題主想表達(dá)的應(yīng)該是如何續(xù)“字輩”。
字輩的產(chǎn)生，一般有兩種方式，一是初修族譜時(shí)，由家族中的某一位名人為主擬定，并編入族譜，供后嗣起名時(shí)使用；二是在家族中征集后集體議定。至于采用何種方式，則視不同家族而定，如黃岡毛氏“吾族派行，先祖定之以四十字，今刊之于譜，令闔族咸知，庶幾因派綴名，世次可以不紊，是亦序昭序穆之意也云耳?！弊峙捎伞跋茸妗睌M定。
因?yàn)樽州呌兄匾囊饬x，所以在字輩的擬定上，既要考慮其意義，又要照顧讀音，字形適宜人名，而且還可以與大量的字組合成名，不致于因人多而重名（不乏有的宗族因字輩重名過多而不得不重新擬定的情況，如四川簡(jiǎn)陽(yáng)河?xùn)|鐘譜，道光辛丑年( 1841) 修譜“排行五十六字”，光緒丁酉年(1897) 續(xù)譜時(shí)又認(rèn)為“近因本族藩衍，名多雷同，除首句外，各房另擬二十一字，以免命名重復(fù)?！奔磳⒃凶州吶繌U除重?cái)M）。所以，選字的原則，首先是從宗族的美德吉祥、宗族源流、繁衍昌盛或感懷先祖皇天恩德等方面選字；其次是用既朗朗上口又易于記憶的類似于詩(shī)歌形式的字句。具有有四言體、五言體抑或七言體不等。四言體如賀龍?jiān)獛浖易濉按笸⒘纪?，文學(xué)興邦，光宗耀祖，世代永昌”，五言體如朱元璋為其24子訂立的字輩，像燕王系也即后來的帝系為“高瞻祁見祐，厚載翊常由，慈和怡伯促，簡(jiǎn)靖迪先猷”，七言體如黃岡熊氏“篤尚文開志正長(zhǎng)，國(guó)家養(yǎng)士得才良；學(xué)鴻謨遠(yuǎn)成儒用，守繼相傳世永揚(yáng)。”
所以，字輩用完之后，通常由族中名人擬定或者共同商議，選取有意義的字句組成詞句，有的宗族在續(xù)字輩時(shí)還會(huì)考慮與之前的字輩銜接。
參考文獻(xiàn)：鐘興永《論華夏民族族譜文化中的行輩字派》
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