華美的布景、宏大震撼的場(chǎng)景，卻忽視了古詩詞經(jīng)典真正的精神內(nèi)涵。
課堂上古詩詞教學(xué)活動(dòng)的主打形式是用眼看、用嘴讀。其實(shí)古詩詞“誦讀活動(dòng)”不應(yīng)止于“誦”與“讀”本身。為使古詩詞教學(xué)健康發(fā)展，我們必須要在形式上有所開拓。學(xué)?？梢岳煤诎鍒?bào)、宣傳欄、廣播站、校報(bào)、班刊、?？惹?，開辟誦讀園地，營(yíng)造古詩詞誦讀的氛圍。
各學(xué)校也可以開辟第二課堂、社團(tuán)課程或者活動(dòng)課程，拓展豐富古詩詞教學(xué)形式。比如：請(qǐng)學(xué)生圍繞古詩詞的某一課題開展論證研究，并寫出小論文、小報(bào)告；在傳統(tǒng)節(jié)日到來之際要求學(xué)生收集相關(guān)節(jié)日及風(fēng)土民俗的詩詞；就涉及的古詩詞誦讀內(nèi)容開展文化之旅，組織學(xué)生游覽名勝古跡，挖掘蘊(yùn)含在古詩詞中的歷史與文化內(nèi)容；根據(jù)古詩詞編寫課本劇并由學(xué)生演出，然后開展評(píng)論活動(dòng)；還可以尋找與古詩詞相關(guān)的影視作品并組織學(xué)生觀看鑒賞；成立文學(xué)社團(tuán)，創(chuàng)辦屬于學(xué)生自己的刊物；開展古詩詞誦讀文學(xué)講座、閱讀分享活動(dòng)，等等。
各學(xué)校也可以大力開展與古詩詞相關(guān)的主題活動(dòng)，如演講、讀書會(huì)、詩會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、國(guó)學(xué)講座、辯論、漢字書寫、成語大賽、情景表演、即興創(chuàng)作等。實(shí)踐證明，這些活動(dòng)可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的興趣，極大地提高他們的語言綜合運(yùn)用能力，使學(xué)生充分享受參與的過程和發(fā)現(xiàn)的快樂，從而使學(xué)習(xí)發(fā)生在“潤(rùn)物細(xì)無聲”之中。
（作者單位：高華，華南師范大學(xué)中山附屬中學(xué) 邵艷紅，華南師范大學(xué)中山附屬小學(xué)）
《中國(guó)教育報(bào)》2019年04月10日第11版
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