從遠(yuǎn)古的神話傳說開始，華夏民族就渴求著人與天和諧相處，“天人合一”成為華夏民族理想的生存境界?！疤臁笔巧n天，是綠樹成蔭，芳草依依，是皎潔的月光，滿天的星空；是洶涌澎湃的巨流與海洋據(jù)潺的流水與小溪：是巍峨高聳的峻山，一覽無余的曠野。
“天人合一”的觀念在先秦時(shí)期就已發(fā)源，到了2000余年前的漢代已經(jīng)成熟。古代大哲學(xué)家董仲舒、張載、程顥等都就此提出了自己的哲學(xué)見解，產(chǎn)生了重大的影響。董仲舒提出“天人相類”,“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副。此類合之，天人一也”。也就是說，天與人都是有生命的，都有喜怒哀樂，都是一類。我們可以這樣理解，大自然中的和風(fēng)與絢麗的陽光展示了大自然的喜樂，而電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨、洪水泛濫展示著大自然的哀怒。這兩者既是大自然的自身運(yùn)動(dòng)所致，也可能由于人類的行為引起的喜怒哀樂對(duì)大自然的投射。
古人云：“民吾同胞、物吾與也”,也就是說人與人是同胞關(guān)系，而人與物是伴侶關(guān)系。程顥在《遺書》中說：“仁者以天地萬物為一體，莫非已也?！薄疤斓厝f物之用皆我之用”。程顥把天地間萬物都視為一個(gè)整體，與人類并無異己之分，充分表達(dá)了天人合一的哲學(xué)思想。而天地間萬物的運(yùn)動(dòng)與規(guī)律，即所謂“萬物之用”也與人是一樣的。這樣的觀念在古人看來是“仁者”的觀與自然之間的和諧關(guān)系。
事實(shí)上，天人合一這種美好的生存狀態(tài)早在儒家學(xué)說和《易經(jīng)》里就形成了。儒家的天人合一思想，不把天與人看作兩個(gè)東西，不把天人關(guān)系看作外在關(guān)系，認(rèn)為天完全由人來彰顯，無人則天無意義，所以人要為天地立心，儒家思想之核心在于強(qiáng)調(diào)天人關(guān)系是內(nèi)在的關(guān)系而非外在的關(guān)系，天道與性的關(guān)系即天人關(guān)系，天道就是人道，二者不可分離。參贊天地之化育，可以“與天地參”,因此對(duì)天的敬畏就是對(duì)人的生存的把握。
《易經(jīng)》的《序卦傳》說：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所措。”它把天地看作生命的來源，認(rèn)為萬物是由天地產(chǎn)生的，人類則是由天地萬物產(chǎn)生的，因此，人和天地萬物有著內(nèi)在的密切聯(lián)系。
乾是純陽，代表天，以龍為象，而龍象征著水中所生之物，又能升至天空。因此，天并不是遠(yuǎn)離生命的宇宙空間，也不是宗教意義上的上帝，而是生命的來源。坤是純陰，代表地，以馬為象，而馬象征著地中所生之物，又能不斷生息繁衍。因此，地并不是沒有生命的荒漠之原，而是生命得以孕育和生長的源泉。
乾、坤二卦被認(rèn)為是八卦和六十四卦中最基本的兩個(gè)卦，又被稱之為父母卦，這也是生命意義上的象征說法，二者都象征某種生命，至于由筆，并二生出來的其他多卦，都是他們的子女。
事實(shí)上，八卦中的其他六卦都與生命有，或具有生命意義，震、巽象征雪、風(fēng)，而雷、風(fēng)正是生命發(fā)生的動(dòng)因。艮、兌象征山、澤，而山、澤正是生命活動(dòng)與止息之所?？?、離象征水，火，而水、火正是生命得以維持和延續(xù)的基本條件。所以天人合一透視出天人都富有生命力，都是自然的、和諧的。
天人合一思想可以糾正現(xiàn)代人的狂妄和武斷。人類若有了對(duì)自然的敬畏，又有了中國文化所十分重提的審美的人生態(tài)度，就不僅可以在地球上安全的棲居，而且可以“詩意地棲居”。
王維的《鹿柴》:“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！弊x著這清悠樸實(shí)的詩句，佛自己就置身在幽林溪流曲徑，呼吸著清新宜人的空氣，浮游于碧綠的山潤水潭，頓覺胸清意爽，心靜身寧，不知不覺進(jìn)入一種物我兩忘、天人合一的意境把一切的煩惱忘得千千凈凈。這是華夏民族的圣所心靈慰藉的極地之光。
天人是否可合而為一這并不重要、重要的是在對(duì)待人與自然的態(tài)度上，必須有我們先人所領(lǐng)悟到的人與自然的那份和諧。這種和話只要存在，古人“天人合一”的理想就能存在，反之就只是一種空想。人口的增長、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、對(duì)自然資源的過度利用，都導(dǎo)致了人與自然的不平衡，人類里的強(qiáng)大是世間萬無所不能及的，今天人類已在應(yīng)用自己的智慧與體能使人與自然的天平產(chǎn)生了傾斜。
人類與自然，只有處于一種能夠滿足人類水恒生存的和之中，才是長久之道。當(dāng)今我們追求生態(tài)環(huán)境、綠水青山，正是符合神話傳說下來的古人所追求的天人合一境界。相信我們所生活的環(huán)境會(huì)變得更加美好。
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