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陳曾壽（1878～1949）晚清官員、詩人。字仁先，號(hào)耐寂、復(fù)志、焦庵，家藏元代吳鎮(zhèn)所畫《蒼虬圖》，因以名閣，自稱蒼虬居士，湖北蘄水縣（今浠水縣）巴河陳家大嶺人，狀元陳沆曾孫。光緒二十九年進(jìn)士，官至都察院廣東監(jiān)察御史，入民國，筑室杭州小南湖，以遺老自居，后曾參與張勛復(fù)辟、偽滿組織等。書學(xué)蘇東坡，畫學(xué)宋元人。其詩工寫景，能自造境界，是近代宋派詩的后起名家，與陳三立、陳衍齊名，時(shí)稱海內(nèi)三陳。

上卷

予湖居蕭然，偶讀張文襄公詩集，見所感喻，與平曰親聆緒論及見聞所及，有可以印證發(fā)明者，輒筆之于冊(cè)。公為達(dá)官數(shù)十年，受兩宮知遇，功業(yè)爛然于后世。平生少所挫折，然所為詩，乃憂深思遠(yuǎn)，多勞人之辭。癸卯入都以后之作，尤沉郁盤紆，有惘惘難言之隱。蓋公一身始末，關(guān)于數(shù)十年世運(yùn)之轉(zhuǎn)移隆替，世變大而慮患深，故多感憤之詩也。則讀公詩又豈易言哉。公集行世，他曰必有任子淵其人者為之箋注，以詔來者。寡陋如予，一知半解，不過為他日采擇萬一之助，蘄春士人之譏，所不辭耳。丁巳十一月蒼虬書。

近時(shí)名臣工詩者，前推湘鄉(xiāng)，后推南皮。湘鄉(xiāng)詩學(xué)韓、黃，一變乾嘉以來風(fēng)氣，于近時(shí)詩學(xué)，有開新之功。南皮詩近歐、王，宋意唐格，其章法聲調(diào)，猶襲乾嘉諸老矩步，于近時(shí)詩學(xué)，有存舊之思。特意量寬博，骨體凝重，雖不避常調(diào)，自有立腳之處，故與濫滑者有異耳。湘鄉(xiāng)識(shí)巨，而以事業(yè)分其功力，大段以氣骨勝，少琢鍊之功；南皮心思致密，言不茍出，其成就較曾為深也。樊樊山嘗從容侍坐，問老師之學(xué)，包羅萬象，然平生以為用功最深者究何事。公默然久之，曰：「仍是詩耳?！箍梢姽嘁源俗载?fù)也。

文襄學(xué)贍才富，侔于紀(jì)、阮，而其詩心長語重，絕無炫耀之習(xí)。蓋其立身行己，自有壇宇，非經(jīng)生博士、文人才子所可同年而語。其詩用字必質(zhì)實(shí)，不纖巧；造語必渾重，不輕??；寫景不虛造，敘事無溢辭；用典必精切，不泛引，不斗湊；立意必獨(dú)出己意，不隨世轉(zhuǎn)。雖以風(fēng)致見勝處，亦隱含嚴(yán)重之神，不剽滑。他人雖極博麗，一秤量之，則不啻泰山鴻毛之判矣。

公不喜王右丞詩。一日，見王伯唐(鐵珊〉主事遺筆，所論適與公合，則大喜，以為知言。蓋不喜其人，遂及其詩耳。公有《陳子昂宋之問》一絕云：「文人誇誕騁虛詞，多少緇塵浼素絲。伯玉幽貞孤竹詠，延清鯁直老松詩?！褂钟泄げ恳皇祝骸葛⑵鯇こ１阍S身，忽躋孔蹠等埃塵。雖高不切輕言語，論定文人有史臣?！钩终撝畤?yán)如此，與文人弄筆者異矣。

用事有二類，一神化無跡，一比附精切。自古善用事者，斷推老杜，所謂「讀書破萬卷，下筆如有神」也。「破」字最妙，蓋化實(shí)為虛，非堆砌故事者所能夢(mèng)見。試舉其例：如《戲贈(zèng)閿鄉(xiāng)秦少公短歌》收句：「昨夜邀歡樂更無，多才依舊能潦倒?！褂谩赌鲜贰反拚笆隆Ｉw當(dāng)時(shí)以容止蘊(yùn)藉者為「潦倒」，而瞻終不改也。用事可謂妙絕。其次如東坡《大風(fēng)留金山二日》詩：「塔上一鈴獨(dú)自語，明日顛風(fēng)當(dāng)斷渡。」用佛圖澄事。而「明日」句即是鈴語，想入非非，尤妙在「顛當(dāng)」兩字雙聲，恰是鈴聲，人巧極而天工錯(cuò)也。此等用典，不能復(fù)以用典論，我用典而非典役我也。至如比附精切者，如東坡《元豐六年正月二十日復(fù)出東門仍用前韻》詩：「五畝漸成終老計(jì)，九重新掃舊巢痕。」放翁施注序云：「昔祖宗以三館養(yǎng)士，儲(chǔ)將相材，及官制行，罷三館，而東坡蓋嘗值史館，然自謫為散官，削去史館之職久矣，至是史館亦廢，故云『新掃舊巢痕』。其用事之嚴(yán)如此。而『鳳巢西隔九重門』，又義山詩也」。何義門先生亦云：「『舊巢痕』三字，本義山《越苧》詩，此老可謂無一字無來歷?！褂帧稌?huì)客有美堂周邠長官與數(shù)僧泛湖往北山湖中聞堂上歌笑聲以詩見寄因和二首》詩：「頗憶呼盧袁彥道，難邀罵座灌將軍?！菇杂糜蟹??！堵旁娫挕匪^：「東坡最善用事，既顯而易讀，又切當(dāng)也。」又《太守徐君猷通守孟亨之皆不飲酒以詩戲之》詩「孟嘉嗜酒桓溫笑，徐邈狂言孟德疑」云云，通首用徐、孟二人事?！盾嫦獫O隱叢話》所謂「東坡此詩，不止天生作對(duì)，其全篇用事親切，尤為可喜」也。若此者，方可謂之用事精切。東坡而后，則推亭林，取材經(jīng)史，無事新奇奧博，而自然雅切。其《汾州祭吳炎潘檉章二節(jié)士》詩云：「一代文章亡左馬，千秋仁義在吳潘?！褂谩端螘ば⒘x傳》潘綜、吳逵事。蓋太守王韶之舉二人孝廉，贈(zèng)以詩曰：「仁義伊在，惟吳與潘?！谷绱擞檬拢婵芍^天成也。又《寄同時(shí)二三處士被薦者》詩云：「與君成少別，知復(fù)念蘇純?！菇源_切不可移易。近世則為文襄，用事極不茍作，如《連鎮(zhèn)僧忠親王戰(zhàn)壘》詩：「秺侯只畫麒麟閣，請(qǐng)看中原百廟堂?！褂媒鹑沾斒拢援愋辗馔跽咭?。湖北學(xué)政時(shí)吊諸生賀人駒詩，賀兄弟四人，皆以才名，公詩云：「弟兄多才宋韓氏，縝絳綜維皆國器。蒲圻賀氏亦不惡，駒驥駿騄俱雋異?！埂端屯跞汕餁w湘潭》詩：「談經(jīng)何異動(dòng)紅陽，獻(xiàn)策豈能感楊素?！褂衷疲骸噶壶欉^闕獨(dú)哀歌，哀歌莫被中朝怒。」皆確切王壬秋獲知于肅順事。而梁鴻之《五噫》，為感新莽而作，用事尤為警策。蓋梁鴻作歌時(shí)，漢已中興，鴻如有漢室之思，當(dāng)作于新莽竊位之時(shí)，不應(yīng)在業(yè)復(fù)五銖之后，故史云明帝「聞而惡之」，殆惡其有中郎之嘆也。鴻此事，后人多不察，而漫稱其高尚有故國之思。此等處，尤見公讀書之細(xì)密，比附之精當(dāng)也。此類不可枚舉，聊舉一二以發(fā)凡耳。

《城坊》七絕一首：「懲毖殷憂圣主詩，桃辛寥苦國人知。凄迷誰補(bǔ)城坊考，但寫門前一絢絲?！褂脧埐齼x事，非指一二人而言。蓋公入都，痛庚子滔天之禍，近于管蔡之事，而有感于《小毖》之詩也。嗟夫！「肇允彼桃蟲，拚飛維鳥。」今日之事，又豈公之所及料哉？

《小學(xué)堂》一首：「犯盡龜茲曲調(diào)新，樂工翻譜每含顰。顏家卻勸鮮卑語，學(xué)取他年事貴人。」此指京師各小學(xué)堂成列出外，前導(dǎo)鼓樂，皆學(xué)生自為之也。

老杜《八哀詩》，漁洋謂為本非集中高作，世多稱之，不敢議者，皆揣骨聽聲者耳。又云：「其中稚句累句，或不可解，須痛刊之?！勾藢?shí)漁洋之詩學(xué)不到處，而不免出于妄者也。《八哀詩》如深山大澤，氣象萬千，不可逼視。敘事皆平直寫去，不避細(xì)瑣，無一分躲閃，他人筆力萬不能到。其拙處，正其厚處，正獨(dú)有千古處也。后世挽詩五古之工者，推東坡哭刁處士、任遵圣一一首，然較之《八哀》，則清澈見底，有江河溪澗之別矣。公《讀王文敏公絕筆一紙賦詩述哀》一首，得《八哀》神理，此可與知者道也。彭剛直公挽詩，亦集中杰作，惟用筆較俊爽，與《八哀》微有異。

《過張繩庵宅》第四首：「知是衛(wèi)公精爽在，可能示夢(mèng)儆令狐?！瓜抵赋Ｊ於?。文襄與常熟水火，故時(shí)時(shí)見之吟詠?！妒z詩話》中已論之。

《兔絲》一首：「文杏夭桃斗一時(shí)，天涯芳草襯胭脂。兔絲亦厭風(fēng)霜苦，誰伴青青澗底枝？」壬寅歲，端忠敏為湖北巡撫，癸卯公入都，忠敏兼權(quán)督篆，后改督撫同城制，鄂撫遂為裁缺。忠敏調(diào)蘇，一時(shí)官吏，多有去鄂而赴蘇者。宵小或從中播弄是非，兩公幾成水火。此必有葭莩之親，而亦背去者，故托兔絲以寄興耳。

《讀史四首》，作于癸卯入都議學(xué)堂章程時(shí)。第一首《李龜年》，諷內(nèi)廷不時(shí)演劇，忘在莒之戒也。第二首《蔡攸》，第三首《張?zhí)煊X》，第四首《張孝祥》，皆為科舉而作。蓋公入都議學(xué)堂章程，主廢科舉，定三科遞減之制，反對(duì)者甚多。仁和相國主持尤力，公數(shù)與辯論疏通，不勝憤悒而作也。《蔡攸》一首，似譏仁和，「父子同朝」句，又似兼指慶邸。按蔡京當(dāng)國時(shí)，借紹述以行其奸，政和三年，追封王安石為舒王，子雱為臨川伯，從祀孔子廟廷。制義始于安石，而「本欲變學(xué)究為秀才，不意變秀才為學(xué)究」，又安石之言也?！稄?zhí)煊X》一首，指某某兩言官，或者以黃昌年當(dāng)之，非是。黃爭(zhēng)鐵路事，與科舉無涉，且其言隔膜，不值一噱也。詩中用溈山禪師事，蓋謂言者非真能知學(xué)?？婆e之利弊者，不過自私自利之計(jì)耳?！稄埿⑾椤芬皇祝陨洳哒呙饧炔?，不能得士?！笩熈鴤摹咕?，用稼軒詞意，以徽、欽北狩，喻庚子西幸，言國步艱難之日，以科舉取才，所得僅一詞家而已?！附鸨瓌窬啤咕?，言于湖知潭州宴客，妓有歌陳濟(jì)翁《驀山溪》者，歌至「金杯酒，君王勸，頭上宮花顫」，其首為之搖動(dòng)者數(shù)四，坐客忍笑指目者甚眾，而張竟不覺，言其可鄙之甚也。惟近歲狀頭，無有聞?wù)?，雖求一于湖之才，亦不可得。公借題發(fā)揮，不必實(shí)有所指也。

當(dāng)時(shí)疏爭(zhēng)廢科舉之制者，有左給諫紹佐。左為公門生，不面折而廷諍，未免稍過。疏中略謂興學(xué)堂則恐有叛逆之禍，公怒甚，以疏駁之曰：「梁?jiǎn)⒊e人也，唐才常拔貢也，科舉何嘗無弊？」云云。其實(shí)左公所慮，不為無見，特措辭不免多隔膜之處，而公之防微杜漸，固已無所不至，但不能因噎而廢食耳。昔朱子論科舉學(xué)校，亦思有所變更，常嘆世之茍且因循，與元祐諸賢，微有異同，蓋中道之難如此。朱子所謂扶得東邊，倒了西邊，欲不紛更，則墮于因循，一切放下也。

周泊園先生當(dāng)時(shí)在臺(tái)諫，數(shù)與公議變通科舉之制，有《槐花》一絕句云：「餐菊紉蘭舊有方，冷淘差可獻(xiàn)君王。蕭蕭不是驚秋葉，撼盡風(fēng)枝一院黃。」「暑雨初收日又西，蘚墻苔徑半凄迷。舊人多入槐安夢(mèng)，未忍將花踏作泥?！乖娋臣呀^。

附錄：《讀史四首》

其一李龜年

散序《霓裳》出月宮，重逢岐薛按秋風(fēng)。漢官不獨(dú)威儀在，猶有梨園舊樂工。

其二蔡攸

緇衣堂上壽甌香，父子同朝荷寵光。盜起盟寒都不問，護(hù)持學(xué)究祀舒王。

其三張?zhí)煊X

元祐多賢號(hào)泰交，不應(yīng)黨論自紛淆。無心佛祖從呵罵，只為遮頭一把茅。

其四張孝祥

射策高科命意差，金杯勸酒顫宮花。斜陽煙柳傷心后，僅得詞場(chǎng)一作家。

袁公爽秋刻《廣雅碎金》，附錄《小漚巢日記》有云：「杜、韓多從正面寫，坡公多從反面、側(cè)面寫，究非詩家正格。故山谷略獻(xiàn)機(jī)鋒云：『我詩如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國楚，吞五湖三江?！徊芏茧m小，孔子刪《詩》，列之《國風(fēng)》；楚雖大，游于方之外矣，為尼山刪訂所不及。此其微意也。然則『陶謝不枝梧，風(fēng)騷共推激』，自開、天以后，正脈要以杜為鼻祖。偏得杜法者玉溪生，偏得玉溪法乳，能以故為新、以俗為雅，惟涪皤爾。壸公師講求格律最細(xì)，亦時(shí)時(shí)有出入于玉溪、涪皤處，故詳之?！拱创藯l《呫嗶學(xué)語》已先言之。潘四農(nóng)《養(yǎng)一齋詩話》辯之，甚是。蓋不免以文人相輕之心，妄測(cè)前賢，況以加之山谷之于東坡哉。漸西服膺山谷，故不免尊黃而抑蘇，仍是門戶之見未除。文襄不喜山谷，亦不甚似玉溪，無所用其牽合。永叔不喜杜詩，無礙其為永叔也。

《小漚巢日記》又云：「讀壺公師集，覺步步導(dǎo)人平實(shí)，勿徒馳騁才華，令人胸臆賡博，穆然意靜。讀湘鄉(xiāng)曾公詩，寓縱橫詼詭于規(guī)矩之中，含指撝方略于句律之內(nèi)，令人氣斂而神勁。聲音之足以移人如是。學(xué)人積理之淺深，養(yǎng)氣之盛否，存中形外，誠不可掩于意言之表，體味輒得之?！褂衷疲骸缚淅w秾，語皆真實(shí)，寧拙勿巧，寧質(zhì)勿綺，如布帛之有幅，如竹箭之有筠，稱心而出，意不求工，殆深有得于白、蘇、陸三家之句律宗趣者?！勾藙t頗得其深處，可謂知言也。

《哀六朝》一首，乃公平生學(xué)術(shù)宗旨所在。公最惡六朝文字，謂南北朝乃兵戈分裂、道喪文敝之世，效之何為？公衡文取士，凡文章本無根柢詞華，而號(hào)稱六朝駢體，以纖仄拗澀字句強(qiáng)湊成篇者，必黜之；書法不諳筆勢(shì)結(jié)字，而隸楷雜糅，假托包派者，亦然。謂此輩詭異險(xiǎn)怪，欺世亂法，習(xí)為愁慘之象，舉世將無寧宇也。今去公時(shí)未十年，而人心世道之壞，至于此極，始嘆公之識(shí)微見遠(yuǎn)也。安溪《榕村語錄》亦云：「當(dāng)時(shí)徐立齋、韓元少每見輒問某『近又讀何異書』，便是大病。商鞅、李斯，當(dāng)不得位時(shí)，好讀不正之書，著不正之議論；及得志，便惡燄滔天。所以讀書要正當(dāng)，莫著怪僻之論?！菇岳铣砷啔v之言，每為少年新進(jìn)所不喜，然其理實(shí)不可易。

下卷

《送同年翁仲淵殿撰從尊甫藥房先生出塞》七古一首，中有云：「君家季父天下奇，曾辭使節(jié)披萊衣?！怪^叔平相國也。公自注：「藥房先生在詔獄時(shí)，余兩次入獄省視之，錄此詩以見予與翁氏分誼不淺。后來叔平相國一意傾陷，僅免于死，不亞奇章之于贊皇。此等孽緣，不可解也?！构謬L云：「己丑、庚寅間，大樞某、大司農(nóng)某，立意為難，事事詰責(zé)，不問事理，大抵粵省政事，無不翻駁者，奏咨字句，無不吹求者。醇賢親王大為不平，乃于議粵省所奏事，一一皆奏請(qǐng)?zhí)刂紲?zhǔn)行，并作手書與樞廷諸公曰：『公等幸勿藉樞廷勢(shì)，恐喝張某?！挥峙c大司農(nóng)言曰：『如張某在粵有虧空，可設(shè)法為之彌補(bǔ)，不必駁斥?！黄鋵?shí)粵省報(bào)銷，并不為多，然賢王之意，則可感矣?！乖圃??？梢娛迤较鄧c公見甚深，但不知何以致此？查公督粵時(shí)，如造冊(cè)、報(bào)銷、添募、潮營等事，皆遭駁斥；又奏建瓊廉?？谂谂_(tái)以固防局，諭旨責(zé)其動(dòng)用巨款，率行定議；甚至隨帶親兵數(shù)十人，亦遭申斥不準(zhǔn)。洵可謂無不翻駁，無不吹求者矣。非有人從中傾軋，決不至此。公生平孤立無助，朝右同心者，惟李高陽一人，此外雖樞邸不通書問，賀歲時(shí)，僅寄一名刺而已。使非忠結(jié)主知，誠感賢王，烏能安其位而發(fā)舒其志意，以盡蹇蹇之忱哉？公所謂某樞，系指孫萊山相國(毓文)，某農(nóng)部，即叔平相國也。此詩之作在前。其時(shí)翁(同書〕巡撫安徽，值苗沛霖之變，壽州失守遣戍。其子即曾源殿撰，于公為同年，公以第三人及第也。

從來游山詩，無不敷陳峰巒之美，林壑之勝者，文襄則予奪甚嚴(yán)，必覈名實(shí)。如《游西山》詩：「策蹇尋山冒殘暑，食宿招提已四五。仙嶂靈湫哪得逢？枉使人畜揮汗雨。」《潭柘》詩：「累代莊嚴(yán)抵布金，窮山涸澗造叢林。能吟堪畫無多處，止有山門百步陰。」直以《春秋》筆法行之，可見老輩風(fēng)骨也。

文襄平生以陶桓公自況，蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)問，所步趨者在此。其《過桓公祠》詩云：「虛譽(yù)回翔殊庾亮，替人辛苦覓愆期?！股w慨時(shí)無人，實(shí)自傷也。予挽公詩有云：「彌留天下計(jì)，繼座孰愆期？」亦是此意。公彌留時(shí)，命余代擬遺摺，遺摺之始見于史冊(cè)者，即桓公之疏也。

詩題有闊大難于著筆而見力量者，如公《挽彭剛直公》詩，起四句云：「神州貫長江，其南際漲海。江海幸息浪，砥柱今安在？」包掃一切，可謂大手筆矣。此等處，老杜而后，惟東坡擅場(chǎng)。如《行瓊儋間夢(mèng)中得句》詩，起四句云：「四州環(huán)一島，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓?！顾煲颜f盡。是其例也。

詠物詩正面寫最難。公《詠蜀葵花》云：「娟若芙蓉斗秋霜，直如枲麻出蓬莠?！埂锻鯓菭I見杏花新柳》詩：「枝裊鵝黃已蔽腰，蒂融絳蠟齊破蕊。」《濟(jì)南行宮海棠》詩：「柔條妍似初中酒，小萼濃如乍點(diǎn)唇?！埂短鞂幩伦咸倩ǔ蹰_獨(dú)游賞之》詩：「纓珞菩薩低垂鬉，鱗甲蚊螭曲宛頸。密葉張幄已交蔓，細(xì)蕊編珠猶附梗。」皆從正面寫，切當(dāng)不移，似易實(shí)難。

文襄庚辰歲出都，至丁未再入，二十馀載矣，老輩凋零，風(fēng)雅歇絕，守舊者率鄙陋閉塞，言新者又多后進(jìn)淺躁之流，可與言者殆少。感憤之馀，屢屢形諸吟詠。一日無聊甚，約賓客數(shù)人，往看慈仁寺雙松。寺毀于庚子之亂，乃支布棚藉草而坐，都人士聚觀，途為之塞。如洛人看溫公故事?！犊此伞菲吖乓皇灼鹁湓疲骸盖Р嚼惹败嚾缈棧瑲w來中滿不能食。無聊欲共草木語，城南雙松上胸臆?！褂衷疲骸高z此區(qū)區(qū)老禿樹，豈足增壯帝京色？」可謂徵聲發(fā)色矣。又《西山》一首云：「西山佳氣自蔥蔥，聞見心情百不同?；ㄔ簾o從尋道士，都人何用看衰翁？」抱負(fù)感觸，更非前度劉郎之比，宜乎不勝葵麥之悲也。

文襄《癸卯入都紀(jì)恩》詩十五首，中有「派兩次閱特科卷」一首云：「國勢(shì)須憑杰士扶，大科非比選鴻儒。阮文兆武吾何敢？忠孝專求鄭毅夫。」用宋神宗焚香告天求忠孝狀元事?！赴я厚?，思賢才」，想見老成憂國之忱。不知者或以官樣文章門面語忽之，不知此中實(shí)有一重公案，公不勝憤悒而作此詩也。特用事甚隱，即當(dāng)時(shí)之人閱之，亦殊不覺耳。先是舉行經(jīng)濟(jì)特科，內(nèi)外大臣所保者，不免過濫，已有責(zé)言。然孝欽太后求賢意切，視之甚重，照博學(xué)宏詞故事，在太和殿考試，用高桌如殿試?yán)?。適公入都，議定學(xué)堂章程，遂另旨特派公閱卷，以外臣領(lǐng)首，前此未有之曠典也。閱卷之日，慶親王奕劻謂諸閱卷大臣曰：「香翁是老輩，諸公一切請(qǐng)教可也?！归喚懋叄n乘轎頤和園游山。公故貧，賞抬轎太監(jiān)僅二十金，太監(jiān)??眙大詫，然敢怒而不敢爭(zhēng)論也。甲乙皆公所定，一二等共百數(shù)十人。揭曉，第一名為梁士詒，第二名為楊度。于是人言嘖嘖，彈劾紛起，指梁士詒為新會(huì)族人，且有「梁頭康尾」之謠。樊山適亦入都，召對(duì)時(shí)力詆保薦之濫，善化在樞府，嫉之尤甚。孝欽為所動(dòng)，至覆試時(shí)，遂改派榮中堂(慶)為閱卷領(lǐng)銜，公雖亦派在內(nèi)，然非前次比矣。榮相極賞識(shí)云南袁嘉谷卷，公謂此卷不過圓暢，嫌其空疏，榮相大不以為然，竟置第一。閱卷后，送軍機(jī)處覆校，善化又大加淘汰，頭場(chǎng)所取，前五名去其四，楊、梁皆黜落，僅取廿七人而已。且擢用極薄，不及宏詞科遠(yuǎn)甚。公以為求賢才，屏邪曲，當(dāng)并行不悖，執(zhí)政專事屏抑，以遂其排忌之私，不勝憤憤，故用鄭獬事以隱剌焉。按鄭獬當(dāng)英宗時(shí)，有詔諸郡敦遣遺逸之士，至則試之秘閣，命以官，頗有謬舉者，眾論喧嘩，旋即廢罷。獬言：古之薦士，以為拔十得五，猶得其半，今所失未至十五，而遽以浮言廢之可乎？愿復(fù)此科，使豪俊無遺滯之嘆云云。此事與當(dāng)日特科事恰合，故公借用其事，用典精當(dāng)如此。由今思之，當(dāng)時(shí)執(zhí)政預(yù)為防杜，亦不為無見，特不能因噎而廢食。且不料其所賞識(shí)以為得人者，竟為世詬病，誠可痛也。

公陛辭時(shí)，孝欽賞銀五千兩。旋里后，以此金造慈恩學(xué)堂，教合族子弟，規(guī)模宏闊?！都o(jì)恩》詩云：「欲報(bào)慈恩似海深，窮鄉(xiāng)安得校如林？二疏饕餮江村陋，酒食園亭耗賜金?！辜肮?，歸葬于南皮，會(huì)者萬人，即在學(xué)堂開吊。蓋公之故宅，仍系草屋，自通籍以至為相，未增一椽一瓦，極卑陋不足以容眾也。蓋視不能旋馬者，更有進(jìn)矣。

《和茗樓南河泊之作即用九佳韻》詩云：「鑒湖儻荷君恩賜，致仕何妨被硬差?！谷硕辔唇狻赣膊睢苟种x。按山谷《和東坡春菜》詩：「公如端為苦筍歸，明日青衫誠可脫?！箹|坡見之笑曰：「黃九硬差我致仕也?！勾苏闷涫隆?/span>

公詩主宋意唐格，取于宋者，歐陽、蘇、王三家為多，平日為詩文宗旨，取平正坦直，故不甚喜山谷?！赌w》詩云：「黃詩多槎牙，吐語無平直。三反信難曉，讀之鯁胸臆。如佩玉瓊琚，舍車行荊棘。又如佳茶荈，可啜不可食。子瞻與齊名，坦蕩殊雕飾?！构擖S詩大旨，略見于此。朱子論山谷亦云「費(fèi)安排」，又說「太好，知他用多少功夫」。略同此意。又《過蕪湖吊袁漚簃》詩云：「江西魔派不堪吟，北宋清奇是雅音。雙井半山君一手，傷哉斜日廣陵琴。」是公未嘗不取山谷，特不喜西江末派耳。予平日未嘗呈詩，戊申九日，公招飲于海淀之劉郎莊，屬即席賦詩。予呈七律一首，公甚以為佳，云是宋詩。屬錄舊作以進(jìn)。公閱后，許為「清剛幽秀」。陳韜庵先生入都，問近日都中能詩者，公首舉賤名以對(duì)。予，固學(xué)山谷者也。自后公馀侍座，嘗從容論詩，公謂：「山谷并無不可解者，學(xué)博意廣，自是大家。但我意學(xué)山谷，不如學(xué)荊公，較為雄直耳。若歐陽，則氣象更寬博?！?/span>

公于近人詩，最推重海藏，曰：「蘇堪是一把手?！褂衷疲骸干蚺嗬显妼W(xué)深，自是極好，惟有過深之處。」乙老亦深于山谷者，與公不甚合也。海藏集中，與公唱酬之作，無一篇不精切。公公忠純白，盡瘁國家，苦心孤詣，有非世人所知者，《入對(duì)恭紀(jì)》詩云：「高寒天鑒一生心。」又《新舊》一首云：「調(diào)停頭白范純?nèi)??！埂栋兹找皇资痉健吩疲骸冈姴乓褳轺鎰诒M，霜鬢空教海內(nèi)知?！顾杏歇?dú)深者。蘇堪一日雅坐便談，謂公方之古人，所謂「忠順勤勞似孔明」也。公為之起立，謙讓不遑，而慨嘆首肯者再，蓋深知公之心者。故公于蘇堪之詩，獨(dú)嘆賞不置也。

公生平不為詞，惟有《鄴城懷古·摸魚兒》一闋，詞曰：「控中原、北方門戶，袁曹舊日疆土。死胡敢齧生天子，袞袞都成囈語。誰足數(shù)？強(qiáng)道是、慕容拓拔如龍虎。戰(zhàn)爭(zhēng)辛苦。讓倥傯追歡，無愁高緯，消受閒歌舞?；呐_(tái)下，立馬蒼茫吊古。一條漳水如故。銀鎗鐵錯(cuò)銷沉盡，春草連天風(fēng)雨?？凹こ？珊奘恰⒂⑿鄄还采酱ㄗ?。霸才無主。剩定韻才人，賦詩公子，想像留題處?！股n涼悲壯，雅與稼軒為近。公督鄂時(shí)，閱兵洪山，馳馬如飛，銀髯飄拂，觀者塞涂，群呼天人，想見矍鑠之致。蘇堪時(shí)在幕府，曾賦《百字令》詞以獻(xiàn)，公拍案叫絕。今并錄于下：「雨晴山出，正城東草軟，湖光搖堞。一點(diǎn)紅旗遙指處，萬眾沉沉初列。九地潛攻，從天倏下，客主旋相躡。閻浮俄震，火云沖散飛蝶。馳馬來者髯公，徼吟弄策，憂國顏成纈。喚起忠魂應(yīng)再世，滿眼英年人杰。楚戶終強(qiáng)，江流休轉(zhuǎn)，老去馀心鐵。鼓鼙聲遠(yuǎn)，受恩空自腸熱?！?/span>

蘇堪敘散原詩，有公以清切論詩，常有「張茂先我所不解」之喻。其實(shí)公于散原詩，未嘗不稱嘆，散原亦謂公詩重厚寬博，在近代諸老之上，兩賢固無所芥蒂也。所謂「不解」者，散原曾從公游燕子磯賦詩，有「作健逢辰領(lǐng)元老」之句，公謂：「元老不應(yīng)為人所領(lǐng)。」此特戲語。又謂「逢辰」二字甚生，此二字后山、朱子常用之，公偶未憶及耳。散原狂狷之士，有「世無孔子，不當(dāng)在弟子之列」之概，公則引繩切墨，于輩分禮數(shù)之處，講求最真，不失尺寸。然在鄂時(shí)，聘禮散原校閱經(jīng)心、兩湖書院卷，先施往拜，正見公之虛下也。

唐鄂生集，有《吊熊襄憫》七古一首，末句云：「嗟爾東林講學(xué)人?！寡悦髂┻|事之壞，壞于殺襄憫，襄憫在日，東林攻之甚力也。文襄病中選刻師友遺集，如謝麟伯、唐鄂生諸公凡十馀家，躬校以自遣。易簀前三日，校唐集，將此首七古改為七絕，后二句云：「故明遼事何能比，更少東林講學(xué)人?！谷圃娫狻Ｉw為東三省事而發(fā)也。翌日遂大漸。此詩實(shí)乃文襄絕筆之作，猶在讀香山諷喻詩之后云。

公晚年為七絕，較多于諸體，語重心長，獨(dú)有千古，有清三百年來所無也。求之古人，惟荊公為近。荊公絕句，饒有孤懷遠(yuǎn)韻。如《讀孟子》詩云：「沉魄浮魂不可招，遺篇一讀想風(fēng)標(biāo)。何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥?！褂帧对饺艘阅火B(yǎng)花因游其下》一首云：「尚有殘紅已可悲，更憂回首祗空枝。莫嗟身世渾無事，睡過春風(fēng)作惡時(shí)。」言外有無窮事在，自饒倔強(qiáng)之致。此孤懷一種，與公所同也。又《竹里》詩云：「竹裹編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠竟日無人到，自有春風(fēng)為掃門?！埂冻跸募词隆吩娫疲骸甘好┪萦袕潏危魉疄R濺度兩陂。晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)?！勾藙t遠(yuǎn)韻一種，公集中不多見。蓋荊公晚年閒居日久，處境不同，故立言自異耳。

《游金陵羊皮巷某氏園》詩，公自注：「園主人某太守方自滬赴都，攬?jiān)齑h鐵路事?！构试娭杏性疲骸杆坡?dòng)卧累?，浮海踏京塵。樹間黃栗留，向我如有言?？秃味嚅f情，客何不憚煩?！顾^某氏，即濮青士太守。太守丁母憂歸，宦滿遂不入都報(bào)到，實(shí)無官情者。時(shí)往游泰山，其子某為山東某縣知縣，便道視其子也。公所云云，系傳聞之誤。今其園已為袁海觀督部所有，有老梅數(shù)百株。辛亥而后，荒廢非復(fù)舊觀矣。

公閱特科卷時(shí)，秦幼衡(樹聲)卷適在張仁黻侍郎處。秦為文好用奇字僻典，官秦隴時(shí)，告示皆用駢體者也。侍郎一見知為秦卷，特雜他卷薦于公前，返位后，微窺焉。公閱卷，嘗一覽而定優(yōu)劣，至秦卷，特覆看一次，意似許可，而閱后乃置于諸卷之底。侍郎驚訝不解，特趨問：「頃所閱一卷何如？」公曰：「是讀書人文字，惟好用僻異之字，鉤章棘句，殊與學(xué)術(shù)心術(shù)有關(guān)，故不列上等。我曾細(xì)看一過，尚無杜撰之處耳?！褂谑情喚碇T公皆趨視，卷中有「骉」字，不知所出，公曰：「記是出《大戴禮記》?！箼z視果然。公衡文主平正通達(dá)，不尚怪僻，此平生宗旨所在也。

光緒壬辰、癸巳之間，黃岡筆工吳德元制雞毛筆甚工，宜都楊惺吾先生最喜用之。楊書以逸勝，用此尤跌宕多姿，蓋楊嘗自謂腕弱，與山谷同，雞毛豐而柔，以柔濟(jì)柔，轉(zhuǎn)可救其不足也。羅田周伯晉翰林，故文襄門下士，嘗以難毫獻(xiàn)公，公甚喜之。有詩云：「古人貴硬筆，刻畫等錐印。取才穎與須，剛健生神駿。宣城傳散卓，能使少師困。今人矜柔毛，因難乃得順。墨采常有馀，曼緩藏堅(jiān)韌。新意縳雞氄，三錢非鄙吝。盤辟尤如意，得自弋陽郡。芥羽殺馀怒，草翹涵朝潤。毫齊力亦齊，馬服忘其迅。刷勒無不可。繭栗至徑寸。細(xì)筋自露鋒，豐肌轉(zhuǎn)成韻。萬物無剛?cè)?，善役隨所運(yùn)。投筆揩眼花，忘我椎指鈍?！共畷x有次韻之作，亦甚佳。公曾以「黃州雞毛筆」課試經(jīng)心書院，取江夏洪子?xùn)|丈(德垿〕第一，茲附錄于后。洪詩云：「物貴適用不貴異，麟角猩毛但奇麗。柳公難用鼠須強(qiáng)，小歐漫詡貍毛銳。徐偃吳說俱良工，宣城諸葛真絕藝。無心棗核最精妙，宛轉(zhuǎn)縱橫可人意。嶺外少兔惟青羊，昭州雞毛亦可貰。鋒方如鑿圓如椎，佳者頗可書字細(xì)。東海過海常用之，拒手獰劣謂不濟(jì)。年來好事閩廣最，動(dòng)以雞毫誇筆勢(shì)。畜墨無多易渴竭，著紙不入費(fèi)調(diào)劑。近聞吾楚亦頗有，黃州吳生最佳制。黃岡校官宜都楊，早年嗜書老不替。摩挲碑板追漢唐，絡(luò)繹公卿走書幣。海外歸裝惟載書，冢中禿管真堪瘞。攜來日本瘦雞毫，選穎覆鋒傳妙諦。吳生所作已精能，更師良法益超詣。軟如曲蟮新著監(jiān)，(公評(píng)：「此則然矣?！?健若秋鷹初脫毳。(公評(píng)：「此則未必。」)墨池吸飽黑蛟蟠，雪練光騰彩虹掣。偶為行草殊能工，倘作真書恐不逮。(公評(píng)：「黃州雞毛筆，可作真書，他處不能。若不能作真書，則不足貴矣。」)明光射策病疏慢，柳營草檄耐凋敝。天生散卓宜幽人，驢背吟詩錦囊綴。興酣落墨戰(zhàn)蛟虬，一洗坡老窮驢戲?！?總評(píng)，「詩大佳。」)

周伯晉翰林，九歲能屬文，才氣冠絕一時(shí)，惟露才揚(yáng)己，為時(shí)所忌，遂至一蹶不振，抑郁而死。文襄初極賞之，后中蜚語，聞徐致祥劾公疏，或謂伯晉所捉刀，乃寖疏之矣。伯晉有《傳魯堂詩》數(shù)卷，公所為序，今附于后，以世多未見也。公序云：「羅田周翰林伯晉，當(dāng)余提學(xué)湖北時(shí)，始為縣學(xué)生，其時(shí)年甚少，而文甚高。閱二十年，余來鎮(zhèn)湖廣，則伯晉已通籍奉使命，學(xué)業(yè)已成，名聞天下。今年得見其刊本駢體文一卷，寫本詩一卷，其詩宏雅雄駿，岸然升乾、嘉諸作者之堂。其述事、覽古之篇，詞采奇?zhèn)ィ吕碇热豢蓪?；刻畫山水草木之作，百態(tài)畢盡，而俊氣不為之遏抑。若夫才調(diào)鋒發(fā)，而天性篤厚，哀樂純至，足以感人，是則以前作者所難兼，尤其可貴者也。近今二十年，江漢人才為盛，博學(xué)雅材，余識(shí)其大半，殆罕有能先于伯晉者矣。卷中《陶然亭見懷》詩有句云：『儒家術(shù)本異申韓?！徽徳昭院酢２畷x可謂知我者也。嘗謂圣人之道，囊括萬理，神化無方，大賢時(shí)一幾及之，儒家得其繩墨而已。故《漢·藝文志》，儒止居九流一，不能該道之名而盡有之。猶之釋氏之學(xué)，有佛傳，有菩薩傳，有祖師傳，祖師定非佛也。余性魯鈍，不足以窺圣人之大道，學(xué)術(shù)惟與儒近。儒之為道也，平實(shí)而絀于勢(shì)，懇至而后于機(jī)，用中而無獨(dú)至，條理明而不省事，志遠(yuǎn)而不為身謀，博愛而不傷，守正而無權(quán)，必其并世得位有數(shù)千百儒者，與之共修一道，其道乃明；共舉一事，其功乃成。否則可以為博士，而不可使長一城。余當(dāng)官為政，一以儒術(shù)施之，以故困其躬，亡其精，而功效蓋寡，其學(xué)卒如上壁之難行。余自知其短，不能改變求益，乃伯晉以一語得之，不自覺其獨(dú)笑而莫逆也。余又亟賞其《老牛嘆》一篇，蓋余平生于禽畜中，獨(dú)甚愛牛，無異支遁之于馬也。牛德有五：負(fù)重致遠(yuǎn)，一；天性仁厚，二；馴擾不驁戾，安靜不縱逸，無防檢之勞，三；食宿不擇，銜轡不飾，四；日在草菜泥淖、群兒鞭箠之中，而夷然不厭，無所退避，五。此五德，大有類乎君子之行者。余愛之，伯晉憫之，何其好惡之與余同乎。二詩適與余意會(huì)，故為標(biāo)舉而演說之。至其駢文，沉博絕麗，而事理之清明，性情之過人，一與詩同。余讀古今人文章，大率辭不沒理者，必有干事之才；文不掩性者，與為友，緩急可恃。余之得為知言與否，當(dāng)俟十年后驗(yàn)之矣?！?/a>

余最喜公《金陵游覽》詩五古十四首，語語平實(shí)，筆無旁沈，不使神通，而波瀾壯闊，意味自足。漁洋主神韻而失之空，失之弱；覃溪主肌理而索然寡味。矯兩家之失者，或又鑿深抉幽，遁于奇說，皆本領(lǐng)未足耳。

醇親王初攝政時(shí)，毅然去袁世凱，信任文襄甚至，天下喁喁望治。宣統(tǒng)元年端節(jié)，邸中送菜四品，禮遇優(yōu)渥，諸大臣所無也。其后醇邸徇洵濤兩貝勒之意，委為海陸軍大臣，公爭(zhēng)之甚力，寖至不悅。慶邸固權(quán)岡利，復(fù)蠱惑媒孽之，蹇蹇孤臣，不能勝群陰之構(gòu)，信任乃漸替矣。一日入直面爭(zhēng)三事：一、升吉帥疏爭(zhēng)立憲事不合求去，醇邸將許其解職去，公以吉帥為督撫中之賢者，萬不可聽其去；一、爭(zhēng)唐紹怡辦京浦鐵路；一、爭(zhēng)朱恩紱辦天下兵工廠。公言若使唐某辦京浦鐵路，恐直隸紳民反對(duì)，醇邸言：「那里是他們不愿意？就是你不愿意。若真有人反對(duì)，則你等所練之兵何用？」公慍甚，退朝遂嘔血數(shù)口，自后遂時(shí)請(qǐng)病假，不入直。然不過肝氣作痛，飲食起居，尚如故也。服中醫(yī)藥不甚見效，亦不加劇，后忽改日醫(yī)，而病遂不可為矣。公憂心悄悄，以不得行其志，服藥時(shí)，嘗言：「若能速死，我所甘也?！共≈凶x白樂天詩「誠感人心心乃歸」之句，作一絕句云：「誠感人心心乃歸，君臣末世自乖離。不知人感天方感，淚灑香山諷喻詩。」可以知其志矣?！妇肌咕?，后改「臣」字為「民」字，若豫為辛亥國變之兆者，亦異矣。傷哉！

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