《朱文公語(yǔ)錄》云：“黃山谷詩(shī)云：‘閉門(mén)覓句陳無(wú)己，對(duì)客揮毫秦少游。’陳無(wú)己平時(shí)出行，覺(jué)有詩(shī)思便急歸，擁被臥而思之，呻吟如病者，或累日而后起。真是‘閉門(mén)覓句’者也。”
《語(yǔ)錄》又云：“或問(wèn)后山詩(shī)恁地深，他資質(zhì)盡高，不知如何肯學(xué)山谷詩(shī)？曰：‘后山雅健似山谷，然氣力不似山谷較大，但無(wú)山谷許多輕浮底意思。’”
魏衍序云：“后山詩(shī)，不犯正位，切忌死語(yǔ)，非冥搜旁引，不足以知之。”
或言后山之詩(shī)，非一過(guò)可了，近于枯淡。彼其用意，直追《騷》《雅》。不求合于世俗，亦惟恃有東坡、山谷之知也。自此兩公外，政使舉世無(wú)領(lǐng)解者，渠亦安暇恤哉？
妾薄命二首
后山自注云：“為曾南豐作。”
天社任淵云：“按《漢書(shū)·許后傳》曰：‘奈何妾薄命，端遇竟寧前。’故曹植樂(lè)府有《妾薄命篇》。”
謝疊山云：“元豐間，曾鞏修史，薦后山有道德，有史才，乞自布衣召入史館。命未下而曾去，后山感其知己，不愿出它人門(mén)下，故作《妾薄命》。鞏，南豐人，歐陽(yáng)公之客。后山尊之，號(hào)曰‘南豐先生’。”
其一
主家十二樓，一身當(dāng)三千。古來(lái)妾薄命，事主不盡年。起舞為主壽，相送南陽(yáng)阡。忍著主衣裳，為人作春妍。有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉。死者恐無(wú)知，妾身長(zhǎng)自憐。
謝疊山云：“‘主家十二樓，一身當(dāng)三千。’十二樓，言粉白黛綠，列屋而閑居者頗多也。妙在‘當(dāng)’字，言其專房之寵也。”
任天社云：“白樂(lè)天詩(shī)云：‘漢宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。’后山以五字道之，語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡。”
又云：“‘忍著主衣裳，為人作春妍。’此句與下篇‘向來(lái)一瓣香，敬為曾南豐’之句，皆以自表，見(jiàn)其不忍更名它師也。”
其二
葉落風(fēng)不起，山空花自紅。捐世不待老，惠妾無(wú)其終。一死尚可忍，百歲何當(dāng)窮。天地豈不寬，妾身自不容。死者如有知，殺身以相從。向來(lái)歌舞地，夜雨鳴寒蛬。
謝疊山云：“‘葉落風(fēng)不起’，如李太白詩(shī)‘雨落不上天，覆水難重收’。此意謂人才凋零，如秋風(fēng)掃敗葉，葉已墜地，雖有風(fēng)，不能吹之上樹(shù)矣。此言人之云亡，邦國(guó)殄瘁，世道日降，人物隨之，更不可扶持興起也。‘山空花自紅’，意謂有松柏、杞梓、楩楠、豫章棟梁之材，始可謂之山。今山無(wú)林木，徒有野花自紅，不成山矣。正如朝廷無(wú)支撐世道之人，班行寂寥，惟有富貴之士，隨時(shí)茍祿，不成朝廷矣。‘捐世不待老，惠妾無(wú)其終。’此二句無(wú)限意味。后山亦自嘆南豐薦引雖力而未遂，不期南豐死之速也。”
任天社云：“‘一死尚可忍，百歲何當(dāng)窮。’言忍死尚可，祈死實(shí)難。意謂安得速死，以從其主也。師死而遂背之，讀此詩(shī)者，亦少知愧矣。”
南豐先生挽詞二首
早棄人間事，真從地下游。丘原無(wú)起日，江漢有東流。身世從違里，功言取次休。不應(yīng)須禮樂(lè)，始作后程仇。
任天社云：“‘丘原無(wú)起日，江漢有東流。’此言九原雖不可作，而文章之令名，當(dāng)與江漢俱存。老杜所謂：‘爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。’王介甫曾有《贈(zèng)南豐》詩(shī)曰：‘曾子文章世無(wú)有，水之江漢星之斗。’故此引用。末句乃后山自謂也。《文中子》卷末載：魏征曰：‘大業(yè)之際，征也嘗與諸賢侍。文中子謂征及房、杜曰：“先輩雖聰明特達(dá)，然非董、薛、程、仇之比。雖逢明主，必愧禮樂(lè)。”’按：程元、仇璋皆文中子高弟。后山自謂其材本不及程、仇，不待議禮樂(lè)而判優(yōu)劣也。”
《許彥周詩(shī)話》云：“無(wú)己作《曾子固挽詞》云：‘丘園無(wú)起日，江漢有東流。’近世詩(shī)人莫及也。”
其二
精爽回長(zhǎng)夜，衣冠出廣廷。勛庸留琬琰，形像付丹青。道喪余篇翰，人亡更典刑。侯芭才一足，白首《太玄經(jīng)》。
任天社云：“末句亦后山自謂也?！稉P(yáng)雄傳》：‘鉅鹿侯芭，常從雄居，受其《太玄》《法言》。’《呂氏春秋》：‘魯哀公問(wèn)于孔子，曰：“樂(lè)正夔，一足矣。”’李太白詩(shī)：‘誰(shuí)能書(shū)閣下，白首《太玄經(jīng)》。’”
次韻答邢居實(shí)二首
題注云：居實(shí)字敦夫，邢恕和叔之子也。少年有俊聲。
其一
漢庭用少公何在，不使群飛接羽翰。今代貴人須白發(fā)，掛冠高處未宜彈。
按：邢來(lái)詩(shī)云：“微意平生在江海，塵冠今日為君彈。”
《王立之詩(shī)話》云：“元佑初，多用老成，故后山有此句也。”
漢武帝時(shí)，顏駟曰：“文帝好文，而臣好武。景帝好老，而臣尚少。陛下好少，而臣已老。是以三世不遇也。”
其二
秋來(lái)為客意何如，千里河山信不疏。昔日老人今則少，不妨紅葉閉門(mén)書(shū)。
任天社《詩(shī)注》云：“《戰(zhàn)國(guó)策》：吳起曰：‘河山之險(xiǎn)，信不足保也。’此言‘信不疏’，謂心意相許與，不以遠(yuǎn)而疏也。‘昔日老人今則少’，戲謂若比當(dāng)代貴人，文、呂諸公猶為少年也。樂(lè)天有詩(shī)云：‘猶有夸張少年處，時(shí)呼張丈喚殷兄。’”
丞相溫公挽詞三首
其一
恭默思良弼，詩(shī)書(shū)正百工。事多違謝傅，天遽奪楊公。一代風(fēng)流盡，三師禮數(shù)崇。若無(wú)天下議，美惡并成空。
謝疊山云：“時(shí)哲宗諒陰，見(jiàn)上帝賚良弼，非偶然也。周公位冢宰，正百工，以詩(shī)書(shū)治天下，與熙豐變法者不同。蓋熙豐新法，與溫公所志所學(xué)皆相反也。”
其二
百姓歸周老，三年待魯儒。時(shí)方隨日化，身已要人扶。玉幾雖來(lái)晚，明堂訖授圖。心知死諸葛，終不羨曹蜍。
謝疊山云：“以文王時(shí)二老比溫公，尊之至矣。‘三年待魯儒’，‘待’字最妙。蓋溫公得時(shí)行道，不及三年也。”
黃山谷見(jiàn)此詩(shī)“時(shí)方隨日化，身已要人扶”之句，嘆曰：“陳三真不可及！”蓋天不慭遺之悲，盡于此矣。
按：《行狀》云：“哲宗初，公為門(mén)下侍郎。元佑元年，公始得疾。疾甚，詔公肩輿至內(nèi)東門(mén)，子康扶入，對(duì)小殿。九月，薨于西府。”東坡作神道碑銘曰：“為政一年，疾病半之。功則多矣，百年之思。”謝疊山云：“此兩句，見(jiàn)溫公克勤于邦，盡瘁于國(guó)，因此成疾。悲痛之意，形于言外。”
《冷齋夜話》云：“余問(wèn)山谷：‘今之詩(shī)人誰(shuí)為冠？’曰：‘無(wú)出陳無(wú)己。’‘其佳句可得聞乎？’曰：‘吾見(jiàn)其作《溫公挽詞》一聯(lián)云：“政方隨日化，身已要人扶”便知其才不可敵也。’”
《世說(shuō)》載：庾道季曰：“廉頗、藺相如雖千載，凜凜尚有生氣。曹蜍、李志雖見(jiàn)在，厭厭如九泉下人。”
其三
少學(xué)真成己，中年托著書(shū)。輟耕扶日月，起廢極吹噓。得志寧論晚，成功不愿余。一為天下慟，不敢愛(ài)吾廬。
謝疊山云：“此詩(shī)言溫公平日之學(xué)，以誠(chéng)為本?！吨杏埂吩疲?#8216;誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。’東坡作《溫公神道碑》亦云：‘溫公平生惟一誠(chéng)。公奉祠十五年，著《通鑒》一書(shū)，其實(shí)與熙豐新法不合。及其沒(méi)也，赤子無(wú)所恃怙，天下寒士無(wú)廣廈萬(wàn)間之庇，豈但吾廬破而受凍哉！’”
任天社云：“‘輟耕扶日月，起廢極吹噓。’言公既執(zhí)政，士大夫得罪于熙豐者，極力薦引而用之。‘日月’‘吹噓’字雖不對(duì)，而事勢(shì)氣象實(shí)相等，此詩(shī)人之妙也。”
又云：“東坡《祭歐公文》云：‘蓋上為天下慟，而下以哭吾私。’此反而用之，言不復(fù)哭吾之私也。淵明詩(shī)曰‘吾亦愛(ài)吾廬’，此借用其字，廬謂吾所庇托焉耳。老杜詩(shī)云：‘安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。’蓋以天下為憂而忘其私也。后山末句用此意。”
嘲秦覯
覯字少章，秦觀少游之弟也。
長(zhǎng)鋏歸來(lái)夜帳空，衡陽(yáng)回雁耳偏聰。若為借與春風(fēng)看，無(wú)限珠璣咳唾中。
《王立之詩(shī)話》云：“少章登第后方娶。后山作此詩(shī)時(shí)，猶未娶，故多戲句。帳空聞雁之語(yǔ)，皆戲其獨(dú)宿無(wú)寐也。”
示三子
序云：時(shí)三子歸自外家。
去遠(yuǎn)即相忘，歸近不可忍。兒女已在眼，眉目略不省。喜極不得語(yǔ)，淚盡方一哂。了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩(wěn)。
謝疊山云：“杜子美亂后見(jiàn)妻子詩(shī)云：‘夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。’辭情絕妙，無(wú)以加之。晏詞竊其意云：‘今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢(mèng)中。’周詞反其意云：‘夜永有時(shí)分明，枕上覷著孜孜地。燭暗時(shí)酒醒，元來(lái)又是夢(mèng)里。’皆不如后山祖杜工部之意，著一轉(zhuǎn)語(yǔ)：‘了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩(wěn)。’意味悠長(zhǎng)，可與杜工部爭(zhēng)衡也。”
雪后黃樓寄負(fù)山居士
林廬煙不起，城郭歲將窮。云日明松雪，溪山進(jìn)晚風(fēng)。人行圖畫(huà)里，鳥(niǎo)度醉吟中。不盡山陰興，天留憶戴公。
謝疊山云：“‘云日明松雪，溪山進(jìn)晚風(fēng)’二句絕妙。余嘗獨(dú)步山巔水涯，積雪初霽，云斂日明。遙望松林，徘徊溪橋，踏月而歸，始知此兩句如善畫(huà)。作詩(shī)之妙，至此神矣。末句意思尤妙，蓋相見(jiàn)則意愜，意愜則不復(fù)憶之矣。王徽之之不見(jiàn)戴逵而反，乃天留此相思之情于無(wú)窮也。”
送蘇公知杭州
《詩(shī)注》云：“東坡出知杭州，道由南京。后山時(shí)為徐州教授，告徐守孫覺(jué)，愿往見(jiàn)，而覺(jué)不之許。乃托疾謁告，來(lái)南京送別，同舟東下，至宿而歸。事見(jiàn)東坡《與陳師道書(shū)》，及劉安世《彈章》。”
劉安世《彈章》云：“士于知己，不無(wú)私恩。既效一官，則有法。今師道擅去官次，陵蔑郡將，徇情亂法，莫此為甚。”
平生羊荊州，追送不作遠(yuǎn)。豈不畏簡(jiǎn)書(shū)，放麑誠(chéng)不忍。一代不數(shù)人，百年能幾見(jiàn)。昔如馬口銜，今為禁門(mén)鍵。一雨五月涼，中宵大江滿。風(fēng)帆目力短，江空歲年晚。
任天社《詩(shī)注》云：“此詩(shī)首句‘羊荊州’，以比東坡。晉羊祜督荊州諸軍，郭奕因送祜出界，坐此免官。后山既送東坡，為劉安世所彈，乞正其罪，嘗除太學(xué)博士。又為言者以此事論列，遂罷。此句殆亦詩(shī)讖也。‘豈不畏簡(jiǎn)書(shū)，放麑誠(chéng)不忍。’此二句，上下若不相屬，而意在言外，叢林所謂活句也。按《韓非子》云：‘孟孫獵得麑，使秦西巴載之持歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫大怒，逐之。三月復(fù)召，以為子傅，曰：“夫不忍麑，且忍吾子乎？”嗚呼，觀過(guò)可以知仁。’后山越法出境以送師友，亦放麑之類(lèi)也。‘一代不數(shù)人，百年曾幾見(jiàn)。’后山《謝再授徐州教授啟》亦嘗有云：‘昨緣知舊出守東南，念一代之?dāng)?shù)人，而百年之幾見(jiàn)。間以重江之阻，莫期再歲之逢。使一有于先顛，為兩涂之后悔。’又云：‘中山之相，仁于放麑，亂世之雄，疑于食子，惟其信之既篤，所以行之不疑。’‘昔如馬口銜，今為禁門(mén)鍵。’謂馬銜猶可脫去，禁鍵不容輒開(kāi)。言官身拘系，不可輒出也。‘風(fēng)帆目力短，江空歲年晚。’言風(fēng)帆愈遠(yuǎn)，恨目力不能送之。人去江空，恍然自失。吾之年歲，日已遲暮，懼其不復(fù)再見(jiàn)也。其愛(ài)賢惜別之意，可謂切矣。”
謝疊山云：“此詩(shī)云：‘一雨五月涼，中宵大江滿。風(fēng)帆目力短，江空歲年晚。’蓋熙豐新法，虐于惔焚。元佑初年，溫公當(dāng)國(guó)，更化善治，人心歡欣，如五月得雨，豈不快哉？溫公云：‘亡人已知后日必有反復(fù)之患。’此詩(shī)謂元佑初政，膏澤下于民者，猶未浹洽，如五月得一雨，亦能變暴暑而為清涼。若雨至中宵，大江亦滿，則田疇之沾足，禾稼之暢茂可知矣。惜乎！元佑之政，僅如五月之涼，未至大江滿也。今蘇公以議論不合而去國(guó)，國(guó)事將日非矣。朝無(wú)真宰相，奇才如東坡者，不得大用。譬如江邊送行舟，順風(fēng)張帆，一息數(shù)百里。風(fēng)帆已遠(yuǎn)，恨吾目力短，而望之不及?；匾暯?，更無(wú)行舟，此必天寒歲晚之時(shí)。以喻朝廷無(wú)人才，不信仁賢，則國(guó)空虛，非叔末之世而何。”
送秦覯
題注云：覯從東坡學(xué)于杭州。
士有從師樂(lè)，諸兒卻未知。欲行天下獨(dú)，信有世間疑。秋入川原秀，風(fēng)連鼓角悲。目前豚犬類(lèi)，未必慰親思。
柳子厚《答韋中立論師道書(shū)》曰：“獨(dú)韓愈奮不顧流俗，抗顏而為師。世果群怪聚罵。”又曰：“天下不以非鄭尹而怪孫子，何哉？獨(dú)為其所不為也。”后山此詩(shī)云：“欲行天下獨(dú)，信有世間疑。”意本諸此。時(shí)山谷亦有詩(shī)送之，今附于左。
[附]山谷送秦覯
班衣兒啼真自樂(lè)，從師學(xué)道亦不惡。但得新年勝舊年，即如常在郎罷前。
和江秀才獻(xiàn)花
疏花得雨數(shù)枝黃，白發(fā)緣愁百尺長(zhǎng)。要與老生同一醉，故留秋意作重陽(yáng)。
李太白詩(shī)云：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”后山詩(shī)本此。
次韻李節(jié)推九日登高
平林廣野騎臺(tái)荒，山寺鳴鐘報(bào)夕陽(yáng)。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更覺(jué)霜生鬢，語(yǔ)妙何妨石作腸。落木無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙。
李后主詩(shī)云：“鬢從近日添新白，菊是去年依舊黃。”后山云：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”意調(diào)亦同。“落木無(wú)邊江不盡”之句，亦本老杜《登高》詩(shī)云：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”
猴馬
沐猴自戲馬自驚，圉人未解猴馬情。猴其天資馬何罪，意欲防患猶傷生。異類(lèi)相宜亦相失，同類(lèi)相傷非所及。志行萬(wàn)里困一誤，吐豆龁荄日伏櫪。
本序云：“楚州紫極宮有畫(huà)，沐猴振索以戲，馬頓索而驚，圉人不測(cè)，從鞭之。人言沐猴宜馬，而今反為累，作詩(shī)以道馬意云。”
按韓鄂《四時(shí)纂要》云：“常系獼猴于馬坊內(nèi)，辟惡消百病，令馬不著疥。”
任天社云：“此詩(shī)云：‘異類(lèi)相宜亦相失，同類(lèi)相傷非所及。’非所及，猶言非思慮所及也。物惡傷其類(lèi)，此理之固然。而其間亦有相傷者，豈可復(fù)以常理待之邪？后山自徐學(xué)除太學(xué)博士，以言者罷。既而移潁州，故有‘同類(lèi)相傷’與‘志行萬(wàn)里困一誤’之語(yǔ)。”
次韻秦少游春江秋野圖
后山自注云：“宗室所畫(huà)。”
翰墨功名里，江山富貴人。倏看雙鳥(niǎo)下，已負(fù)百年身。
任天社云：“《南史》梁忠烈世子方等傳云：‘性愛(ài)林泉，特好散逸，嘗著論曰：“吾不及魚(yú)鳥(niǎo)遠(yuǎn)矣，魚(yú)鳥(niǎo)飛浮，任其志性，吾之進(jìn)退，常在掌握。若使吾終得與魚(yú)鳥(niǎo)同游，則去人間如脫屣耳。”’此宗室事，故后山引用蓋舊制宗室在宮，有出入之限，有不許外交之禁故也。”
其二
江清風(fēng)偃木，霜落雁橫空。若個(gè)丹青里，猶須著此翁。
后山自注云：“秦詩(shī)云：‘請(qǐng)君添小艇，畫(huà)我作漁翁。’”
任天社云：“此言少游方見(jiàn)用于世，非江海之士，不當(dāng)畫(huà)之漁舟也。”
黃魯直《答王立之書(shū)》云：“小詩(shī)若能令每篇不茍作，須有所屬乃善。頃來(lái)詩(shī)人，惟陳無(wú)己得此意，每令人嘆伏之。蓋渠勤學(xué)不倦，味古人語(yǔ)精深，非有為不發(fā)于筆端耳。觀此二詩(shī)，信魯直之善論也。”
觀兗文忠公家六一堂圖書(shū)
歐陽(yáng)文忠公封兗國(guó)，六一堂見(jiàn)歐陽(yáng)公詩(shī)卷首注。
生世何用早，我已后此翁。頗識(shí)門(mén)下士，略已聞其風(fēng)。中年見(jiàn)二子，已復(fù)歲一終。呼我過(guò)其廬，所得非所蒙。先朝群玉殿，冠佩環(huán)群公。神文煥王度，喜色見(jiàn)天容。御榻誰(shuí)復(fù)登，帝書(shū)元自工。黃絹兩大字，一覽涕無(wú)從。似欲托其子，天意人與同。歷數(shù)況有歸，敢有貪天功。集古一千卷，明明并群雄。誰(shuí)為第一手，未有百世公。廟器刻科斗，寶樽蟠華蟲(chóng)。緬懷弁服士，酬獻(xiàn)鳴瑽瑢。插架一萬(wàn)軸，遺子以固窮。素琴久絕弦，棋酒頗闕供。向來(lái)一瓣香，敬為曾南豐。世雖嫡孫行，名在惡子中。斯人日已遠(yuǎn)，千歲幸一逢。吾老不可待，露草濕寒蛬。
任天社云：“此詩(shī)‘集古一千卷’至‘棋酒頗闕供’之句，蓋用文忠公《六一居士傳》中語(yǔ)，謂‘吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，以吾一翁老于五物之間，是為六一。’”
又云：“南豐、東坡皆六一門(mén)下士。南豐修史薦后山，以布衣入史館，命未下而曾去國(guó)，后以東坡薦得官。此詩(shī)云：‘向來(lái)一瓣香，敬為曾南豐。’后山雖感東坡而不以為知己。作此詩(shī)時(shí)，東坡正為郡守，終無(wú)少貶阿附之意，可謂特立之士矣。然亦知東坡之大，必能受之也。”
絕句
此生精力盡于詩(shī)，末歲心存力已疲。不共盧王爭(zhēng)出手，卻思陶謝與同時(shí)。
胡苕溪云：“后山《絕句》云‘此生精力盡于詩(shī)’，與溫公《資治通鑒表》云‘臣之精力，盡于此書(shū)’之語(yǔ)相同，豈偶然邪？”
以拄杖供仁山主二首
其一
錯(cuò)節(jié)孤根勁有余，坐床須按起須扶。一生用底今相贈(zèng)，更問(wèn)林間有此無(wú)。
《趙州語(yǔ)錄》云：“趙州臨仙化，以拂子送與王镕曰：‘此是老僧一生用不盡底。’”
謝疊山云：“‘一生用底今相贈(zèng)，更問(wèn)林間有此無(wú)。’此二句有無(wú)限意味，見(jiàn)拄杖之奇，又見(jiàn)后山與仁山主契好之厚。”
其二
洗足投筇只坐禪，厭尋岐路費(fèi)行纏。老來(lái)不復(fù)人間事，不用山公更削圓。
《桂苑叢談》云：“潤(rùn)州甘露寺，有僧道行孤高。李德裕廉問(wèn)日，以方竹杖一贈(zèng)焉。方竹，出大宛國(guó)，堅(jiān)實(shí)而正方，節(jié)牙、須牙四面對(duì)出。及再鎮(zhèn)浙右，其僧尚在，問(wèn)曰：‘前所奉竹杖無(wú)恙否？’僧喜對(duì)曰：‘已規(guī)圓而漆之矣。’公嗟惋彌日。前輩曾有詩(shī)云：‘削圓方竹杖，漆卻斷紋琴。’”
謝疊山云：“孫真人云：‘人之處世，智欲員，行欲方。’柳子厚云：‘鑿去方心，規(guī)以大圓。’此言世俗喜圓惡方。方者難合，圓者易投。今不復(fù)與人間事，不必揉方為圓矣。”
項(xiàng)城道中寄劉令勸修溪橋
老怯溪橋泥沒(méi)膝，喜聞吾黨政如春。須君不惜千金費(fèi)，此后寧無(wú)我輩人。
謝疊山云：“此言好事到手不肯做，將后被別人做了。”
任天社云：“此言必有好事者繼之。”
送吳先生謁惠州蘇副使
題注云：“蘇副使，東坡也。吳先生，當(dāng)是吳遠(yuǎn)游，蘇公嘗有書(shū)與之。”
聞名欣識(shí)面，異好有同功。我亦慚吾子，人誰(shuí)恕此公。百年雙白鬢，萬(wàn)里一秋風(fēng)。為說(shuō)任安在，依然一禿翁。
任天社注云：“‘聞名欣識(shí)面’，言吳君欲識(shí)東坡也。‘異好有同功’，言吳君方外之士，與后山異趣，而好賢之意則同，故云‘同功’。‘我亦慚吾子，人誰(shuí)恕此公’，言后山不能往見(jiàn)蘇公，此所以有愧于吳君也。此二句大妙。‘百年雙白鬢，萬(wàn)里一秋風(fēng)’，時(shí)東坡年五十九，此言神交心契，與風(fēng)無(wú)間也。末句后山自謂不負(fù)蘇公之門(mén)，時(shí)亦坐黨事廢錮，故云‘禿翁’。《漢·霍去病傳》云：‘衛(wèi)青日益衰，而去病日益貴，故人門(mén)下多去事去病，輒得官爵。惟任安不肯去。’又《灌夫傳》‘與長(zhǎng)孺同一禿翁’，注言無(wú)官位版授也。”
蠅虎
物微趣下世不數(shù)，隨力捕生得稱虎。匿形注目搖兩股，卒然一擊勢(shì)莫御。十中失一八九取，吻間流血腹如鼓。卻行奮臂吾甚武，明日淮南作端午。
任天社云：“后山此詩(shī)，蓋有所指而云，末言恃勇而不知及禍也。世傳淮南王安萬(wàn)畢術(shù)云：‘以五月五日，取蠅虎杵汁拌豆，豆自踴躍，可以擊蠅。’”
謝疊山云：“此譏小人之好搏擊者。”
陳留市隱者
陳留人物后，疑有隱屠耕。斯人豈其徒，滿腹一杯羹。婷婷小女子，與翁同醉醒。薄暮行且歌，問(wèn)之諱姓名。子豈達(dá)者歟，槁竹聊一鳴。老生何所因，稍稍聲過(guò)情。閉門(mén)十日雨，吟作烏鳶聲。詩(shī)書(shū)工發(fā)冢，刀鑷得養(yǎng)生。飛走不同穴，孔突不暇黔。
《王直方詩(shī)話》云：“陳留市有刀鑷工，隨其所得為一日費(fèi)。醉吟于市，負(fù)其子以行歌。江端禮以為達(dá)者，為作傳，而要無(wú)己作詩(shī)。‘閉門(mén)十日雨，吟作烏鳶聲’之句，大為山谷所愛(ài)。山谷亦擬作，有云：‘養(yǎng)性霜刀在，閱人清鏡空。’”
[附]山谷擬作陳留市隱
自序云：“陳留江端禮李恭曰：‘陳留市上有刀鑷工，年四十余，無(wú)室家子姓。惟一女，年七歲矣。日以刀鑷所得錢(qián)與女子醉飽。醉則簮花吹長(zhǎng)笛，肩女而歸，無(wú)一朝之憂，而有終身之樂(lè)，疑以為有道者也。’陳無(wú)己為賦詩(shī)，庭堅(jiān)亦擬作。”
市井懷珠玉，往來(lái)人未逢。乘肩嬌小女，邂逅此生同。養(yǎng)性霜刀在，閱人清鏡空。時(shí)時(shí)能舉酒，彈鑷送飛鴻。
送兄子孝忠落解南歸
妙年失手未須恨，白璧深藏可自妍。短發(fā)我今能種種，曉?shī)y他日看娟娟。千金市帚能論價(jià)，萬(wàn)戶封侯信有年。清白傳家有如此，歸涂囊盡不留錢(qián)。
唐人赴省，以詩(shī)文獻(xiàn)典貢舉者。有詩(shī)云：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。耳畔低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。”后山“曉?shī)y他日看娟娟”，意本諸此。
愚按：此詩(shī)乃用東坡《與潘三失解后飲酒詩(shī)》韻。
[附]東坡與潘三失解后飲酒
千金敝帚人誰(shuí)買(mǎi)，半額蛾眉世所妍。顧我自為都眊矂，憐君欲斗小嬋娟。青云豈易量他日，黃菊猶應(yīng)似去年。醉里未知誰(shuí)得喪，滿江風(fēng)月不論錢(qián)。
趙彥材云：“《摭言》載：唐進(jìn)士失解醉飽，謂之‘眊矂’。今句云‘顧我自為都眊矂’，則以不獨(dú)潘三失解，為有眊矂之愁，而我所為失意，無(wú)一不是眊矂矣。”
謝憲臺(tái)趙史惠米
平生忍欲今忍貧，閉口逢人不少陳。俸薄身清趙都史，也能作意向詩(shī)人。
謝疊山云：“后山能忍貧，達(dá)官名賢哀其貧，袖白金饋之，見(jiàn)其辭色無(wú)窮態(tài)，議論愈介潔，竟不敢出。建中靖國(guó)辛巳，仕于朝，郊祀為執(zhí)事官。其內(nèi)子聞郊?jí)吆?，非挾纊不可，借姨夫趙挺之綿裘衣之。臨行，后山問(wèn)此裘所從來(lái)，妻以實(shí)對(duì)。后山脫而擲之地。其夜寒凍，得疾不起。此憲臺(tái)，一都史，惠米則受，以詩(shī)謝之。蓋取其俸薄身清，能尊敬賢人也。此詩(shī)起句緊切，后山清介，真是如此，即非寓言。‘忍欲’‘忍貧’四字，亦不茍。”
絕句
書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。世事相違每如此，好懷百歲幾回開(kāi)。
《復(fù)齋漫錄》云：“此無(wú)己得意詩(shī)也。其后又《寄黃充》，前四句云：‘俗子推不去，可人費(fèi)招呼。世事每如此，我生亦何娛。’蓋無(wú)己得意，故兩見(jiàn)之。”
謝疊山云：“無(wú)己此詩(shī)云‘好懷百歲幾回開(kāi)’，其化事甚巧。蓋是用《莊子》盜跖之言曰：‘人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。除病疾死喪憂患，其中開(kāi)口而笑者，一月之中不過(guò)四五日而已。’不用其語(yǔ)，而用其意，謂之化。”
《抱樸子》曰：“陸子十篇，誠(chéng)為快書(shū)。”又晉嵇生云：“每讀二陸之文，未嘗不廢書(shū)而嘆，恐其卷之竟也。”
[附]寄黃充
俗子推不去，可人費(fèi)招呼。世事每如此，我生亦何娛。黃生后來(lái)秀，純茂靜者徒。不見(jiàn)動(dòng)經(jīng)月，來(lái)亦不須臾。人事已好乖，可復(fù)自作疏。子雖向人懶，勝處不可孤。迨此田事休，仍當(dāng)秋雨余。深知阻泥濘，步屐意何如。
騎驢
復(fù)作騎驢不下驢，此生斷酒未須扶。獨(dú)無(wú)錦里驚人句，也得梁園畫(huà)作圖。
任天社云：“叢林謂參禪人有二病，一是騎驢覓驢，二是騎卻驢不肯下。識(shí)得驢了，騎卻不肯下，此一病更是難醫(yī)。若解放下，方喚作無(wú)事道人。后山所謂‘復(fù)作騎驢不下驢’之句，豈謂是邪？”
《王立之詩(shī)話》云：“雙井黃叔達(dá)，字知命。自江南來(lái)京師，與彭城陳履常俱謁法云禪師于城南。夜歸，過(guò)龍眠李伯時(shí)。時(shí)知命著白衫，騎驢道中，搖頭而歌，履常負(fù)杖挾囊于后。一市皆驚，以為異人。伯時(shí)素善畫(huà)，因?qū)懸詾閳D。邢惇夫作《夜歸圖》詩(shī)。此詩(shī)末句追記此事也。履常，即后山舊字。”
寄曹州晁大夫晁端仁，字堯民。
墮絮隨風(fēng)化作塵，黃樓桃李不成春。只今容有名駒子，困倚欄干一欠伸。
自注云：“周昉畫(huà)美人，有背立欠伸者，最為妍絕。東坡為賦《續(xù)麗人行》也。”
任天社云：“此篇蓋言徐州風(fēng)物，后山嘗有詞并序云：‘晁大夫增飾披云，初欲壓黃樓。而張、馬二子，皆當(dāng)年樽下世所謂英英、盼盼者，盼卒英嫁。而盼之子瑩頗有家風(fēng)，而曹妓未有顯者，黃樓不可勝也。作《南鄉(xiāng)子》以歌之曰：“風(fēng)絮落東鄰，點(diǎn)綴繁枝旋化塵。關(guān)鎖玉樓巢燕子，冥冥。桃李摧殘不見(jiàn)春。流轉(zhuǎn)到如今，翡翠生兒翠作衿?；友砉贅恿ⅲ面?。困倚欄干，一欠伸。”’”
又按：“此詩(shī)風(fēng)絮以屬英，塵化以屬盼，名駒子以屬瑩。瑩之母，蓋馬氏也。”
歸雁
弧矢千夫志，瀟湘萬(wàn)里秋。寧為寶箏柱，肯作置書(shū)郵。遠(yuǎn)道勤相喚，羈懷誤作愁。聊寬稻粱意，寧復(fù)網(wǎng)羅憂。
胡苕溪云：“杜牧之《早雁》云：‘仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)燈暗數(shù)聲來(lái)。’六一居士《汴河聞雁》云：‘野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠。’皆言幽怨羈旅，聞雁聲而生愁思。至后山則不然，但云：‘遠(yuǎn)道勤相喚，羈懷誤作愁。’則全不蹈襲也。”
早起
鄰雞接響作三鳴，殘點(diǎn)連聲殺五更。寒氣挾霜侵?jǐn)⌒?，賓鴻將子度微明。有家無(wú)食違高枕，百巧千窮只短檠。翰墨日疏身日遠(yuǎn)，世間安得尚虛名。
《藝苑雌黃》云：“予與鄉(xiāng)人翁行可同舟溯汴，因談及詩(shī)，行可云：‘王介甫最善下字，如“荒埭暗雞催月曉，空?qǐng)隼巷魭洞候?#8221;，下得“挾”字最好。如《孟子》“挾長(zhǎng)”、“挾貴”之挾。’予謂介甫又有‘紫莧凌風(fēng)怯，蒼苔挾雨驕’。陳無(wú)己有‘寒氣挾霜侵?jǐn)⌒?，賓鴻將子度微明’，其用‘挾’字，正與介甫前一聯(lián)同。”
寄外舅郭大夫
巴蜀通歸使，妻孥且定居。深知報(bào)消息，不忍問(wèn)何如。身健無(wú)妨遠(yuǎn)，情親未肯疏。功名欺老病，淚盡數(shù)行書(shū)。
黃玉林云：“趙章泉先生嘗云：‘學(xué)詩(shī)者，莫不以杜為師。然能如其詩(shī)者，鮮矣。句或有似之，而篇之全似者，絕難得。陳后山《寄外舅郭大夫》詩(shī)，乃全篇之似杜者也。’后戴式之亦有《思家》，用陳韻，又全篇之似陳者也。”
[附]戴式之思家用后山韻
湖海三年客，妻孥四壁居。饑寒應(yīng)不免，疾病又何如。日夜思?xì)w切，平生作計(jì)疏。愁來(lái)仍酒醒，不忍讀家書(shū)。
黃玉林云：“趙蹈中選石屏詩(shī)，而此詩(shī)乃不在所選中，何邪？”
除官
題云：“十一月除秘書(shū)省正字。”
扶老趨嚴(yán)詔，徐行及圣時(shí)。端能正幾字，敢恨十年遲?？现鸶?，寧辭乳媼譏。向來(lái)憂畏斷，不盡鹿門(mén)期。
《王直方詩(shī)話》云：“或云‘才得一正字，亦未須云“趨嚴(yán)詔”。’后作《謝啟》復(fù)云：‘名雖文字之選，實(shí)為將相之儲(chǔ)。’又云：‘頭童齒豁，敢辭乳媼之譏；聞淺見(jiàn)輕，益畏金根之謬。’”
任天社云：“此詩(shī)末句，言雖免黨錮之憂，而稍失其高隱本趣也。”
《明皇雜錄》云：“劉晏以神童為秘書(shū)省正字，上問(wèn)曰：‘為正字，正得幾字？’對(duì)曰：‘余字皆正，惟朋字未正。’”
《尚書(shū)故實(shí)》云：“韓昶，退之子也。性闇劣，為集賢校理，史傳有‘金根車(chē)’，昶以為誤，悉改‘根’為‘銀’字。”
《南史》：“何承天除著作佐郎，年已老，而諸佐郎名家年少。荀伯子嘲之，呼為‘奶母’。”此詩(shī)乳媼字，乃用此事也。
小放歌行
春風(fēng)永巷閉娉婷，長(zhǎng)使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明。
當(dāng)年不嫁惜娉婷，傅白施朱作后生。說(shuō)與傍人須早計(jì)，隨宜梳洗莫傾城。
《王直方詩(shī)話》云：“無(wú)己嘗作《小放歌》者兩篇，山谷云：‘無(wú)己他日作詩(shī)，語(yǔ)極高古。至于此篇，則顧影徘徊，炫耀太甚。’”
鷙鵲詩(shī)[一]
若溪不鹯，吾知避而遷。汝胡不貍，吾知遠(yuǎn)而馳。宵邇吾巢[二]，晨并吾枝。懷毒妊兇，初不汝期。莽恭拳拳，甫笑嬉嬉。情貌深厚，孰從而追。
自序云：“辛巳夏四月庚戌，日將晏，與客追涼露坐，有雀引雛二三，集垣下，行且哺。俄有鵲至，自北俯啄雀間。初循循然，少焉行雀間，遽攫一雛而升于垣，出雀不意。雀悲鳴啾啾[三]，奮身抵鵲，再三，欲奪。鵲竟磔雛以食不顧，如得計(jì)然。坐客嘆息，余感之賦是詩(shī)。”
愚謂：此詩(shī)譏小人之陰險(xiǎn)潛毒者，聞之者足以戒云。
[一]“鵲”原作“鳥(niǎo)”，據(jù)《后山先生集》改。
[二]“邇”原作“通”，據(jù)同上改。
[三]“雀”據(jù)同上補(bǔ)。
題柱
桃李摧殘風(fēng)雨春，天孫河鼓隔天津。主恩不與妍華盡，何限人間失意人。
自序云：“永安驛廊東柱，有女子題五字云：‘無(wú)人解妾心，日夜長(zhǎng)如醉。妾不是瓊奴，意與瓊奴類(lèi)。’讀而哀之。”
愚謂：后山少貧，不得志，東坡薦為徐州教授，復(fù)以送東坡被論罷。后徽宗召為正字，未幾而卒。此詩(shī)亦以寫(xiě)其不得志之意也。
《青瑣高議》載：“瓊奴，姓王氏，郎中幼女。失身于趙奉常家，為主母凌辱。道出淮上，書(shū)其事于驛壁，見(jiàn)者哀之。”
《詩(shī)林廣記 后集》 卷七 梅圣俞
劉后村云：“本朝詩(shī)，惟宛陵為開(kāi)山祖師。宛陵出，而后桑濮之哇淫稍息，風(fēng)雅之氣脈復(fù)續(xù)，其功不在歐尹下。”
《詩(shī)話》云：“梅圣俞詩(shī)，如深山道人，草衣葛履，王公大人見(jiàn)之，不覺(jué)屈膝。”
胡苕溪云：“梅圣俞日課一詩(shī)，寒暑不易。圣俞詩(shī)名滿世，蓋身試此說(shuō)之效耳。”
《臞翁詩(shī)評(píng)》云：“梅圣俞詩(shī)，如關(guān)河放溜，瞬息無(wú)聲。”
歐陽(yáng)公《序梅氏詩(shī)集》云：“予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？窮則愈工，非詩(shī)能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：‘二百年無(wú)此作矣。’雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追《商》、《周》、《魯頌》之作，豈不偉歟？奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)、物類(lèi)、羈愁、感嘆之言。世徒喜其工，而不知其窮之久而將老也，可不惜哉！”
《滄浪·詩(shī)辯》云：“國(guó)初詩(shī)，尚沿襲唐人，梅圣俞是學(xué)唐人平淡處。”
朱文公云：“圣俞詩(shī)是枯槁，不是平淡。”
許彥周云：“圣俞詩(shī)，句句精練，如‘焚香露蓮泣，聞磬清鷗邁’之類(lèi)，宜為歐公所稱。其它古體，如朱弦疏越，一倡三嘆，讀者當(dāng)以意求之。”
胡苕溪云：“圣俞詩(shī)，工于平淡，自成一家。如《東溪》詩(shī)云：‘野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。’《山行》詩(shī)云：‘人家在何處，云外一聲雞。’《春陰》詩(shī)云：‘鳩鳴桑葉吐，村暗杏花殘。’《杜鵑》詩(shī)云：‘月樹(shù)啼方急，山房人未眠。’似此等句，須細(xì)味之，方見(jiàn)其用意也。”
范饒州坐客語(yǔ)食河豚魚(yú)
春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)此時(shí)，貴不數(shù)魚(yú)蝦。其狀亦可怪，其毒亦莫加。忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。炮煎茍失所，入喉為鏌铘。若此喪軀體，何須資齒牙。持問(wèn)南方人，黨護(hù)復(fù)矜夸。皆言美無(wú)度，誰(shuí)謂死如麻。我語(yǔ)不能屈，自思空咄嗟。退之來(lái)潮陽(yáng)，始憚餐龍蛇。子厚居柳州，而甘食蝦蟆。二物雖可憎，性命無(wú)舛差。斯味曾不比，中藏禍無(wú)涯。甚美惡亦稱，此言誠(chéng)可嘉。
《藝苑雌黃》云：“予按《倦游錄》云：河豚魚(yú)有大毒，肝與卵，人食之必死。瀹而為羹，或不甚熟，亦能害人。歲有被毒而死者，然南人嗜之不已。故圣俞詩(shī)云：‘炮煎茍失所，入喉為鏌铘。’則其毒可知。”
蘇東坡在資善堂，嘗與人談河豚之美者，云“也直那一死”，其美可知也。
《朱文公語(yǔ)錄》云：“梅圣俞《河豚》詩(shī)，當(dāng)時(shí)諸公說(shuō)道恁地好。據(jù)某說(shuō)，只是個(gè)上門(mén)罵人底詩(shī)。只似脫了衣服，上人門(mén)罵人祖罵人父一般，初無(wú)深遠(yuǎn)底意思。”
孔毅夫《雜記》云：“永叔稱圣俞《河豚》詩(shī)云：‘春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚于此時(shí)，貴不數(shù)魚(yú)蝦。’以謂河豚食柳絮而肥。圣俞破題兩句便說(shuō)盡河豚好處，乃永叔褒譽(yù)之詞，其實(shí)不爾。此魚(yú)盛于二月，至柳絮時(shí)，魚(yú)已過(guò)矣。”
[附]東坡惠崇春江晚景[一]
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
胡苕溪云：“東坡此詩(shī)，正是二月景致，是時(shí)河豚已盛矣。‘欲上’之語(yǔ)，似未為穩(wěn)。”
[一]此詩(shī)題據(jù)《集注分類(lèi)東坡先生詩(shī)》補(bǔ)。
[附]洪駒父詠河豚西施乳
蔞蒿短短荻芽肥，正是河豚欲上時(shí)。甘美遠(yuǎn)勝西子乳，吳王當(dāng)日未曾知。
《藝苑雌黃》云：“河豚水族之奇物，亦能害人，歲有被毒而死者。吳人珍之，目其腹為西施乳。余因戲作此絕。雖然，甚美必甚惡。河豚，味之美也，吳人嗜之，以喪其軀。西施，色之美也，吳王嗜之，以亡其國(guó)。茲可為來(lái)者之戒。”
老人泉
泉中有老人，隱見(jiàn)不可常。蘇子居其間，飲水樂(lè)未央。泉中必有魚(yú)，與子日徜徉。泉中茍無(wú)魚(yú)，子特玩滄浪。歲月不知老，家有雛鳳凰。百鳥(niǎo)戢羽翼，不敢呈文章。去為仲尼嘆，出為盛時(shí)祥。方今天子圣，毋滯此泉旁。
東坡云：“先君與梅二丈游，時(shí)軾與子由弟甚少，未有知者，梅公獨(dú)深知之。家有老人泉，公作此詩(shī)。圣俞沒(méi)今四十年矣，南遷至合浦，見(jiàn)其門(mén)人歐陽(yáng)晦夫，出其詩(shī)稿數(shù)十幅。其遺晦夫詩(shī)云：‘我家無(wú)梧桐，安得久留鳳。’晦夫年六十六，尚少余一歲，然白發(fā)蒼顏，略相似，困窮亦不相遠(yuǎn)。遂相與執(zhí)手大笑曰：‘圣俞所謂鳳者，豈例皆窮如此乎？’”
木山
空山枯楠大蔽牛，霹靂夜落魚(yú)鳧洲。魚(yú)鳧水射幾千秋，蠹肌爛髓沙蕩流。惟存堅(jiān)骨蛟龍鎪，形侔三山中雄酋。左右兩峰相挾翼，尊奉君長(zhǎng)無(wú)慢尤。蘇夫子，見(jiàn)之驚且喜，買(mǎi)于溪叟憑貂裘。因嗟大不為梁棟，又嘆殘不為薪槱。雨侵蘚澀得石瘦，宜與夫子歸隱丘。
圣俞此詩(shī)，為老泉賦，蓋形容三蘇也。
[附]東坡次木山韻
木生不愿回萬(wàn)牛，愿終天年仆沙洲。時(shí)來(lái)幸逢河伯秋，掀然見(jiàn)怪推不流。蓬婆雪嶺巧雕鎪，蟄蟲(chóng)行蟻為豪酋。阿咸大膽忽持去，河伯好事不汝尤。城中古沼浸坤軸，一林瘦竹吾菟裘。二頃良田不難買(mǎi)，三年榿木行可槱。會(huì)將白發(fā)對(duì)蒼巘，魯人不厭東家丘。
本序云：“先君嘗蓄木山三峰，梅二丈見(jiàn)而賦之。今三十年矣。猶子千乘復(fù)得五峰，益奇，因次韻，并刻于其側(cè)。”
愚按：老泉《木假山記》以中峰自比，而以二峰比二子，讀之使人如見(jiàn)三蘇。圣俞《木山》詩(shī)正本此記之意，以形容三蘇也。
寄馬遵
三更醉下陵陽(yáng)峰，仙舟江上去無(wú)蹤。杈牙鐵鎖漫橫絕，櫨濕不驚潭底龍。斷腸吳姬指如筍，欲剝玉榧將何從。短翎水鴨飛不遠(yuǎn)，那經(jīng)細(xì)雨山重重。卻顧舊埒病驄馬，塵沙歷盡空龍鐘。
《隱居詩(shī)話》云：“馬遵謫守宣州，及其去也，郡僚軍民爭(zhēng)欲駐留，至以鐵鎖絕江。遵于餞筵倚醉，令官妓剝榧實(shí)而食，眷眷若留連狀，又以所乘驄馬寄圣俞家，郡人皆不疑其去也。遵夜使人絕鎖解舟，以水沃櫨牙，使之不鳴，迨曉，舟去遠(yuǎn)矣。圣俞遂以詩(shī)寄之，可謂善于敘事者也。”
逢賣(mài)梅花
驛使前時(shí)走馬回，北人初識(shí)越人梅。清香莫把酴釄比，只欠溪邊月下杯。
東坡云：“此梅二丈《京師逢賣(mài)梅花》絕句。吾雖后輩，猶及與之周旋。覽其親書(shū)，如見(jiàn)其抵掌談笑也。”
五側(cè)體
月出斷岸口，影照別舸背。且獨(dú)與婦飲，頗勝俗客對(duì)。月漸上我席，暝色亦稍退。豈必在秉燭，此景亦可愛(ài)。
《西清詩(shī)話》云：“晏元獻(xiàn)守汝陰，梅圣俞往見(jiàn)之，將行，公置酒潁水河上，因言古人章句中全用平聲，制字穩(wěn)帖，如‘枯桑知天風(fēng)’是也。恨未見(jiàn)側(cè)字詩(shī)耳。圣俞既引舟，遂作五側(cè)體寄公。”
莫打鴨
莫打鴨，打鴨驚鴛鴦。鴛鴦新向池北落，不比孤洲老禿鸧。禿鸧尚欲遠(yuǎn)飛去，何況鴛鴦?dòng)鹨黹L(zhǎng)。
《隱居詩(shī)話》云：“呂士隆知宣州，好以事笞官妓，官妓皆欲逃去而未得也。會(huì)杭州有一妓到宣，其色藝可取，士隆愛(ài)之，留之使不去。一日，郡妓復(fù)犯小過(guò)，士隆又欲笞之，妓泣訴曰：‘某不敢辭罪，但恐杭妓不能安也。’士隆憫而舍之。圣俞因作《莫打鴨》一篇，蓋謂此也。”
蘇子美
子美名舜欽，為人倜儻不羈，長(zhǎng)于古文歌詩(shī)。后廢居蘇州，買(mǎi)水石作滄浪亭，詩(shī)以自適。
黃山谷云：“子美文章，豪健痛快，潘、陸不足吞也。”
《后村詩(shī)話》云：“子美《送李生》云：‘李生以病廢，東入徂徠峰。志氣尚突兀，形骸已龍鐘。男兒生世間，有如絕壑松。誤為風(fēng)雷傷，不與匠石逢。哀哉千尺干，摧朽似秋蓬。’此語(yǔ)悲壯之甚，李生何如人，足以當(dāng)之？竊意子美自謂也。”
夏意
別院深深夏簟清，石榴開(kāi)遍透簾明。樹(shù)陰滿地日卓午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。
劉后村云：“子美雄放不羈，及蟠屈而為吳體。如此詩(shī)則極平夷妥帖。”
絕句
綠陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹(shù)明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。
《王直方詩(shī)話》云：“黃山谷最?lèi)?ài)此絕，累書(shū)之，或真草與大字。”
后村云：“此詩(shī)大似韋蘇州。”
《復(fù)齋漫錄》云：“此詩(shī)第二句與鄭毅夫《田家》詩(shī)第二句恰相類(lèi)，皆清絕可愛(ài)。”
[附]鄭毅夫田家
田家汩汩流水渾，一樹(shù)高花明遠(yuǎn)村。云意不知?dú)堈蘸茫瑓s將微雨送黃昏。
獨(dú)步滄浪亭
花枝低欹草生迷，不可騎往步是宜。時(shí)時(shí)攜酒只獨(dú)到，醉倒惟有春風(fēng)知。
胡苕溪云：“子美《獨(dú)步滄浪亭》絕句，真能道幽獨(dú)閑放之趣。”
《石林詩(shī)話》云：“姑蘇州學(xué)之南，積水彌數(shù)十頃，傍有小山，高下曲折相望，蓋錢(qián)氏時(shí)廣陵王所作，既積土為山，因以為池潴水焉。瑞光寺即其宅，而此其別圃也。慶歷間，子美謫廢，以四十千得之為居，傍水作亭，曰‘滄浪’。歐陽(yáng)公詩(shī)，所謂‘清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只賣(mài)四萬(wàn)錢(qián)’者是也。子美既死，其孤不能保，遂屢易主矣。”
[附]歐陽(yáng)公滄浪亭詩(shī)
子美寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇。滄浪有景不可到，使我東望心悠然。荒灣野水氣象古，高林翠阜相回環(huán)。新篁抽筍添夏影，老枿亂發(fā)爭(zhēng)春妍。水禽閑暇事高格，山鳥(niǎo)日夕相啾喧。不知此地幾興廢，仰視喬木皆蒼煙?？班等僳E到不遠(yuǎn)，雖有來(lái)路曾無(wú)緣。窮奇極怪誰(shuí)似子，搜索幽隱探神仙。初尋一徑入蒙密，豁見(jiàn)異境無(wú)窮邊。風(fēng)高月白最宜夜，一片瑩凈鋪瓊田。清光不辨水與月，但見(jiàn)空碧涵漪漣。清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只賣(mài)四萬(wàn)錢(qián)。又疑此境誰(shuí)乞與，壯士憔悴天應(yīng)憐。鴟夷古亦有獨(dú)往，江湖波濤渺翻天。崎嶇世路欲脫去，反以身試蛟龍淵。豈如扁舟任飄兀，紅蕖綠浪搖醉眠。丈夫身在豈長(zhǎng)棄，新詩(shī)美酒聊窮年。雖然不許俗客到，莫惜佳句人間傳。
松江長(zhǎng)橋觀魚(yú)
鳴榔莫觸蛟龍睡，舉網(wǎng)時(shí)聞魚(yú)鱉腥。我實(shí)宦游無(wú)況者，擬來(lái)隨爾帶笭箵。
《元次山集·自釋》云：“帶笭箵而畫(huà)船。”注云：“上，丁郎切。下，?；那小Ｖ衿饕?。”故《唐書(shū)》音訓(xùn)云：“讀作郎桑，見(jiàn)《元結(jié)本集》音訓(xùn)。又音上，力丁切；下，息拯切。取魚(yú)籠也。蓋有平仄兩音。”《自釋》又云：“能帶笭箵，全獨(dú)保生；能學(xué)聱齖，保宗全家。聱也如此，漫乎非邪？”其語(yǔ)雖葉韻，然《廣韻》《集韻》于庚、清、青三韻中，不收此“箵”字。并于上聲“迥”字韻中收之。子美此詩(shī)，誤押為平聲矣。又黃魯直《過(guò)石塘》詩(shī)云：“長(zhǎng)虹垂地若篆字，晴岫插空如畫(huà)屏。耕夫荷鋤解袯襫，漁父曬網(wǎng)投笭箵。”秦少游《德清道中還寄子瞻》詩(shī)：“叢薄開(kāi)羅帳，淪漪寫(xiě)鏡屏。疏籬窺窅窕，支港泛笭箵。”皆于青字韻中押真，誤也。
游太湖
沓沓波濤閱古今，四無(wú)邊際莫知深。潤(rùn)通曉月為清露，氣入霜天作暝陰。笠澤鱸肥人膾玉，洞庭橘熟客分金。風(fēng)煙觸目相招引，聊為停橈一楚吟。
《復(fù)齋漫錄》云：“子美詩(shī)云：‘笠澤鱸肥人鲙玉，洞庭橘熟客分金。’呂吉甫詩(shī)云：‘魚(yú)出清波庖膾玉，菊含寒露酒浮金。’此二聯(lián)相類(lèi)，蘇勝于呂，但‘人’、‘客’兩字雖無(wú)亦可。”
垂虹亭觀月
月晃長(zhǎng)江上下同，畫(huà)橋橫截冷光中。云頭滟滟開(kāi)金餅，水面沉沉臥彩虹。佛氏解為銀世界，仙家多住玉華宮。地雄景勝言不盡，但欲追隨乘曉風(fēng)。
《后村詩(shī)話》云：“子美歌行，雄放軒昂不羈，如其為人?！洞购缤び^中秋月》云：‘佛氏解為銀世界，仙家多住玉華宮。’極工。而世惟詠其上一聯(lián)‘金餅’‘彩虹’之句，何也？又如：‘山蟬帶響穿疏戶，野蔓蟠青入破窗。’亦佳句。”
春睡
別院簾昏掩竹扉，朝醒未解接春暉。身如蟬蛻一榻上，夢(mèng)似楊花千里飛。嗒爾暫能離世網(wǎng)，陶然且欲見(jiàn)天機(jī)。此中有德堪為頌，絕勝人間較是非。
《王直方詩(shī)話》云：“子美嘗作《春睡》詩(shī)云：‘身如蟬蛻一榻上，夢(mèng)似楊花千里飛。’歐公見(jiàn)之，驚曰：‘子美可念。’未幾果卒。”
蘇梅總話
《隱居詩(shī)話》云：“蘇子美以詩(shī)得名，學(xué)書(shū)亦飄逸，然其詩(shī)以奔放豪健為主。梅堯臣亦能詩(shī)，雖乏高致，而平淡有工，世謂之蘇、梅，其實(shí)與蘇正相反也[一]。子美嘗有嘆曰：‘平生作詩(shī)被人比梅堯臣，寫(xiě)字被人比周越[二]，良可笑也。’周越為尚書(shū)郎，在天圣、景佑間，以書(shū)得名，輕俗不近古，無(wú)足取也。”
《歐公詩(shī)話》云：“圣俞、子美齊名于一時(shí)，而二家詩(shī)體特異。子美筆力豪俊，以超邁橫絕為奇。圣俞覃思精微，以深遠(yuǎn)閑淡為意。各極其長(zhǎng)，雖善論者不能優(yōu)劣也。余嘗于《水谷夜行》詩(shī)略道其一二云：‘子美氣尤雄，萬(wàn)竅號(hào)一噫。有時(shí)肆顛狂，醉墨灑滂霈。譬如千里馬，已發(fā)不可殺。盈前盡珠璣，一一難揀汰。梅公事清淺，石齒漱寒瀨。作詩(shī)三十年，視我猶后輩。文詞愈清新，心意難老大。有如妖嬈女，老自有余態(tài)。近詩(shī)尤苦硬，咀嚼有難嘬。又如食橄欖，真味久愈在。蘇豪以氣勝，舉世徒驚駭。梅窮獨(dú)我知，古貨今難賣(mài)。’語(yǔ)雖非工，謂初得其仿佛，然不能優(yōu)劣之也。”
《后村詩(shī)話》云：“歐公《答蔡君謨》云：‘近時(shí)蘇、梅，二窮士爾，主張風(fēng)雅，人士歸之。自二窮人死，文士滿朝，而使詩(shī)道寂然中絕。每念此事，竊嘆。’乃知文士滿朝，而詩(shī)道寂然，不但近歲，祖宗盛時(shí)，固已然矣。”
[一]“與蘇”二字據(jù)《歷代詩(shī)話》本補(bǔ)。
[二]“寫(xiě)”原作“為”。“被人”二字原缺，據(jù)同上改補(bǔ)。
石曼卿
《六一居士詩(shī)話》云：“曼卿自少以詩(shī)酒豪放自得。其氣貌偉然，詩(shī)格奇峭。又工于書(shū)，筆畫(huà)遒健，體兼顏、柳，為世所好。”
朱文公云：“石曼卿詩(shī)，極有好處，如‘仁者雖無(wú)敵，王師固有征’、‘無(wú)私乃時(shí)雨，不殺是天聲’長(zhǎng)篇。舊見(jiàn)曼卿大書(shū)此詩(shī)，氣象方嚴(yán)遒勁，極可寶愛(ài)，真顏筋柳骨也。”
《隱居詩(shī)話》云：“石延年長(zhǎng)韻律詩(shī)善敘事，其它無(wú)大好處。”
《王直方詩(shī)話》云：“曼卿以書(shū)名世，然大字愈妙。”
《詩(shī)話》云：“石曼卿詩(shī)，如饑鷹乍歸，迅逸不可言。”
金鄉(xiāng)張氏園亭
亭館連城敵謝家，四時(shí)園色斗明霞。窗迎西渭封侯竹，地接?xùn)|鄰隱士瓜。樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ)，生香不斷樹(shù)交花?？v游會(huì)約無(wú)留事，醉待參橫落月斜。
《文公語(yǔ)錄》云：“曼卿詩(shī)，如《張氏園亭》詩(shī)云‘樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ)，生香不斷樹(shù)交花’，又如《籌筆驛》詩(shī)云‘意中流水遠(yuǎn)，愁外舊山青’，此數(shù)句極佳。曼卿為人豪放，胸次極高，而詩(shī)乃方嚴(yán)縝密如此，便是他好處，可惜不得用于世耳。”
《雞肋集》云：“曼卿以天圣四年來(lái)令金山，故詩(shī)為此邑人作者多，如題《張氏園亭》詩(shī)‘樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ)，生香不斷樹(shù)交花’一聯(lián)，尤為佳句。”
小桃
生色深紅綬帶長(zhǎng)，宮簾寒在井欄香。母家升上瑤池品，先得春風(fēng)半面妝。
其二
本分桃花寒食前，小桃長(zhǎng)是上春天。二喬二趙俱傾國(guó)，女弟嬌強(qiáng)意自先。
胡苕溪云：“曼卿《詠小桃》二絕，其模寫(xiě)、命意豈不佳哉？曼卿又有《詠紅梅》詩(shī)云：‘認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝。’東坡則謂其語(yǔ)至陋，村學(xué)中體也。”
下第偶成集句
一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不勞千里召，姮娥何惜一枝春。鳳凰詔下雖沾命，豺虎叢中也立身。啼得血流無(wú)用處，著朱騎馬是何人。
又集句
年去年來(lái)來(lái)去忙，為他人作嫁衣裳。仰天大笑出門(mén)去，獨(dú)對(duì)春風(fēng)舞一場(chǎng)。
《西清詩(shī)話》云：“集句自國(guó)初有之，未盛也。至石曼卿，人物開(kāi)敏，以文為戲，然后大著。元豐間，王荊公益工于此。王直方謂始自荊公，非也。”
口占戲二舉子
司空憐汝汝須知，月下敲門(mén)更有誰(shuí)。叵耐一雙窮相眼，得便宜處落便宜。
《西清詩(shī)話》云：“石曼卿官冊(cè)府時(shí)，五鼓趨朝，見(jiàn)二舉子系邏舍，望曼卿號(hào)呼請(qǐng)救。因駐馬召邏卒問(wèn)之，曰：‘昨夕里闬間有納婦者，二子穴隙以窺，夜被執(zhí)。’曼卿力為揮解，卒長(zhǎng)勉從之。二子叩頭拜于馬前，曼卿按轡占絕句以調(diào)之。”
張文潛
文潛名耒。東坡嘗稱其文汪洋淡泊。舉進(jìn)士，召為太學(xué)錄，后擢起居舍人，坐元佑黨，安置黃州。
《王立之詩(shī)話》云：“文潛先與李公擇輩來(lái)予家作長(zhǎng)句，其間有‘漱井消午醉，掃花坐晚涼’、‘眾綠結(jié)夏幃，老紅駐春妝’之句。后東坡來(lái)，讀其詩(shī)，嘆息云：‘此不是吃煙火食人道底言語(yǔ)。’”
晦庵《語(yǔ)錄》云：“張文潛詩(shī)多好底，但頗率耳。”
黃山谷《次韻文潛》詩(shī)云：“張侯筆端世，三秀麗齋房。作詩(shī)盛推賞，明珠計(jì)斛量。掃花坐晚吹，妙語(yǔ)益難忘。”
呂氏云：“文潛詩(shī)自然奇逸。”
《王直方詩(shī)話》云：“文潛《過(guò)宋都》詩(shī)云：‘白頭青鬢隔存沒(méi)，落日斷霞無(wú)古今。’氣格似不減老杜。”
絕句
亭亭畫(huà)舸系春潭，直待行人酒半酣。不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。
《泊宅編》云：“東坡長(zhǎng)短句云：‘無(wú)情汴水自悠悠，只載一船離恨向東流。’文潛此詩(shī)，王平甫愛(ài)而誦之，不知其本于此。亦奪胎換骨法也。”
《蔡寬夫詩(shī)話》互見(jiàn)前集鄭仲賢詩(shī)。
田家詞
南風(fēng)霏霏麥花落，豆田漠漠初垂角。山邊夜半一犁雨，田父高歌待收獲。雨多瀟瀟蠶簇寒，蠶婦低眉憂繭單。人生多求復(fù)多怨，天公供爾良獨(dú)難。
《復(fù)齋漫錄》云：“東坡《泗州僧伽塔》詩(shī)有云：‘耕田欲雨刈欲晴，去得順風(fēng)來(lái)者怨。若使人人禱輒遂，造物應(yīng)須日千變。’文潛之詩(shī)，用此意也。”
謁客
入門(mén)投謁吏翩翩，我非欲見(jiàn)禮則然。異哉賓主兩無(wú)語(yǔ)，客起疾走如避焉。我亦不恭愧昔賢，忍使涂炭朝衣冠。人生暫聚鴻集川，春風(fēng)吹飛何后先。
愚謂：此詩(shī)末句之意，長(zhǎng)于譬喻。東坡《和子由》詩(shī)云：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”文潛之句，用此意也。
《詩(shī)林廣記 后集》 卷八 秦少游
少游名觀，蘇子曕以賢良薦于哲宗，除博士，遷正字。紹圣坐黨，編置郴州。長(zhǎng)于議論，文麗而思深，當(dāng)世重之。
東坡嘗有書(shū)薦少游于荊公，云：“向?qū)已愿哙]進(jìn)士秦觀太虛，公亦粗知其人，今得其詩(shī)文數(shù)十首，拜呈。詞格高下，固已無(wú)逃于左右。外此，博綜史傳，通曉佛書(shū)，若此類(lèi)未易一一數(shù)也。”
黃山谷詩(shī)云：“東南淮海維揚(yáng)州，國(guó)士無(wú)雙秦少游。欲攀天關(guān)守九虎，但有筆力回萬(wàn)牛。”
荊公《答東坡書(shū)》云：“示及秦君詩(shī)，適葉致遠(yuǎn)一見(jiàn)，亦以謂清新婉麗，鮑、謝似之。公奇秦君，口之而不置。我得其詩(shī)，手之而不釋。”
呂氏云：“少游《過(guò)嶺后》詩(shī)，嚴(yán)重高古，自成一家，與舊作不同。”
朱文公云：“山谷詩(shī)云‘對(duì)客揮毫秦少游’，蓋少游只一筆寫(xiě)去，重意重字皆不問(wèn)，然好處亦自是絕好。”
《臞翁詩(shī)評(píng)》云：“秦少游詩(shī)，如時(shí)女步春，終傷婉弱。”
秋意題邢敦夫扇
月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。風(fēng)定小軒無(wú)落葉，青蟲(chóng)相對(duì)吐秋絲。
《雪浪齋日記》云：“少游詩(shī)甚麗，如‘青蟲(chóng)相對(duì)吐秋絲’之句是也。”
《王直方詩(shī)話》云：“少游嘗以真字題此絕于邢敦夫扇上，黃山谷見(jiàn)之，乃于扇背復(fù)作小草題一絕，皆自所作也。”
[附]山谷題邢敦夫扇
黃葉委庭觀九州島，小蟲(chóng)催女獻(xiàn)功裘。金錢(qián)滿地?zé)o人費(fèi)，百斛明珠薏苡秋。
少游后見(jiàn)此詩(shī)，云：“逼我太甚。”
牽?；?/strong>
銀漢初移漏欲殘，步虛人倚玉欄干。仙衣染得天邊碧，乞與人間向曉看。
《桐江詩(shī)話》云：“此少游汝南作教官時(shí)，于程文通會(huì)間席上賦，此真佳作也。”
晚出右掖門(mén)
金爵觚棱轉(zhuǎn)夕暉，飄飄宮葉墮秋衣。出門(mén)塵漲如黃霧，始覺(jué)身從天上歸。
《王直方詩(shī)話》云：“少游嘗因晚出右掖門(mén)，作此一絕。識(shí)者以為少游作一黃門(mén)?？倍乓绱耍夭荒苓h(yuǎn)到也。”
秋日
連卷雌霓掛西樓，逐雨追晴意未休。安得萬(wàn)妝相向舞，酒酣聊把作纏頭。
《藝苑雌黃》云：“吟詩(shī)喜作豪句，須不畔于理方善。如東坡《觀崔白冬景圖》云：‘扶桑大繭如甕盎，天女織綃云漢上。往來(lái)不遣鳳銜梭，誰(shuí)能鼓臂投三丈。’此語(yǔ)豪而甚工。石敏若《橘林文中詠雪》有‘燕南雪花大于掌，冰柱懸檐一千丈’之語(yǔ)，豪則豪矣，然安得爾高屋邪？余觀太白《北風(fēng)行》云‘燕山雪花大如席’，《秋浦歌》云‘白發(fā)三千丈’，其句可謂豪矣，奈無(wú)此理，何如少游《秋日》絕句，則可謂語(yǔ)豪而工者也。”
獻(xiàn)東坡
十里荷花菡萏初，我公所至有西湖。欲將公事湖中了，見(jiàn)說(shuō)官閑事亦無(wú)。
《王直方詩(shī)話》云：“杭有西湖，而潁亦有西湖，皆為游宴之勝。而東坡連守二州，其初得潁也，有潁人在坐云：‘內(nèi)翰但只消游湖中，便可以了郡事。’蓋言其訟簡(jiǎn)也。少游因作一絕獻(xiàn)之。后東坡到潁，有《謝執(zhí)政啟》云：‘入?yún)山?，每玷北扉之榮；出典二邦，迭為西湖之長(zhǎng)。’或云秦少章作。”
睡足軒
長(zhǎng)年憂患百端慵，開(kāi)斥僧坊頗有功。地徹蔽虧僧界靜，人除荒穢玉奩空。青天并入揮毫里，白鳥(niǎo)時(shí)來(lái)隱幾中。最是人間佳絕處，夢(mèng)殘風(fēng)鐵響丁東。
《冷齋夜話》云：“老杜詩(shī)云：‘紅稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。’荊公云：‘繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青。’鄭谷云：‘林下聽(tīng)經(jīng)秋苑鹿，江邊掃葉夕陽(yáng)僧。’以事不錯(cuò)綜，則不成文章。若直敘之，則曰：‘鸚鵡啄殘紅稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。’以紅稻于上，以鳳凰于下者，錯(cuò)綜之也。言繰成，則知白雪為絲，言割盡，則知黃云為麥也。秦少游得其意，特發(fā)奇語(yǔ)而作此。詩(shī)中四句，皆有錯(cuò)綜之體。”
暢道姑
瞳人剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗。霧閣云窗人莫窺，門(mén)前車(chē)馬任東西。禮罷曉壇春日靜，落紅滿地乳鴉啼。
《桐江詩(shī)話》云：“暢姓惟汝南有之，其族尤奉道。男女為黃冠者，十之八九。時(shí)有女冠暢道姑，姿色妍麗，神仙中人也。少游挑之不得，乃作詩(shī)云。”
納涼
攜杖來(lái)追柳外涼，畫(huà)橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。
呂氏《童蒙訓(xùn)》云：“少游此詩(shī)，閑雅嚴(yán)重。又云：‘雨砌墮危芳，風(fēng)軒納飛絮。’李公擇以為謝家兄弟得意不能過(guò)也。”
邗溝
霜落邗溝積水清，寒星無(wú)數(shù)傍船明。菰蒲深處疑無(wú)地，忽有人家笑語(yǔ)聲。
按：邗溝，在淮東路高郵軍。少游又有《寄東坡》詩(shī)云：“鮮鯽經(jīng)年漬醽醁，團(tuán)臍紫蟹脂填腹。后春莼茁滑于酥，先社姜芽肥勝肉。”亦形容高郵風(fēng)物也。
《庚溪詩(shī)話》云：“白道猷有詩(shī)曰：‘連峰數(shù)千里，修林帶平津。茅茨隱不見(jiàn)，雞鳴知有人。’后秦少游云：‘菰蒲深處疑無(wú)地，忽有人家笑語(yǔ)聲。’僧道潛云：‘隔林仿佛聞機(jī)杼，知有人家住翠微。’其源乃出于道猷而更加鍛煉，亦可謂善奪胎者也。”
和黃法曹憶建溪梅花
海陵參軍不枯槁，醉憶梅花愁絕倒。為憐一樹(shù)傍寒溪，花水多情自相惱。清淚斑斑知有恨，恨春相逢苦不早。甘心結(jié)子待君來(lái)，洗雨梳風(fēng)為誰(shuí)好。誰(shuí)云廣平心似鐵，不惜珠璣與揮掃。月落參橫畫(huà)角哀，暗香銷(xiāo)盡令人老。天分四時(shí)不相貸，孤芳轉(zhuǎn)盼同衰草。要須健步遠(yuǎn)移歸，亂插繁華向晴昊。
《詩(shī)話》云：“少游此詩(shī)，東坡謂其壓倒林逋。觀其稱許之辭，則愛(ài)重之意可見(jiàn)矣。”
胡苕溪云：“秦太虛《和黃法曹憶梅花》詩(shī)，但只平穩(wěn)，亦無(wú)驚人語(yǔ)。子瞻繼之，以唱首第二韻是‘倒’字，故有‘西湖處士骨應(yīng)槁，只有此詩(shī)君壓倒’之句，亦是趁韻而已，非謂太虛此詩(shī)真能壓倒林逋也。林逋‘暗香疏影’之句，古今詩(shī)人尚不曾道得到，第恐未易壓倒耳。人不細(xì)味太虛詩(shī)，遂謂誠(chéng)然，過(guò)矣。”
[附]東坡和秦太虛梅花
西湖處士骨應(yīng)槁，只有此詩(shī)君壓倒。東坡先生心已灰，為愛(ài)君詩(shī)被花惱。多情立馬待黃昏，殘雪消遲月出早。江頭千樹(shù)春欲暗，竹外一枝斜更好。孤山山下醉眠處，點(diǎn)綴裙腰紛不掃。萬(wàn)里春隨逐客來(lái)，十年花送佳人老。去年花開(kāi)我已病，今年對(duì)花還草草。不知風(fēng)雨卷春歸，收拾余香還畀昊。
前輩謂東坡《梅花》詩(shī)有押暾字韻三首，皆絕妙，擺落陳言，古今人未嘗經(jīng)道者。愚謂此篇語(yǔ)意亦高妙，如“竹外一枝斜更好”之句，寫(xiě)出梅花幽獨(dú)閑靜之趣，真不在“暗香疏影”之下也。
和參僚
樓闕過(guò)朝雨，參差動(dòng)霽光。衣冠分禁路，云氣繞宮墻。亂絮迷春闊，嫣花困日長(zhǎng)。平康在何處，十里帶垂楊。
《王直方詩(shī)話》云：“參僚舊有一詩(shī)寄少游，少游和之。后孫莘老嘗讀此詩(shī)，至末句云：‘這小子又賤發(fā)也。’少游后編《淮海集》，遂改云‘經(jīng)旬牽酒伴，猶未獻(xiàn)《長(zhǎng)楊》’。”
郭功甫
功甫名祥正，母夢(mèng)李太白而生，少有詩(shī)名。梅圣俞曰：“天才如此，真太白后身也。”王荊公亦嘆美其詩(shī)。潘子真云：“袁世弼宦游當(dāng)涂，時(shí)功父未冠，世弼愛(ài)其才，薦于梅圣俞，自是有聲。既壯，頗恃其才，下筆曾不經(jīng)意。論者或惜其造語(yǔ)無(wú)刻厲之功。”
郭清逸云：“如功甫豈易得，但置之作者中，便覺(jué)有優(yōu)劣耳。如晉、楚之輕剽，不當(dāng)威、文之節(jié)制也。”
《遁齋閑覽》云：“功甫曾《題人山居》一聯(lián)云：‘謝家莊上無(wú)多景，只有黃鸝三兩聲。’荊公命工繪為圖，自題其上云：‘此是功甫《題山居》詩(shī)處。’即遣人以金酒鐘并圖遺之。”
東坡守錢(qián)塘，功甫過(guò)之，出詩(shī)一軸示東坡，先自吟誦，聲振左右。既罷，謂坡曰：“祥正此詩(shī)幾分？”東坡曰：“十分來(lái)也。”祥正驚喜問(wèn)之，坡曰：“七分來(lái)是讀，三分來(lái)是詩(shī)，豈不十分也？”
《詩(shī)話》云：“郭功甫詩(shī)，如大排筵席，終日揖遜，而適口者少。”
金山行
金山杳在滄溟中，雪崖冰柱浮仙宮。乾坤扶持自今古，日月仿佛懸西東。我泛靈槎出塵世，搜索異境窺神功。一朝登臨望嘆息，四時(shí)想象何其雄。卷簾夜閣掛北斗，大鯨駕浪吹長(zhǎng)空。舟摧岸斷豈足數(shù)，往往霹靂捶蛟龍。寒蟾八月蕩瑤海，秋光上下磨青銅。鳥(niǎo)飛不盡暮天碧，漁歌忽斷蘆花風(fēng)。蓬萊久聞未成往，壯觀絕致遙應(yīng)同。潮生潮落夜還曉，物與數(shù)會(huì)誰(shuí)能窮。百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。白云南來(lái)入長(zhǎng)望，又起歸興隨征鴻。
《王直方詩(shī)話》云：“郭功甫自梅圣俞贈(zèng)詩(shī)有‘采石月下訪謫仙’之語(yǔ)，以為李白后身，緣此有名。功甫《金山行》‘鳥(niǎo)飛不盡暮天碧，漁歌忽斷蘆花風(fēng)’之句，大為荊公稱賞。”
胡苕溪云：“功甫《金山行》，造語(yǔ)豪壯，全篇世多未之見(jiàn)也。”
[附]梅圣俞采石月贈(zèng)郭功甫
采石月下訪謫仙，夜披錦袍坐釣船。醉中愛(ài)月江底懸，以手弄月身翻然。不應(yīng)暴落饑蛟涎，便當(dāng)騎鯨上青天。青山有冢人謾傳，卻來(lái)人間知幾年。在昔孰識(shí)汾陽(yáng)王，納官貰死義難忘。今觀郭裔奇俊郎，眉目真似攻文章。死生往復(fù)猶康莊，樹(shù)穴探環(huán)知姓羊。
《詩(shī)話》云：“梅圣俞作《采石月》，益信捉月之說(shuō)。按：李陽(yáng)冰《太白集序》謂‘白疾亟，枕上授簡(jiǎn)，俾為集序’，初無(wú)捉月之說(shuō)。豈古不吊溺，故史氏為白諱邪？抑小說(shuō)多妄，而詩(shī)老好奇，姑以發(fā)新意邪？”
胡苕溪云：“李白從永王璘之辟，璘敗當(dāng)誅，郭子儀請(qǐng)解官以贖其罪，有詔長(zhǎng)流夜郎。圣俞用事，尤為親切，若非姓郭，亦難用矣。羊祜年五歲，令乳母取所弄金環(huán)。乳母曰：‘汝先無(wú)此物。’祜即詣鄰人李氏東垣桑木穴中探得之。主人驚曰：‘此吾亡兒所失物也，云何持去？’乳母具言之。知李氏子則祜前身也。”
鳳凰臺(tái)次太白韻
高臺(tái)不見(jiàn)鳳凰游，浩浩長(zhǎng)江入海流。舞罷青娥同去國(guó)，戰(zhàn)殘白骨尚盈丘。風(fēng)搖落日吹行棹，潮擁新沙換故洲。結(jié)綺臨春無(wú)處覓，年年荒草向人愁。
《余話》云：“郭功甫嘗與王荊公登金陵鳳凰臺(tái)，追次李太白韻，援筆立成，一座盡傾。”白句人能誦之，郭詩(shī)罕有記者。今紀(jì)于右。
[附]李太白鳳凰臺(tái)詩(shī)見(jiàn)前集太白詩(shī)類(lèi)。
寄東坡
平生才力信瑰奇，今在窮荒豈易歸。正似雪林枝上畫(huà)，羽翰雖好不能飛。
功甫觀東坡畫(huà)雪雀有感，作詩(shī)寄惠州。后東坡北歸，又用前韻寄之。
用前韻寄東坡
秋霜春雨不同時(shí)，萬(wàn)里今從海外歸。已出網(wǎng)羅毛羽在，卻尋云跡帖天飛。
按：此詩(shī)東坡北歸后，次其韻答之。今附于左。
[附]東坡次韻郭功甫二首
早知臭腐即神奇，海北天南總是歸。九萬(wàn)里風(fēng)安稅駕，云鵬今悔不卑飛。
可憐倦馬不知時(shí)，空羨騎鯨得所歸。玉局西南天一角，萬(wàn)人沙苑看孤飛。
按：《年譜》云：元符三年庚辰，自儋移廉，又移舒、永，提舉成都玉局觀。
訪隱者
一徑沿崖踏蒼壁，半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門(mén)，殘花滿地?zé)o行跡。
山寺老僧
逢人寂無(wú)語(yǔ)，結(jié)草日棲禪。但見(jiàn)巖花笑，龐眉不記年。
西村
遠(yuǎn)近皆僧剎，西村八九家。得魚(yú)無(wú)賣(mài)處，沽酒入蘆花。
黃玉林云：“功甫詩(shī)如此數(shù)絕，真得太白體，宜為諸老之所稱賞也。”
陳簡(jiǎn)齋
簡(jiǎn)齋名與義，字去非。少學(xué)詩(shī)于崔鶠德符。嘗問(wèn)作詩(shī)之要，崔曰：“凡作詩(shī)，工拙所未論，大要忌俗而已。”后以《墨梅》詩(shī)見(jiàn)知于徽廟。高宗朝，參大政，有《簡(jiǎn)齋集》行于世。
葛勝仲序《簡(jiǎn)齋詩(shī)集》云：“世言詩(shī)能窮人，予謂詩(shī)不惟不能窮人，且能達(dá)人。孰謂詩(shī)人例窮哉？故參知政事西洛陳公某，少踔厲不群，篇籍之在世無(wú)不讀，既讀輒記不忘。政和三年，以上舍解褐，分教輔郡，益沉酣書(shū)傳，大肆于詩(shī)文。天分既高，用心亦苦，務(wù)一洗舊常畦徑，意不拔俗，語(yǔ)不驚人，不輕出也。宣和中，徽宗皇帝見(jiàn)其所賦《墨梅》詩(shī)，善之，亟命召對(duì)，有見(jiàn)晚之嗟，遂登冊(cè)府，擢掌符璽而進(jìn)用矣。會(huì)兵興搶攘，避地湖廣，泛洞庭，上九嶷羅浮，雖流離困厄，而能以山川秀杰之氣益昌其詩(shī)。故晚年賦詠尤工，縉紳士庶爭(zhēng)傳誦，而旗亭傳舍，摘句題寫(xiě)殆遍，號(hào)稱‘新體’。今天子夢(mèng)想名士，以臺(tái)郎召還，益以詩(shī)文被簡(jiǎn)注，遍掌內(nèi)外翰，年幾何，遂以器業(yè)預(yù)政。所謂詩(shī)能達(dá)人，公殆其一也。”
朱文公云：“古人詩(shī)中有句，今人詩(shī)只一直說(shuō)。如簡(jiǎn)齋詩(shī)云‘亂云交翠壁，細(xì)雨濕青林’之類(lèi)，他是什么句法？”
胡苕溪云：“陳去非詩(shī)，如‘疏疏一簾雨，淡淡滿枝花’，‘官里簿書(shū)何日了，樓頭風(fēng)雨見(jiàn)秋來(lái)’，‘客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中’，皆平淡而有工。”
劉后村云：“元佑后，詩(shī)人迭起：一種則波瀾富而句律疏，一種則鍛煉精而情性遠(yuǎn)。要之不出蘇、黃二體而已。及簡(jiǎn)齋出，始以老杜為師，第其品格，當(dāng)在諸家之上。”
《滄浪詩(shī)體》云：“簡(jiǎn)齋自是一體，亦本江西之派而小異耳。”
和張規(guī)臣水墨梅五絕
刻畫(huà)無(wú)鹽丑不除，此花風(fēng)韻更清姝。從教變白能為黑，桃李依然是仆奴。
病眼昏花已數(shù)年，只應(yīng)梅蕊故依然。誰(shuí)教也作陳玄面，眼亂初逢未敢憐。
粲粲江南萬(wàn)玉妃，別來(lái)幾度見(jiàn)春歸。相逢京洛渾依舊，惟恨緇塵染素衣。
含章檐下春風(fēng)面，造化功成秋兔毫。意足不求顏色似，前身相馬九方皋。
自讀西湖處士詞，年年臨水看幽姿。晴窗畫(huà)出橫斜影，絕勝前村夜雪時(shí)。
文公《語(yǔ)錄》云：“高宗最?lèi)?ài)簡(jiǎn)齋‘客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中。’又曰：座間且說(shuō)簡(jiǎn)齋《墨梅》詩(shī)何者最勝？或以‘皋’字韻一首為對(duì)。先生曰：‘不如“相逢京洛渾依舊，惟恨緇塵染素衣”。’”
《后村詩(shī)話》云：“簡(jiǎn)齋《墨梅》之類(lèi)，尚是少作。建炎以后，避地湖嶠，行路萬(wàn)里，詩(shī)益奇壯。”
胡苕溪云：“簡(jiǎn)齋《墨梅》皋字韻一絕，徽廟召對(duì)稱賞，自此知名，仕宦亦浸顯。陳無(wú)己所以謂之‘詩(shī)能達(dá)人矣，未見(jiàn)其窮也’。葛魯卿序《簡(jiǎn)齋集》亦用此語(yǔ)，蓋為是也。”
夜賦[一]
泊舟華容縣，湖水終夜明。凄然不能寐，左右菰蒲聲。窮途事多違，勝處心亦驚。三更螢火鬧，萬(wàn)里天河橫。阿瞞狼狽地，山澤空崢嶸。強(qiáng)弱與興衰，今古莽難平[二]。腐儒憂平世，況復(fù)值甲兵。終然無(wú)寸策，白發(fā)滿頭生。
《后村詩(shī)話》云：“簡(jiǎn)齋此詩(shī)，造次不忘憂愛(ài)，以簡(jiǎn)嚴(yán)掃繁縟，以雄渾代尖巧。第其品格，故當(dāng)在諸家之上也。”
胡苕溪云：“去非舊有詩(shī)云：‘風(fēng)流丘壑真吾事，籌策廟堂非所知。’其后登政府，無(wú)所建明，卒如其言。”愚謂：此詩(shī)末句云：“終然無(wú)寸策，白發(fā)滿頭生。”其意亦頗類(lèi)此。
[一]“夜賦”題原作“五言”，據(jù)《增廣箋注簡(jiǎn)齋詩(shī)集》改。
[二]“阿瞞”四句原缺，據(jù)同上補(bǔ)。
海棠
海棠默默要詩(shī)催，日暮紫綿無(wú)數(shù)開(kāi)。欲識(shí)此花奇絕處，明朝有雨試重來(lái)。
《復(fù)齋漫錄》云：“鄭谷曾有《海棠》詩(shī)云：‘秾艷最宜新著雨，妖嬈全在欲開(kāi)時(shí)。’歐公以鄭詩(shī)為格卑，去非之詩(shī)用此意也。然陳雖本鄭意，便覺(jué)才力相去不侔矣。山谷亦有‘紫綿揉色海棠開(kāi)’之句。”
感事
喪亂那堪說(shuō)，干戈竟未休。公卿危左衽，江漢故東流。[一]風(fēng)斷黃龍府，云移白鷺洲。云何舒國(guó)步，持底副君憂。世事非難料，吾生本自浮。[二]菊花紛四野，作意為誰(shuí)秋。
劉后村云：“簡(jiǎn)齋此詩(shī)，頗逼老杜。”
[一]“喪亂”四句原缺，據(jù)《增廣箋注簡(jiǎn)齋詩(shī)集》補(bǔ)。
[二]“云何”四句原缺，據(jù)同上補(bǔ)。
題池亭
聊將兩蓬鬢，起照十丈鏡。微波喜搖人，小立待其定。
《詩(shī)說(shuō)雋永》云：“京師葆真宮垂楊映照，有山林之趣。去非將罷尚符璽日，題其池亭云，蓋有深意寓也。”
劉大資挽詩(shī)
天柱欹傾日，堂堂墮虜圍。遂聞王蠋死，不見(jiàn)華元?dú)w。一代名超古，千年淚染衣。當(dāng)時(shí)如有繼，猶足變危機(jī)。
又
一死公余事，由來(lái)虜亦人。使知臨難日，猶有不欺臣。河洛傾遺憤，英雄嘆后塵?；突椭信d業(yè)，公合冠麒麟。
按：靖康三年，北壁守御官劉大資韐，金虜欲用為樞密，不肯受。是夕，自書(shū)片紙寄家，曰：“貞女不事二夫，忠臣不事兩君。況主憂臣辱，主辱臣死，此予所以死也。”付指揮使陳瓘、劉玠，乘間入城，歸報(bào)諸子。闔戶，以衣絳自縊而死。
重陽(yáng)
憶得甲辰重九日，天恩曾預(yù)宴城東。龍沙北望西風(fēng)冷，誰(shuí)折黃花壽兩宮。
愚謂：簡(jiǎn)齋此詩(shī)，悲慨之情溢于言外，有老杜風(fēng)。此后村所以謂其“造次不忘憂愛(ài)”也。
次韻周教授秋懷
一官不辨作生涯，幾見(jiàn)秋風(fēng)卷岸沙。宋玉有文悲落木，陶潛無(wú)酒對(duì)黃花。天機(jī)袞袞山新瘦，世事悠悠日自斜。誤矣載書(shū)三十乘，東門(mén)何地不宜瓜。
黃玉林云：“‘天機(jī)袞袞山新瘦，世事悠悠日自斜’之句，真合在蘇、黃之右。晉張華嘗載書(shū)三十乘。”
春曉
朝來(lái)庭樹(shù)有鳴禽，紅綠扶春上遠(yuǎn)林。忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋。
《小園解后錄》云：“簡(jiǎn)齋此詩(shī)，觀其末后兩句，則詩(shī)之為詩(shī)，豈可以作意為之邪？”
韓子蒼
子蒼名駒，呂居仁作《江西宗派圖》，置子蒼于其間，而子蒼不悅。子蒼嘗云：“作詩(shī)文當(dāng)?shù)梦娜擞】?，乃自不疑，所以前輩汲汲于求知也?#8221;
蘇黃門(mén)初見(jiàn)韓詩(shī)，自云：“恍然再見(jiàn)儲(chǔ)光羲也。”《欒城集》中有《題韓駒秀才詩(shī)卷》一絕云：“唐朝文士例能詩(shī)，李杜高深到者稀。我讀君詩(shī)笑無(wú)語(yǔ)，恍然再見(jiàn)儲(chǔ)光羲。”
《臞翁詩(shī)評(píng)》云：“韓子蒼詩(shī)，如梨園按樂(lè)，排比得倫。”
題畫(huà)太一真人
太一真人蓮葉舟，脫巾露發(fā)寒颼颼。輕風(fēng)為帆浪為楫，臥看玉宇浮中流。中流蕩漾翠綃舞，穩(wěn)如龍?bào)J萬(wàn)斛舉。不是峰頭十丈花，世間那有葉如許。龍眠畫(huà)手老入神，尺素幻出真天人。恍然坐我水仙府，蒼煙萬(wàn)頃波粼粼。玉堂學(xué)士今劉向，禁直岧峣九天上。不須對(duì)此融心神，會(huì)植青藜夜相訪。
胡苕溪云：“李伯時(shí)畫(huà)太一真人臥一大蓮葉中，手執(zhí)書(shū)一卷仰讀，蕭然有物外之思。子蒼題詩(shī)其上，語(yǔ)意絕妙，真能詠盡此畫(huà)也。”
題畫(huà)宮女
睡起昭陽(yáng)暗淡妝，不知緣底背斜陽(yáng)。若教轉(zhuǎn)盼一回首，三十六宮無(wú)粉光。
胡苕溪云：“李伯時(shí)畫(huà)背面宮女，子蒼題此詩(shī)其上，乃用東坡《續(xù)麗人行》中語(yǔ)意，然不及坡之偉麗也。”
[附]東坡續(xù)麗人行
深宮無(wú)人春晝長(zhǎng)，沉香亭北百花香。美人睡起薄梳洗，燕舞鶯啼空斷腸。畫(huà)工欲畫(huà)無(wú)窮意，背立春風(fēng)初破睡。若教回首更嫣然，陽(yáng)城下蔡俱風(fēng)靡。杜陵饑客眼長(zhǎng)寒，蹇驢破帽隨金鞍。隔花臨水時(shí)一見(jiàn)，只許腰肢背后看。心醉歸來(lái)茅屋底，方信人間有西子。君不見(jiàn)孟光舉案與眉齊，何曾背面?zhèn)禾洹?/div>
《詩(shī)注》云：“李仲謀家有周昉畫(huà)背面欠伸內(nèi)人，極精，戲作此詩(shī)。”
真妃上馬圖
翠華欲幸長(zhǎng)生殿，立馬樓前待貴妃。尚覓君王一回顧，金鞍欲上故遲遲。
胡苕溪云：“子蒼《題明皇真妃上馬圖》詩(shī)，意極佳。余舊觀《蔡天啟集》，其集中亦有此詩(shī)，然不知竟是誰(shuí)作也？”
和李上舍冬日
北風(fēng)吹日晝多陰，日暮擁階黃葉深。倦鵲繞枝翻凍影，飛鴻摩月墮孤音。推愁不去如相覓，與老無(wú)期稍見(jiàn)侵。顧藉微官少年事，病來(lái)那復(fù)一分心。
《復(fù)齋漫錄》云：“子蒼《和李上舍冬日》詩(shī)‘日暮擁階黃葉深’之句，最為世所推賞，故李彭商老有建除體贈(zèng)子蒼云：‘滿朝以詩(shī)名，何獨(dú)遺大雅。平生黃葉句，摸索便知價(jià)。’蓋是時(shí)子蒼自館職斥宰分寧時(shí)也。”
和館中上元游葆真宮觀燈
開(kāi)卷愛(ài)公如李益，解言明月逐人來(lái)。多情好共春流轉(zhuǎn)，刻燭題詩(shī)又一回。
《復(fù)齋漫錄》云：“‘火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。’此唐蘇味道《上元夜》詩(shī)也。子蒼以為李益，何邪？然蘇味道之意，乃取梁朱超《望月》詩(shī)耳。朱云：‘惟余故樓月，遠(yuǎn)近必隨人。’”
謝信守連鵬舉送酒
上饒藉甚文章守，曾共紫薇花下杯。鈴閣晝閑思老病，故教從事送春來(lái)。
《復(fù)齋漫錄》云：“唐皮日休《謝人送酒》詩(shī)亦有‘青州從事’之語(yǔ)。子蒼此詩(shī)意思頗同，當(dāng)有辨其優(yōu)劣者。”
[附]皮日休謝人送酒
門(mén)巷寂寥空紫苔，先生應(yīng)渴解酲杯。醉中不得相親問(wèn)，故遣青州從事來(lái)。
晉桓溫有主簿善別酒味，以好者為青州從事，謂青州有齊郡，言“到臍”也。
代葛亞卿作
君住江濱起畫(huà)樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。
《復(fù)齋漫錄》云：“晁元忠《西歸》詩(shī)云：‘安得龍山潮，駕回安河水。水從樓前來(lái)，中有美人淚。’子蒼之詩(shī)取此意也。唐孫叔向有《經(jīng)昭應(yīng)溫泉》詩(shī)云：‘一道泉回繞御溝，先皇曾向此中游。雖然水是無(wú)情物，也到宮前咽不流。’子蒼末句又用孫語(yǔ)也。”
胡苕溪云：“余以《陵陽(yáng)集》閱之，子蒼十絕為葛亞卿作，皆別離之詞。必亞卿與一娼別，子蒼代賦此詩(shī)。其詩(shī)有云：‘妾愿為云逐畫(huà)檣，君言十日看歸航。’以此可知也。又有云：‘初合雙鬟觸事羞，離筵酌酒強(qiáng)回頭?？v言眼軟偏饒淚，莫道心癡不解愁。’亦佳句也。徐師川曾跋此詩(shī)云。”
[附]徐師川跋子蒼代葛亞卿詩(shī)
夏木陰陰欲放船，黃鸝啼了落花天。十詩(shī)盡說(shuō)人間事，付與風(fēng)流葛稚川。
送宜黃丞周表卿
昔年束帶侍明光，曾見(jiàn)揮毫照對(duì)御床。將為驊騮已騰踏，不知雕鶚尚摧藏。官居四合峰巒雨綠，驛路千林橘柚霜黃。莫為艱難歸故里戀鄉(xiāng)關(guān)留不去，漢廷今重甲科郎。
《室中語(yǔ)》云：“公賦此詩(shī)送表卿，及表卿既行久之，乃改‘對(duì)’字作‘照’字。蓋子瞻《送孫勉》詩(shī)有云：‘君為淮南秀，文彩照金殿。’注云：‘君嘗考中進(jìn)士第一人也。’改‘綠’為‘雨’、‘黃’為‘霜’。又改‘莫戀鄉(xiāng)關(guān)留不去’為‘莫為艱難歸故里’，益見(jiàn)其工，此詩(shī)之所以不厭改也。公又《題辛仲及斗牛圖》詩(shī)云：‘好事誰(shuí)如公子賢，斷縑求買(mǎi)不論錢(qián)。’后改云‘千金買(mǎi)畫(huà)亦欣然’，亦于卷中斷取舊詩(shī)別題之。”
進(jìn)退韻近體
盜賊猶如此，蒼生困未蘇。今年起安石，不用哭包胥。子去朝行在，人應(yīng)問(wèn)老夫。髭須衰白盡，瘦地日攜鋤。
胡苕溪云：“鄭谷等共定今體詩(shī)格，一進(jìn)一退韻。如李師中《送唐介》七言八句詩(shī)是也。子蒼于五言八句近體詩(shī)亦用此格，蓋蘇、夫字在十虞韻，胥、鋤字在九魚(yú)韻。”
[附]李師中送唐介
孤忠自許眾不與，獨(dú)立敢言人所難。去國(guó)一身輕似葉，高名千古重于山。并游英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒。天為吾君扶社稷，肯教夫子不生還。
《緗素雜記》云：“鄭谷與僧齊己、黃損共定今體詩(shī)格，云：‘凡詩(shī)用韻，有數(shù)格，一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進(jìn)退。葫蘆韻者，先二后四；轆轤韻者，雙出雙入；進(jìn)退韻者，一進(jìn)一退。失此則繆矣。’李師中此詩(shī)正所謂進(jìn)退韻格也。難、寒二字在二十五寒韻，山、還二字在二十八山韻。誠(chéng)合體格，豈率爾而為之哉？近閱《冷齋夜話》載當(dāng)時(shí)唐、李對(duì)答語(yǔ)言，乃以此詩(shī)為落韻詩(shī)，蓋渠不見(jiàn)鄭谷所定詩(shī)格有進(jìn)退之說(shuō)，而妄為云云也。”
《倦游雜錄》云：“唐介為臺(tái)官，廷疏宰相文彥博以燈籠錦媚貴妃，致位宰相。仁宗怒，謫介英州別駕。朝中士大夫以詩(shī)送行者頗眾，獨(dú)待制李師中一篇為人傳誦。”
過(guò)汴河
汴水日馳三百里，扁舟東下更開(kāi)帆。旦辭杞國(guó)風(fēng)微北，夜泊寧陵月正南。老樹(shù)挾霜鳴窣窣，寒花承露落毿毿。茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍(lán)。
《小園解后錄》云：“唐人詩(shī)云：‘打起黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢(mèng)，不得過(guò)遼西。’人有問(wèn)詩(shī)法于韓子蒼，子蒼令讀此詩(shī)以為法。子蒼有《過(guò)汴河》詩(shī)云‘汴水日馳三百里’云云，人有問(wèn)詩(shī)法于呂居仁，居仁令參子蒼此詩(shī)以為法。后之學(xué)者，熟讀此二篇，思過(guò)半矣。”
《詩(shī)林廣記 后集》 卷九 陳希夷
希夷名摶，字圖南。負(fù)經(jīng)綸之才，歷五季亂離，游行四方。志不遂，入武當(dāng)山，后隱居華陰山。周世宗召至京，賜號(hào)“白云先生”。太宗朝再召，賜號(hào)“希夷先生”。
《聞見(jiàn)錄》云：“華山隱士陳摶，唐長(zhǎng)興中進(jìn)士。游四方，有大志，常乘白驢，從惡年少數(shù)百，欲入汴州，中途聞太祖登極，大笑墜驢，曰：‘天下自此定矣。’”
歸隱
十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻。紫陌縱榮爭(zhēng)及睡，朱門(mén)雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶見(jiàn)笙歌聒醉人。攜取舊書(shū)歸舊隱，野花啼鳥(niǎo)一般春。
邵伯溫《易學(xué)辨惑》云：“摶隱居華陰山，自晉以后，每聞一朝革命，顰蹙數(shù)日。人有問(wèn)者，瞪目不答。一日，乘驢游華陰市，聞太祖登極，大笑。問(wèn)其故，曰：‘天下自此定矣。’遁跡之初，作此詩(shī)云，豈淺丈夫哉？”
題西峰
為愛(ài)西峰好，吟頭盡日昂。巖花紅作陣，溪水綠成行。幾夜礙新月，半山無(wú)夕陽(yáng)。寄言嘉遁客，此處是仙鄉(xiāng)。
《聞見(jiàn)錄》云：“摶隱居華山，太祖召，不至。太宗召，以羽服見(jiàn)于延英殿，顧問(wèn)甚久。送中書(shū)見(jiàn)宰輔，丞相宋琪問(wèn)曰：‘先生得玄默修養(yǎng)之道，可以教人乎？’曰：‘摶不知吐納修養(yǎng)之術(shù)，假令白日沖天，亦何益于圣世？上博達(dá)今古，深究治亂，真有道仁明之主，正是君臣同德致理之時(shí)。勤心修煉，無(wú)出于此。’琪等以其語(yǔ)奏，帝益重之。”
贈(zèng)種隱君
事不關(guān)身皆是累，心源未了幾時(shí)閑。須將未了并身累，分付他人入舊山。
種放隱終南，聞希夷之風(fēng)，往見(jiàn)之。希夷曰：“君當(dāng)有顯宦。但名者古今美器，造物者所忌，子名將有物敗之。”后真宗召見(jiàn)，待以殊禮。謁告歸終南，恃恩與王嗣宗相忤，卒為嗣宗所排。
《涑水記聞》云：“種放以處士召見(jiàn)拜官，真宗待以殊禮，名動(dòng)海內(nèi)。后謁告歸終南，恃恩驕倨。王嗣宗時(shí)知長(zhǎng)安，放至，通判以下群拜謁，放俯垂手接之而已。嗣宗內(nèi)不平，放召其諸侄出，拜嗣宗，嗣宗坐受之。放怒，嗣宗曰：‘向者通判以下拜君，君扶之而已。此白丁耳，嗣宗狀元及第，名位不輕，胡為不得坐受其拜？’放曰：‘君以手搏得狀元耳，何足道也？’嗣宗怒，遂上疏，言放實(shí)空疏，專飾詐巧盜虛名。陛下尊禮放，擢為顯官，臣恐天下竊笑，益長(zhǎng)澆偽之風(fēng)。因抉摘言放陰事。上雖不之問(wèn)，而待放之意寖衰。”
睡答金勵(lì)
常人無(wú)所重，惟睡乃為重。舉世此為息，魂離神不動(dòng)。覺(jué)來(lái)無(wú)所知，知來(lái)心愈用?？靶m世中，不知夢(mèng)是夢(mèng)。
《聞見(jiàn)錄》云：“希夷先生每睡則半載，或數(shù)月，近亦不下月余。”
《御苑名談》云：“昔有衣冠子金勵(lì)，問(wèn)希夷先生曰：‘勵(lì)向游華山，欲見(jiàn)先生。先生睡未覺(jué)，亦有道乎？’先生笑而不言，答之以詩(shī)云。”
對(duì)御歌
臣愛(ài)睡，臣愛(ài)睡，不臥氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣鋪地。震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時(shí)正鼾睡。閑思張良，悶想范蠡。說(shuō)甚孟德，休言劉備。三四君子，只是爭(zhēng)些閑氣。爭(zhēng)如臣向青山頂頭，白云堆里，展開(kāi)眉頭，解放肚皮，且一覺(jué)睡。管甚玉兔東生，紅輪西墜。
《談藪》云：“陳摶隱武當(dāng)山，后居華州云臺(tái)觀，多閉戶獨(dú)臥，或累月不起。周世宗召入禁中，扃戶試之，月余始開(kāi)，摶熟寐如故。嘗對(duì)御歌此詩(shī)云。”
[附]潘紫巖題陳圖南鼾睡圖
甲馬營(yíng)中紫氣高，屬豬人已著黃袍。此回天下都無(wú)事，可是山中睡得牢。
希夷騎驢游華陰，聞太祖登極，大笑墜驢，曰：“天下自此定矣。”紫巖詩(shī)本此語(yǔ)也。
贈(zèng)張乖崖
自吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵養(yǎng)閑散，也須多謝鬢邊瘡。
《古今詩(shī)話》云：“張忠定公少謁華山陳圖南，圖南贈(zèng)以詩(shī)一絕，始皆不諭其意。后忠定更鎮(zhèn)杭、益，晚年發(fā)瘡于鬢，移守金陵，遂薨，悉如其言。”
胡苕溪云：“余考《三朝正史·張?jiān)亗鳌罚赫孀跁r(shí)，詠再任升州，頭瘡甚，上憫之，代還，不能朝謁，復(fù)求領(lǐng)郡，命知陳州，卒?！豆沤裨?shī)話》以為移守金陵遂薨，非也。”
魏處士
處士名野，字仲先。隱居不仕，真宗召見(jiàn)，而野閉門(mén)避匿。
《古今詩(shī)話》云：“章圣幸汾陰，回望林嶺間，亭檻幽絕，意非民俗所居。時(shí)魏野方教鶴舞，俄報(bào)有中使至，抱琴逾垣而走。”
《澠水燕談錄》云：“魏野居有幽致，真宗遣人圖之。野有詩(shī)云‘幽居帝畫(huà)看’，正謂此也。”
《后村詩(shī)話》云：“魏野五言云：‘常憐李斯首，不及嚴(yán)光足。’真處士語(yǔ)也。”
《蔡寬夫詩(shī)話》云：“野有子，亦有父風(fēng)。宋景文嘗贈(zèng)以詩(shī)云：‘姓名高士傳，父子少微星。’人多稱頌之。”
晨興
夜長(zhǎng)已待得晨興，耽睡僮猶喚不應(yīng)。燒葉爐中無(wú)宿火，讀書(shū)窗下有殘燈。臨階短發(fā)梳和月，傍岸衰容洗帶冰。料得巢禽翻怪訝，尋常日午起慵能。
《歐公詩(shī)話》云：“此詩(shī)本是‘燒葉爐中無(wú)宿火’，或有嫌‘燒葉’之語(yǔ)為貧寒太甚，改‘葉’字為‘藥’字，不惟壞此一句，并下句減氣味矣。”
書(shū)友人屋壁
達(dá)人輕祿位，居處傍林泉。洗硯魚(yú)吞墨，烹茶鶴避煙。閑惟歌圣代，老不恨流年。靜想閑來(lái)者，還應(yīng)我最偏。
《詩(shī)話》云：“真宗祀汾陰，遣使召野，野題詩(shī)遁去。使還，以詩(shī)奏，上曰：‘野不來(lái)矣。’”
胡苕溪云：“魏野詩(shī)云：‘洗硯魚(yú)吞墨，烹茶鶴避煙。’王建詩(shī)云：‘閉門(mén)留野鹿，分食與山雞。’二人之語(yǔ)，巧于模寫(xiě)山居之趣。第理有當(dāng)否，如野所言，雖未必皆然，理或有之。如建所言，二物何馴狎如此，理必?zé)o之。至若少陵云‘得食階除鳥(niǎo)雀馴’，東坡云‘為鼠長(zhǎng)留飯，憐蛾不點(diǎn)燈’，皆當(dāng)于理，人無(wú)得而議之矣。”
愚謂：東坡“為鼠常留飯”之語(yǔ)，于理恐亦似有小礙。鼠之于人，為害之物也。掀杯舐缶，眾皆嫉之。坡嘗有云“養(yǎng)貓以去鼠，不可以無(wú)鼠而養(yǎng)不捕之貓”。貓之不捕，且不可養(yǎng)，而可留飯以待鼠乎？
尋隱者不遇
尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動(dòng)松花老。采芝何處未歸來(lái)，白云滿地?zé)o人掃。
愚謂：此詩(shī)模寫(xiě)幽寂之趣，真所謂蟬蛻污濁之中，蜉蝣塵埃之表，與僧無(wú)本詩(shī)同一意趣。今附于左。
[附]僧無(wú)本訪隱者不遇
松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
唐人多有訪隱者不遇詩(shī)，意味閑雅，率皆膾炙人口。高駢云：“落花流水認(rèn)天臺(tái)，半醉閑吟獨(dú)自來(lái)。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧桃開(kāi)。”李義山云：“城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來(lái)雪滿衣。”韋蘇州云：“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿山。”
謝寇萊公見(jiàn)訪
晝睡方濃向竹齋，柴門(mén)日午尚慵開(kāi)。驚回一覺(jué)游仙夢(mèng)，村巷傳呼宰相來(lái)。
《古今詩(shī)話》云：“萊公鎮(zhèn)洛，凡三邀野不至。萊公暇日寫(xiě)刺訪之，野服葛巾布袍，長(zhǎng)揖萊公，禮甚平簡(jiǎn)。頃之，議論騷、雅，相得甚歡。將別，謂萊公曰：‘盛刺不復(fù)還，留為山家之寶。’及公再秉鈞軸，野游門(mén)下，獻(xiàn)詩(shī)云：‘好去上天辭富貴，卻來(lái)平地作神仙。’公得詩(shī)不悅，后二年貶通州。每題前詩(shī)于窗，朝夕吟哦之。”
上王相公
圣朝宰相年年出，公在中書(shū)十二秋。西祀東封俱已了，好來(lái)相伴赤松游。
《三山老人語(yǔ)錄》云：“杜子美《送嚴(yán)武還朝》詩(shī)云：‘公若登臺(tái)輔，臨危莫愛(ài)身。’勸以仗節(jié)義也。魏野《上王文正公》詩(shī)云：‘西祀東封俱已了，好來(lái)相伴赤松游。’又《贈(zèng)寇忠愍公》詩(shī)云：‘好去上天辭富貴，卻來(lái)平地作神仙。’勸之使退也。近世士人與上官詩(shī)，無(wú)非諛辭，未聞?dòng)幸?guī)勸之語(yǔ)如此者。”
《蔡寬夫詩(shī)話》云：“王文正從東封車(chē)駕回，過(guò)陜，魏野寄以絕句，文正袖此詩(shī)求退，遂得謝。萊公自永興被召，野亦以詩(shī)送之云：‘好去上天辭富貴，卻來(lái)平地作神仙。’而萊公歲晚南遷。世多言公不能如文正用野言，蓋志士仁人亦各有志。觀萊公末年所為，豈愧文正之退哉？山人處士，其言不得不如此?；蛴没虿挥茫飨灯淙?。要之不溺于富貴以貪得則一也。”
[附]亡名氏獻(xiàn)韓魏公
是非莫問(wèn)門(mén)前客，得失須憑塞上翁。引取碧油紅斾去，鄴王臺(tái)上醉春風(fēng)。
韓魏公初罷相，出鎮(zhèn)長(zhǎng)安。或獻(xiàn)此詩(shī)，蓋勸其辭分陜之重，而為晝錦之榮。公以為然，即請(qǐng)守相州。此詩(shī)亦有規(guī)勸之意，故附于此。
上知府寇相公
文武稟全才，何人更可陪。有官居鼎鼐，無(wú)地起樓臺(tái)。圣主詩(shī)方和，親王狀始回。鎮(zhèn)臨求二陜，調(diào)燮輟三臺(tái)。鳳閣須重去，龍旌暫擁來(lái)。下車(chē)三度雨，上殿數(shù)聲雷。未暇瞻圭璧，先蒙訪草萊。幾思趨相府，恐懼復(fù)徘徊。
《政要》云：“上即位，北使至，賜宴。兩府預(yù)坐，北使歷視坐中，問(wèn)譯者云：‘誰(shuí)是“無(wú)地起樓臺(tái)”相公？’坐中無(wú)答。丁謂使譯者謂曰：‘朝廷初即位，南方須大臣鎮(zhèn)撫，寇公暫撫南夏，非久即還。’”
啄木
爪利嘴還剛，殘陽(yáng)啄更忙。千林蠹如盡，一腹餒何妨。形小過(guò)槐陌，聲高近草堂。豈能同燕雀，惟解占高梁。
《歐公詩(shī)話》云：“魏野《啄木》詩(shī)云：‘千林蠹如盡，一腹餒何妨。’有詩(shī)人規(guī)誡之風(fēng)。”
林和靖
和靖先生名逋，居西湖。杭守李及、薛映每造其廬，清談終日而后去。
《該聞錄》云：“林逋處士隱居西湖，朝廷命守臣王濟(jì)體訪，逋聞之，投啟為贄，其文皆儷偶聲律之流，乃以文學(xué)保薦。詔下，賜帛而已。濟(jì)曰：‘草澤之士，文須稽古，不友王侯；文學(xué)之士，則修詞立誠(chéng)，俟時(shí)致用。今逋兩失之。’”
山園小梅
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
《蔡寬夫詩(shī)話》云：“和靖《梅詩(shī)》‘疏影’‘暗香’一聯(lián)，誠(chéng)為警絕。然其下‘霜禽’‘粉蝶’一聯(lián)，則與上聯(lián)氣格全不相類(lèi)，若出兩人。乃知詩(shī)全篇佳者誠(chéng)難得。唐人多摘句為圖，蓋以此。大抵和靖詩(shī)喜于對(duì)意，如‘伶?zhèn)惤諢o(wú)侯白，奴仆當(dāng)時(shí)有衛(wèi)青’，又如‘破殿靜披虀臼古，齋房閑試?yán)遗?#8217;之類(lèi)。雖假對(duì)亦不草草，故氣格不無(wú)少貶。然其五言，如‘夕寒山翠重，秋靜鳥(niǎo)行疏’，長(zhǎng)句如‘橋橫水木已秋色，寺倚云峰更晚晴’，又如‘煙含晚樹(shù)人家遠(yuǎn)，雨濕春蒲燕子低’。此等句，又何害其為工夫太過(guò)也。”
王晉卿云：“和靖‘疏影’‘暗香’之句，杏與桃李皆可用也。”東坡云：“可則可，但恐杏花桃李不敢承當(dāng)耳。”又云：“詩(shī)人有寫(xiě)物之功，‘桑之未落，其葉沃若’，他木不可以當(dāng)此。林逋此詩(shī)，決非桃李詩(shī)也。”
山谷云：“歐陽(yáng)文忠公極賞林和靖《梅》詩(shī)‘疏影’‘暗香’之句，而不知和靖別有《詠梅》一聯(lián)云：‘雪后園林才半樹(shù)，水邊籬落忽橫枝。’似勝前句。不知文忠何緣棄此而賞彼，文章大概亦如女色，好惡止系于人。”
梅花
吟懷長(zhǎng)恨負(fù)芳時(shí)，為見(jiàn)梅花輒入詩(shī)。雪后園林才半樹(shù)，水邊籬落忽橫枝。人憐紅艷多應(yīng)俗，天與清香似有私?？靶r亦風(fēng)味，醉將聲調(diào)角中吹。
胡苕溪云：“山谷喜‘雪后園林’一聯(lián)，王直方又愛(ài)和靖‘池水倒添疏影動(dòng)，屋檐斜入一枝低’，以謂此句與山谷所稱真可處伯仲之間。余觀此句，略無(wú)佳處，直方何為喜之？真所謂一解不如一解也[一]。”
[一]“一解不如一解”，《詩(shī)話總龜》后集“解”作“蟹”。
[附]何遜早梅
菟園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當(dāng)路發(fā)，映雪擬寒開(kāi)。枝橫卻月觀，花繞凌風(fēng)臺(tái)。朝灑長(zhǎng)門(mén)泣，夕駐臨邛杯。應(yīng)知早飄落，故逐上春來(lái)。
《雪齋浪記》云：“為詩(shī)當(dāng)飽參，然后臭味乃同，雖為大宗匠者亦然。‘月觀’‘枝橫’之語(yǔ)，乃何遜妙處，自林和靖一參之后，參之者甚多。”
書(shū)孤山隱居壁
山木未深猿鳥(niǎo)少，此生猶擬別移居。直過(guò)天竺溪流上，獨(dú)樹(shù)為橋小結(jié)廬。
和靖居西湖之孤山，結(jié)廬其上，足未嘗履城市。此詩(shī)有卜居之意，猶以為入山未深，入林未密也。
《藝苑雌黃》云：“張子野過(guò)和靖隱居，有詩(shī)一聯(lián)云：‘湖山隱后家空在，煙雨詞亡草自青。’注云：‘先生嘗著《春草曲》，有“滿地和煙雨”之語(yǔ)，今亡其全篇。’余按楊元素《本事曲》，有《點(diǎn)絳唇》一闋，乃和靖《春草詞》，云：‘金谷年年，亂生春色誰(shuí)為主？余花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闋長(zhǎng)亭暮。王孫去，萋萋無(wú)數(shù)，南北東西路。’此詞甚工，子野乃不見(jiàn)其全篇，何也？”
詠退筆
神功雖缺力猶存[一]，架琢珊瑚欠策勛。日暮閑窗何所似，灞陵憔悴故將軍。
胡苕溪云：“和靖言，余頃得宛陵葛生所茹筆，每用之，如麾百勝之師，橫行于紙墨間，所向無(wú)不如意。惜其日久且弊，因作詩(shī)以錄其功，殊有憫勞念舊之意。”
[一]《苕溪漁隱叢話》“功”作“鋒”，“猶”作“終”。
書(shū)壽堂壁
右詩(shī)見(jiàn)前集六卷李義山詩(shī)類(lèi)。
《古今詩(shī)話》云：“林逋傲視許洞，洞不喜，乃作詩(shī)嘲之曰：‘寺里掇齋饑?yán)鲜?，林間咳嗽老獼猴。豪民送物鵝伸頸，好客臨門(mén)鱉縮頭。’此詩(shī)妒賢嫉能之辭，可謂謔之虐者也。聞?wù)咦阋越湓啤?#8221;
王黃州
黃州名禹偁，字符之。
《西清詩(shī)話》云：“元之父本磨家。畢文簡(jiǎn)士安為州從事，元之代其父輸面，至公宇，立庭下。文簡(jiǎn)方命諸子屬句，云：‘鸚鵡能言寧似鳳。’元之抗聲曰：‘蜘蛛雖巧不如蠶。’文簡(jiǎn)曰：‘子精神滿腹，將且名世。’后與公接武朝廷。”
《滄浪·詩(shī)辨》云：“國(guó)初之詩(shī)，尚沿襲唐人，王黃州學(xué)白樂(lè)天。”
《后村詩(shī)話》云：“王元之被遇熙陵，知制誥，因救徐鉉，貶商州。為內(nèi)相，因議孝章皇后喪，貶滁州。真皇登極，召還，將用矣，其詩(shī)乃云：‘兩制舊臣生白發(fā)，一番新貴上青天。’未幾，再謫黃州，遷蘄州而卒。豈新貴有所未平乎？”
《許彥周詩(shī)話》云：“元之詩(shī)可重，大抵語(yǔ)迫切而意雍容，如云‘身后聲名文集草，眼前衣食簿書(shū)堆’，又云‘澤畔騷人正憔悴，道旁山鬼莫揶揄’，大類(lèi)樂(lè)天也。”
黃山谷《題黃州墨跡》云：“往時(shí)王黃州，謀國(guó)極匪躬。朝聞不及夕，百壬避其鋒。九鼎安盤(pán)石，一身轉(zhuǎn)孤蓬。浮云當(dāng)日月，白發(fā)照秋空。”
春日雜興
兩株桃杏映籬斜，裝點(diǎn)商州副使家。何事春風(fēng)容不得，和鶯吹折數(shù)枝花。
《蔡寬夫詩(shī)話》云：“元之本學(xué)白樂(lè)天詩(shī)，在商州賦此絕，其子嘉佑云：‘老杜嘗有“恰似春風(fēng)相欺得，夜來(lái)吹折數(shù)枝花”之句，語(yǔ)頗相近，因請(qǐng)易之。’元之忻然曰：‘吾詩(shī)精詣，遂暗合子美邪？’乃更為詩(shī)曰：‘本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期杜甫是前身。’卒不復(fù)易。”
錫宴明日
宴罷回來(lái)日欲斜，平康坊里那人家。幾多紅袖迎門(mén)笑，爭(zhēng)乞釵頭利市花。
清明
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味都來(lái)似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
胡苕溪云：“元之二絕，何況味不同如此？亦可見(jiàn)其老少情懷之異也。”
滁州寄舊僚
要見(jiàn)滁州謫宦情，信緣隨俗且營(yíng)營(yíng)。不夸兩制詞臣貴，多伴三班奉職行。樓堞倚空乘月上，樽罍有酒對(duì)山傾。升沉得喪何須問(wèn)，況是浮生已半生。
《蔡寬夫詩(shī)話》云：“國(guó)初，州郡設(shè)官尚少，小郡不過(guò)四五員，復(fù)多武弁，故非雄藩都會(huì)，仕者率少官?zèng)r。元之自掖垣謫滁州，嘗以詩(shī)寄舊僚，聞?wù)哳H憐之。然元之在滁陽(yáng)，四方文士持文就謁者甚眾。”
商州
節(jié)及登高忽嘆嗟，經(jīng)年憔悴別京華。貳車(chē)何處搔蓬鬢，九日樽前見(jiàn)菊花。
《蔡寬夫詩(shī)話》云：“人夢(mèng)中作為詩(shī)文，覺(jué)來(lái)多不省，設(shè)有能省者，其事往往皆驗(yàn)，理固不可詰，豈禍福將至，精神自有感通者乎？王元之《商州》詩(shī)第四句，乃夢(mèng)中得之。初，元之在掖垣，忽夢(mèng)賦詩(shī)御座前，既覺(jué)，獨(dú)記此句，未幾至貶，以十月到郡，而菊花盛開(kāi)，恍然如詩(shī)語(yǔ)也。晏元獻(xiàn)守亳，始至，亦嘗夢(mèng)賦詩(shī)云：‘一年為客未歸去，笑殺城東桃李花。’初莫省謂何，已而因春出游，則州之園館皆在城東，公留亳逾年，而后移睢陽(yáng)，無(wú)不合者。元之自從班謫散秩，先為之兆，固宜矣。若元獻(xiàn)但日月淹速之間，亦有預(yù)告之者，則世間萬(wàn)事，何嘗不有定數(shù)邪？”
寇萊公
萊公名準(zhǔn)，字平仲，謚忠愍。
《漁隱叢話》云：“忠愍公詩(shī)思凄婉，蓋富于情者也。”
春日登樓懷歸
高樓聊引望，杳杳一川平。野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫?；拇迳鷶囔\，古寺語(yǔ)流鶯。舊業(yè)遙清渭，沉思忽有驚。
《政要》云：“公嘗賦詩(shī)，有‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫’之句，時(shí)人以此覘其相業(yè)。”
江南春二首
波渺渺，柳依依，孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋(píng)滿汀洲人未歸。
杳杳煙波隔千里，白蘋(píng)香散東風(fēng)起。日落汀洲一望時(shí)，愁情不斷如春水。
胡苕溪云：“以《江南春》二首觀之，則語(yǔ)意疑若優(yōu)柔無(wú)斷者。至其端委廟堂，決澶淵之策，其氣銳然，奮仁者之勇，全與此不相類(lèi)。蓋人之難知也如此。”
題驛亭
沙堤筑處迎丞相，驛吏催時(shí)送逐臣。到了輸它林下客，無(wú)榮無(wú)辱自由身。
《石林詩(shī)話》云》“寇萊公南遷，道過(guò)襄陽(yáng)，曾留一絕于驛亭。‘林下’之語(yǔ)，乃大概言之，初無(wú)所主也。胡秘監(jiān)旦素不為公所喜，適居郡下，既聞之，遂以林下之語(yǔ)公為已發(fā)，且有稱快之語(yǔ)。聞?wù)吣恍χ?#8221;
春日書(shū)懷
曾讀前書(shū)笑古今，恥隨流俗共浮沉。終期直道扶元化，敢為虛名役片心。默坐野禽啼晝景，閉門(mén)官柳長(zhǎng)春陰。世間事了先須退，不待霜毛漸滿簮。
《詩(shī)話》云：“前輩作詩(shī)，皆不妄發(fā)。如萊公此詩(shī)，真足以達(dá)其平生出處之志云。”
春晝偶書(shū)
白晝偶成芳草夢(mèng)，起來(lái)幽興有誰(shuí)知。風(fēng)簾不動(dòng)黃鸝語(yǔ)，坐看庭花日影移。
劉后村云：“此詩(shī)有唐人風(fēng)度。”
張乖崖
乖崖名詠，字復(fù)之，謚忠定公。
《蔡寬夫詩(shī)話》云：“乖崖少喜任俠，學(xué)擊劍，尤樂(lè)聞神仙事。為舉子時(shí)，嘗從陳希夷欲分華山一半，希夷以紙筆蜀箋贈(zèng)之，公笑曰：‘吾知先生之旨矣，殆欲驅(qū)我入鬧處乎？’然性極清介，居無(wú)妾媵，不事服玩，朝衣之外，燕處惟紗帽皂絳一黃土布裘而已[一]。至今人傳其畫(huà)像，皆作此飾。”
[一]“一”字據(jù)《宋詩(shī)紀(jì)事》補(bǔ)。
寄傅霖逸人
前年失腳下漁磯，苦戀明時(shí)不忍歸。為報(bào)巢由莫相笑，此心非是愛(ài)輕肥。
《蔡寬夫詩(shī)話》云：“此詩(shī)乃乖崖始及笫時(shí)賦此以寄傅霖也。”
《西清詩(shī)話》云：“張乖崖少與逸人傅霖同學(xué)，公既顯達(dá)，求霖三十年不可得，作詩(shī)寄之。晚年守宛州，有被褐騎驢叩門(mén)，大呼曰：‘語(yǔ)尚書(shū)，青州傅霖。’閽吏走白，公曰：‘傅先生天下士，汝何人敢呼姓名？’霖笑曰：‘別子一世，尚爾童心，是豈知世間有我哉？’公問(wèn)：‘昔何隱，今何出？’霖曰：‘子將去矣，來(lái)報(bào)子耳。’公曰：‘詠亦自知之。’霖曰：‘知復(fù)何言。’后一月公薨。”
答傅逸人
蕭蕭疏葦對(duì)門(mén)墻，見(jiàn)說(shuō)新秋鲙味長(zhǎng)。何事輕拋來(lái)帝里，至今魂夢(mèng)繞寒塘。
《侯鯖錄》云：“傅逸人，真廟時(shí)人，乖崖之密友也。傅嘗有詩(shī)贈(zèng)公，而公以此答之。”
[附]傅逸人贈(zèng)張忠定
忍把浮名賣(mài)卻閑，門(mén)前流水對(duì)青山。青山不語(yǔ)人無(wú)事，門(mén)外風(fēng)花任往還。
《復(fù)齋漫錄》云：“傅霖，開(kāi)寶中嘗與張乖崖會(huì)于干城，終夕談話，鄰有病瘧者為之不作。公每有書(shū)與傅，傅必先夢(mèng)之。故傅有詩(shī)云：‘劇談驅(qū)夜瘧，幽夢(mèng)得鄉(xiāng)書(shū)。’敘實(shí)事也。”
寄陳希夷
性愚不肯住山林，剛要清流擬致君。今日星馳劍南去，回頭慚愧華山云。
《蔡寬夫詩(shī)話》云：“公少?gòu)南Ｒ挠?，及李順之亂，公帥蜀，有詩(shī)寄之，乃其素志也。”
楊文公
公名億，字大年。宋自天圣以來(lái)，縉紳間為詩(shī)者少，惟丞相晏公殊、錢(qián)公惟演、翰林楊公億、劉公筠數(shù)人而已。然皆未離昆體也。
《滄浪·詩(shī)辯》云：“國(guó)初詩(shī)尚沿襲唐人。楊文公學(xué)李商隱。”
《三朝正史》云“楊億祖文逸，為偽唐玉山令。億將生，文逸夢(mèng)一道士，自稱‘懷玉山人’。未幾，億生，有紫毛被體，七尺余，經(jīng)月乃落。”又本朝《名臣傳》云：“母張氏，始生億，夢(mèng)丹衣人，自言武夷君托化，既誕，則一鶴雛，盡室驚駭，貯而棄之江。其叔父曰：‘吾聞間世之人，其生必異，追至江濱開(kāi)視，則鶴蛻，嬰兒具焉，體猶有紫毳尺余，既月乃落。’”胡苕溪云：“二書(shū)所紀(jì)不同，余謂《名臣傳》其言怪誕良甚，當(dāng)以正史為是也。”
《珊瑚鉤詩(shī)話》云：“篇章以含蓄天成為上，破碎雕鎪為下。如楊大年西昆體，非不佳也，而弄斤操斧太甚，所謂‘七日而混沌死’也。”
與賜宴諸館閣
聞戴宮花滿鬢紅，上林弦管侍重瞳。蓬萊咫尺無(wú)由到，始覺(jué)仙凡迥不同。
《澠水燕談錄》云：“楊文公為光祿丞，后苑賞花、釣魚(yú)宴不得預(yù)，以詩(shī)貽諸館閣。太宗皇帝聞之，乃詰所司以不召之故，左右曰：‘以未貼職例，不得召。’即命直集賢院，遂預(yù)晚宴。”
傀儡
鮑老當(dāng)筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當(dāng)。若教鮑老當(dāng)筵舞，轉(zhuǎn)更郎當(dāng)舞袖長(zhǎng)。
《后山詩(shī)話》云：“楊大年《傀儡詩(shī)》，語(yǔ)俚而意切，相傳以為笑。”
晏元獻(xiàn)
元獻(xiàn)名殊，字同叔。
宋子京《筆記》云：“宋自天圣以來(lái)，縉紳間為詩(shī)者益少，惟丞相晏公殊、錢(qián)公惟演、翰林楊公億、劉公筠數(shù)人而已。晏丞相末年，詩(shī)見(jiàn)編集者乃過(guò)萬(wàn)篇，唐人以來(lái)未有。然晏不自貴重，其文凡門(mén)下客及官屬解聲韻者，悉與之酬和。”
《后村詩(shī)話》云：“詩(shī)家評(píng)論古人，多是書(shū)生空言爾。晏元獻(xiàn)書(shū)《平津侯傳》云：‘主父、仲舒容不得，未知賓閣是何人？’公能容富、歐二公于門(mén)下，然后可以為此言。但主父非仲舒之倫，宜以汲黯代之。”
《詩(shī)眼》云：“晏叔原謂蒲傳正云：‘先君平日小詞雖多，未嘗作婦人語(yǔ)也。’”
示張寺丞王?？?/div>
元巳清明假未開(kāi)，小園幽徑獨(dú)徘徊。春寒不定班班雨，宿醉難禁滟滟杯。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。游梁賦客多風(fēng)味，莫惜青錢(qián)萬(wàn)選才。
《雜記》云：“宋莒公見(jiàn)元獻(xiàn)佳句，每書(shū)于齋壁。如‘無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)’，‘靜尋啄木藏身處，閑看游絲到地時(shí)’，‘樓臺(tái)冷落收燈夜，門(mén)巷蕭條掃雪天’，‘已定復(fù)搖春水色，似紅如白野棠花’之類(lèi)，后人不易及也。”
《復(fù)齋漫錄》云：“晏元獻(xiàn)因觀王琪大明寺詩(shī)板，大加稱賞，召至同飯。飯已，又同步游池上。時(shí)春晚，有落花，晏云：‘每得句書(shū)墻壁間，或彌年未嘗強(qiáng)對(duì)，且如“無(wú)可奈何花落去”一句，至今未能對(duì)也。’王應(yīng)聲云：‘似曾相識(shí)燕歸來(lái)。’自此辟置館職，遂躋侍從。”
寓意
油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。魚(yú)書(shū)欲寄無(wú)由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。
《漫叟詩(shī)話》云：“江為有詩(shī)云：‘吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。’或謂作此詩(shī)者，決非貴族。或人評(píng)‘軸裝曲譜金書(shū)字，樹(shù)記名花玉篆牌’之句，乃乞兒口中語(yǔ)。”胡苕溪云：“《青箱雜記》亦載此事，乃晏元獻(xiàn)云：‘此詩(shī)乃乞兒相，未嘗識(shí)富貴者。’故公每言富貴，不及金玉錦繡，惟說(shuō)氣象。若‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)’，又‘樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛’之類(lèi)是也。公自以此句語(yǔ)人曰：‘窮人家有此景否？’《云齋廣錄》載近時(shí)人有詩(shī)一聯(lián)云：‘珠簾繡戶遲遲日，柳絮梨花寂寂春。’雖用珠繡，其氣象豈不富貴？不害其為佳句也。”
《歸田錄》云：“晏元獻(xiàn)喜評(píng)詩(shī)，嘗曰：‘“老覺(jué)金腰重，慵便玉枕涼”，未是富貴語(yǔ)，不如“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)”，此善言富貴者。’人皆以為知言。”
《后山詩(shī)話》云：“白樂(lè)天詩(shī)云：‘笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)。’又云：‘歸來(lái)未放笙歌散，畫(huà)戟門(mén)前蠟燭紅。’非富貴語(yǔ)，看人富貴者也。黃魯直謂白樂(lè)天‘笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)’，不如杜子美‘落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深’也。”
《王直方詩(shī)話》云：“王禹玉詩(shī)，世號(hào)‘至寶丹’，以其多使珍寶，如‘黃金’必以‘白玉’為對(duì)。或有人云：‘詩(shī)能窮人，且試強(qiáng)作些富貴語(yǔ)看如何？’其人數(shù)日搜索，得一聯(lián)云：‘脛挺化為紅玳瑁，眼睛變作碧琉璃。’聞?wù)邽橹^倒。”
詠上竿伎題中書(shū)廳壁
百尺竿頭裊裊身，腳騰跟倒駭傍人。漢陰有叟君知否，抱甕區(qū)區(qū)亦未貧。
《石林詩(shī)話》云：“舊中書(shū)南廳壁間，有晏元獻(xiàn)題《詠上竿伎》一詩(shī)，當(dāng)時(shí)必有所謂。后文潞公在樞府，嘗一日過(guò)中書(shū)，與荊公行至壁間，視元獻(xiàn)所題，留誦久之，亦豈無(wú)意也？荊公它日因題一絕于后。”
[附]王荊公和晏元獻(xiàn)題中書(shū)壁
賜也能言未識(shí)真，誤將心許漢陰人。桔槔俯仰緣何事，抱甕區(qū)區(qū)老此身。
熊勿軒云：“元獻(xiàn)之詩(shī)意，謂露巧不如守拙。”
荊公之詩(shī)，謂經(jīng)濟(jì)有術(shù)，固不必拘泥也。
《莊子·天地篇》云：“子貢過(guò)漢陰，見(jiàn)一丈人，為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，用力甚多，而見(jiàn)功寡。子貢曰：‘有機(jī)于此，一日浸百畦，夫子不欲乎？’丈人曰：‘奈何？’曰：‘鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如沃湯，其名桔槔。’為圃者忿然作色而笑曰：‘有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。’子貢懣然而慚曰：‘始吾以夫子天下一人耳，不知復(fù)有斯人也。’反于魯，以告孔子，孔子曰：‘彼修混沌氏之術(shù)者也，予與汝何足以知之哉？’”
吊劉蘇哥
蘇哥風(fēng)味逼天真，恐是文君向上人。何日九原芳草綠，一杯絮酒哭青春。
《西清詩(shī)話》云：“元獻(xiàn)初罷政事，守亳社，每嘆士風(fēng)雕落。一日，營(yíng)妓曰劉蘇哥，有約終身而寒盟者。適春物暄妍，馳駿馬出郊，登高冢曠望，長(zhǎng)慟遂卒。元獻(xiàn)謂士大夫受人眄視，隨燥溫變渝，如翻覆手，曾一女子不若。為序其事，以詩(shī)吊之。”
[一]“慟”原作“博”，據(jù)《苕溪漁隱叢話》改。
苕溪漁隱曰：“元獻(xiàn)《吊劉蘇哥詩(shī)序》，蓋指宋子京而言也。元獻(xiàn)當(dāng)國(guó)，宋子京為翰苑，晏愛(ài)宋之才雅，甚親密之。中秋，晏啟宴召宋，出妓，飲酒賦詩(shī)，達(dá)旦方罷。翌日，晏罷相，宋當(dāng)草詞，頗極詆斥，至有‘廣營(yíng)產(chǎn)以殖私，多役兵而規(guī)利’之語(yǔ)。方宋揮豪之際，余酲尚在，左右觀者亦駭嘆。”
烹日注茶
稽山新茗綠如煙，靜挈都監(jiān)煮惠泉。未向人間殺風(fēng)景，更持醪醑醉花前。
《西清詩(shī)話》云：“李義山《雜纂》品目數(shù)十，蓋以文滑稽者。其一曰‘殺風(fēng)景’，謂清泉濯足，花上曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對(duì)花啜茶，松下喝道是也。晏元獻(xiàn)慶歷中罷相守潁，以惠山泉烹日注茶，從容置酒，乃賦此詩(shī)。后王荊公于元豐末居金陵，蔣漕之奇夜謁公于蔣山，騶唱甚都。公取‘松下喝道’語(yǔ)作詩(shī)戲之。自此‘殺風(fēng)景’之語(yǔ)，頗著于世。”
[附]王荊公戲呈蔣漕
扶衰南陌望長(zhǎng)楸，燈火如星滿地流。但怪傳呼殺風(fēng)景，豈知禪客夜相投。
[附]唐人韋鵬翼詩(shī)
豈肯閑尋竹徑行，卻嫌絲管好蛙聲。自從煮鶴燒琴后，背卻青山臥月明。
此詩(shī)頗近于殺風(fēng)景之說(shuō)，故附于此。
《詩(shī)林廣記 后集》 卷十 司馬溫公
《元城先生語(yǔ)錄》云：“先生呼溫公則曰‘老先生’，呼荊公則曰‘金陵老先生’。居洛，先生從之十年。老先生于國(guó)子監(jiān)之側(cè)，得故營(yíng)地，創(chuàng)‘獨(dú)樂(lè)園’，自傷不得與眾同也。”
范淳夫云：“公于物，澹無(wú)所好。其于德義，甚于利欲。其清如水，而澄之不已。其直如矢，而端之不已。居處必有法，動(dòng)作必有禮。其被服如陋巷之士，一室蕭然，群書(shū)盈幾，終日正坐，泊如也。又以圓木為警枕，少睡，則枕轉(zhuǎn)而覺(jué)，乃起讀書(shū)。蓋恭儉勤謹(jǐn)，出于天性，自以為適。不勉而能，起而澤被天下。內(nèi)之兒童，外之蠻夷戎狄，莫不欽其德，服其名。惟至誠(chéng)無(wú)欲故也。”
晁無(wú)咎云：“司馬公有言‘吾無(wú)過(guò)人者，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言者耳。’”
真率會(huì)
《溫公集》云：“用安之韻招諸公于南園，為‘真率會(huì)’。”
榆錢(qián)零亂柳花飛，枝上紅英漸漸稀。莫厭銜杯不虛日，須知共力惜春暉。
真率春來(lái)頻宴聚，不過(guò)東里即西家。小園容易邀佳客，饌具雖無(wú)亦有花。
胡苕溪云：“洛中尚齒，起于唐白樂(lè)天，至本朝，司馬君實(shí)居洛，遂繼為之，謂之‘真率會(huì)’。好事者寫(xiě)成圖，傳于世，所謂‘九老圖’者是也。”
《溫公集》云：“三月二十六日作‘真率會(huì)’。伯康與君從七十八歲，安之七十七歲，正叔七十四歲，不疑七十三歲，叔達(dá)七十歲，光六十五歲，合五百一十五歲。再成詩(shī)用前韻云。”
用前韻再成
七人五百有余歲，同醉花前今古稀。走馬斗雞非我事，纻衣絲發(fā)且相暉。
經(jīng)春無(wú)事連翩醉，彼此往來(lái)能幾家。切莫辭斟十分酒，盡教人笑滿頭花。
按：“真率會(huì)”止有七人，而所謂“九老圖”者，畫(huà)像有九人，不知彼二人者果何人哉？集中不載也。
真率會(huì)約云：(一)序齒不序官。(一)為具務(wù)簡(jiǎn)素。(一)朝夕食不過(guò)五味。(一》菜果脯醢之類(lèi)，各不過(guò)三十器。(一)酒巡無(wú)算，深淺自斟。主人不勸，客亦不辭。逐巡無(wú)下酒時(shí)，作菜羹不禁。(一)召客共作一簡(jiǎn)，客注可否于字下，不別作簡(jiǎn)。或因事分簡(jiǎn)者聽(tīng)。(一)會(huì)日早赴，不待促。(一)違約者，每事罰一巨觥。四月日押。
詠懷
三十余年西復(fù)東，勞生薄宦等飛蓬。所存舊業(yè)惟清白，不負(fù)明君有樸忠。早避喧煩真得策，未逢危辱好收功。太平觸處農(nóng)桑滿，贏取閭閻鶴發(fā)翁。
《石林詩(shī)話》云：“溫公熙寧間，自長(zhǎng)安得請(qǐng)留臺(tái)而歸，始至洛中，嘗有詩(shī)《詠懷》，其出處大節(jié)世固不容復(fù)議。是時(shí)，雖論事不合去，而神宗眷遇之意愈厚，然猶以避煩畏辱為言，況其下者乎？公自元佑初起為相，至是已十七年矣。度公之意，初蓋未嘗以此自期也。”
居洛初夏作
四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。
《東皋雜記》云：“溫公居洛陽(yáng)，作此詩(shī)，其愛(ài)君忠義之志，概見(jiàn)于此。”
過(guò)邵康節(jié)居
拜罷歸來(lái)抵寺居，解鞍縱馬免傳呼。紫衣金帶盡脫去，便是林間一野夫。
又
草軟波清沙路微，手?jǐn)y筇杖著深衣。白鷗不信忘機(jī)久，見(jiàn)我猶穿岸柳飛。
《邵氏聞見(jiàn)錄》云：“溫公判西京留司御史臺(tái)，遂居洛濱，買(mǎi)園于尊賢坊下，以‘獨(dú)樂(lè)’名之。始與先君康節(jié)游，嘗曰：‘光，陜?nèi)耍壬?，衛(wèi)人，今同居洛，即鄉(xiāng)人也。有如道學(xué)之尊，當(dāng)以年德為貴，官職不足道也。’公一日著深衣，自崇德寺書(shū)局散步洛水堤上，因過(guò)康節(jié)天津之居，謁曰‘程秀才’。既見(jiàn)，乃溫公也。問(wèn)其故，公笑曰：‘司馬出程伯休父，故曰“程”。’因留二絕，康節(jié)亦和之。”
[附]康節(jié)和溫公韻
冠蓋紛華塞九衢，聲名相軋?jiān)谇昂簟＊?dú)君都不將為事，始信人間有丈夫。
又
風(fēng)背河聲近亦微，斜陽(yáng)淡泊隔云衣。一雙白鷺在煙外，將下沙頭卻背飛。
候康節(jié)
淡日濃云合復(fù)開(kāi)，碧伊清洛遠(yuǎn)縈回。林間高閣望已久，花外小車(chē)猶未來(lái)。
《邵氏聞見(jiàn)錄》云：“溫公一日登崇德閣，約康節(jié)，久而不至，乃作一絕以候之?？倒?jié)至，亦和其韻。”
[附]康節(jié)和溫公韻
君家梁上年時(shí)燕，過(guò)社今年尚未回。為罰誤君凝望久，萬(wàn)花深處小車(chē)來(lái)。
示道人
天覆地載如洪爐，萬(wàn)物死生同一涂。其中松柏與龜鶴，得年稍久終摧枯。借令真有蓬萊山，未免亦居天地間。君不見(jiàn)太上老君頭似雪，世人浪說(shuō)駐紅顏。
愚謂：人居天地間，有生必有死，乃理之常。生順?biāo)腊?，或壽或夭，惟修身以俟命而已?；蛘咄瞪浪?，盜竊天機(jī)，欲為長(zhǎng)生不死之計(jì)，斯惑矣。司馬公此詩(shī)，可謂達(dá)生死之理，而安性命之常者也。文公先生《感興》詩(shī)一章，亦發(fā)明此意。今附于左。
[附]文公先生感興詩(shī)第十四章
飄飄學(xué)仙侶，遺世在云山。盜啟玄命秘，竊當(dāng)生死關(guān)。金鼎蟠龍虎，三年養(yǎng)神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。我欲往從之，脫屣諒非難。但恐逆天理，偷生詎能安。
閑居
故人通貴絕相過(guò)，門(mén)外真堪置雀羅。我已幽慵僮更懶，雨來(lái)春草一番多。
夏日西齋書(shū)事
榴花映葉未全開(kāi)，槐影沉沉雨勢(shì)來(lái)。小院地偏人不到，滿庭鳥(niǎo)跡印蒼苔。
溫公此詩(shī)，寫(xiě)閑居幽寂之意，翛然于塵埃之表。于此可以見(jiàn)公之于物澹然而無(wú)所泊也。
酬華嚴(yán)真師
知足隨緣處處安，一身溫飽不為難。禪房窄小才容膝，此外從他世界寬。
《文昌雜錄》云：“司馬公居洛，在陋巷，所居才能庇風(fēng)雨。又作地室，嘗讀書(shū)于其中。蓋道德之尊，亦不自知顏氏子之樂(lè)也。”故其《銘布衾》云：“顏樂(lè)一瓢，萬(wàn)世師模；紂居瓊室，死為獨(dú)夫。”亦此詩(shī)之意云。
待制司馬公
待制公諱池，丞相溫公之父。
行色
冷于陂水淡于秋，遠(yuǎn)陌初窮到渡頭。賴是丹青不能畫(huà)，畫(huà)成應(yīng)遣一生愁。
張文潛云：“右《行色》詩(shī)，待制司馬公所作也。公以某年中嘗監(jiān)安豐酒稅，實(shí)作此詩(shī)，距今若干年。其孫宏知縣事，刻此篇于石，屬予記之。惟公以文學(xué)風(fēng)節(jié)為時(shí)名臣。是生丞相溫公，以盛德名世，以直道立朝，名聞華夷，功施社稷。其完節(jié)美行，既載在天下，而著書(shū)立言，皆足以師模來(lái)世。蓋嘗評(píng)古今詩(shī)句，為《詩(shī)話》一卷，亦載此詩(shī)。以其甚工，不敢以父子之嫌廢也。梅圣俞以詩(shī)名一時(shí)，嘗言‘詩(shī)之工者，寫(xiě)難狀之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外’。此詩(shī)有焉。”
范文正公
文正名仲淹，字希文。
《后山詩(shī)話》云：“文正為《岳陽(yáng)樓記》，用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景，世以為奇。尹師魯讀之曰：‘《傳奇》體耳。’《傳奇》，唐裴硎所著小說(shuō)也。”
淮上遇風(fēng)
一棹危于葉，傍觀亦損神。他年在平地，無(wú)忽險(xiǎn)中人。
《詩(shī)話》云：“范文正淮上遇風(fēng)作此詩(shī)，雖弄翰戲語(yǔ)，卒然而作，其濟(jì)險(xiǎn)加澤之心，未嘗忘也。”
贈(zèng)釣者
江上往來(lái)人，盡愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)濤里。
《翰府名談》云：“范希文《贈(zèng)釣者》詩(shī)，實(shí)寓深意，不徒作也。”
《文酒清話》云：“希文《江上遇風(fēng)》及《贈(zèng)釣者》詩(shī)，語(yǔ)雖同而意各有寓也。”
十四夜月
天意將圓夜，人心待滿時(shí)。已知千里共，猶訝一分虧。
《隱居詩(shī)語(yǔ)》云：“詩(shī)豈獨(dú)言志，往往讖終身之事。希文小官時(shí)作此詩(shī)，既而大負(fù)人望，世期以為相，而止于參知政事。王介甫為殿中丞群牧判官時(shí)，作《郢州白雪樓》詩(shī)，略云：‘《折楊》《黃花》笑者多，《陽(yáng)春》《白雪》和者少。知音四海無(wú)幾人，況復(fù)區(qū)區(qū)郢中小。千載相傳始欲慕，一時(shí)獨(dú)唱誰(shuí)能曉。古心以此分冥冥，俚耳至今徒擾擾。’及作相，更新天下之務(wù)，而一時(shí)沮壞之者蜂起，皆如‘白雪’之句也。”
蚊
飽去櫻桃重，饑來(lái)柳絮輕。但知求旦暮，休更問(wèn)前程。
胡苕溪云：“吳興澤國(guó)，春夏之交，地尤卑濕，仍多蚊蚋。東坡作守日有詩(shī)云：‘風(fēng)定軒窗飛豹腳，雨余欄楯上蝸牛。’真紀(jì)實(shí)也。舊說(shuō)泰州西溪濱海，多蚊。范文正為監(jiān)鹽場(chǎng)日題此詩(shī)，想與吳興同患也。”
孤兒扶喪
十口相攜泛巨川，來(lái)時(shí)暖熱去凄然。關(guān)津若要知名姓，便是孤兒寡婦船。
《聞見(jiàn)錄》云：“范文正公鎮(zhèn)越，有戶曹孫居中卒，子幼家貧，公助之，以俸錢(qián)百緡治巨舟，差老衙校送歸，作詩(shī)一絕戒其吏曰：‘過(guò)關(guān)津，但以吾詩(shī)示之。’”
釣臺(tái)
漢包六合網(wǎng)賢豪，一個(gè)冥鴻惜羽毛。世祖功臣三十六，云臺(tái)爭(zhēng)似釣臺(tái)高。
子陵釣臺(tái)，賦者甚眾。如文正公此詩(shī)，真足以廉頑立懦。其后如黃魯直云：“平生久要?jiǎng)⑽氖澹豢蠟榍魅Ｄ芰顫h家重九鼎，桐江波上一絲風(fēng)。”戴式之云：“萬(wàn)事無(wú)心一釣竿，三公不換此江山。平生恨識(shí)劉文叔，惹起塵名滿世間。”潘檉有云：“蟬冠未必似羊裘，出處當(dāng)時(shí)已熟籌。但得諸公依日月，不妨老子臥林丘。”皆佳句也，因并及之。
賀方回
賀鑄，字方回。少為武吏，換文資，善長(zhǎng)短句。
《王直方詩(shī)話》云：“方回嘗言，學(xué)詩(shī)于前輩，得八句云：‘平澹不流于淺俗，奇古不鄰于怪僻，題詠不窘于物象，敘事不病于聲律；比興深者通物理，用事工者如己出。格見(jiàn)于成篇，渾然不可鐫；氣出于言外，浩然不可屈。盡心于詩(shī)，守而勿失。’”
題定林寺
破冰泉脈漱籬根，壞衲遙疑掛樹(shù)猿。蠟屐舊痕尋不見(jiàn)，東風(fēng)先為我開(kāi)門(mén)。
《王直方詩(shī)話》云：“賀方回嘗題此絕于定林寺，荊公見(jiàn)之，大加稱賞，緣此知名。”
茅塘馬上
壯圖忽忽負(fù)當(dāng)年，回羨農(nóng)家過(guò)我賢。水落陂塘秋日薄，仰眠牛背看青天。
《漫叟詩(shī)話》云：“方回《茅塘馬上》詩(shī)，末兩句殊有意味，寫(xiě)出野興。”
望夫石
亭亭思婦石，下閱幾人代。蕩子長(zhǎng)不歸，山椒久相待。微云蔭發(fā)彩，初月輝蛾黛。秋雨疊苔衣，春風(fēng)舞蘿帶。宛然姑射子，矯首塵冥外。陳?ài)E遂無(wú)窮，佳期從其再。脫如魯秋氏，妄結(jié)桑下愛(ài)。玉質(zhì)委淵沙，悠悠復(fù)安在。
《王直方詩(shī)話》云：“方回嘗作《望夫石》詩(shī)，交游間無(wú)不愛(ài)之。余謂田承君云：此詩(shī)可以見(jiàn)方回得失：其所得者，琢磨之功；所失者，太粘著皮骨耳。承君以為然。”
《后山詩(shī)話》云：“望夫石在處有之，古今詩(shī)人，共享一律。惟劉禹錫云：‘望來(lái)已是幾千歲，只似當(dāng)年初望時(shí)。’語(yǔ)雖拙而意工。黃叔達(dá)，山谷之弟也，以顧況為第一，云：‘山頭日日風(fēng)和雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。’語(yǔ)意皆工。江南有望夫石，每過(guò)其下，不風(fēng)即雨，疑況得句處也。”
余話詳見(jiàn)王建《望夫石》詩(shī)后。
[附]黃山谷寄賀方回
少游醉臥古藤下，誰(shuí)與愁眉唱一杯。解作江南斷腸句，只今惟有賀方回。
任天社云：“秦少游作《好事近》曲曰：‘醉臥古藤陰下，了不知南北。’賀方回有《青玉案》曲曰：‘彩筆新題斷腸句。’兩曲皆知名于世。時(shí)少游已死矣。”
愚謂：此詩(shī)后兩句，是襲太白詩(shī)中“解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉”語(yǔ)意也。
謝無(wú)逸
《冷齋夜話》云：“謝逸，字無(wú)逸，臨川韻人勝士也。工詩(shī)能文。黃魯直讀其詩(shī)曰：‘晁、張流也，恨未識(shí)之耳。’”
無(wú)逸號(hào)“溪堂居士”，有《溪堂集》行于世。其詩(shī)有云：“老鳳垂頭噤不語(yǔ)，枯木槎牙噪春鳥(niǎo)。”又曰：“貪夫蟻旋磨，冷官魚(yú)上竿。”又曰：“山寒石發(fā)瘦，水落溪毛凋。”皆為魯直所稱賞。
送董元達(dá)
讀書(shū)不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。塞垣苦寒風(fēng)氣惡，歸來(lái)面皺須眉斑。先皇召見(jiàn)延和殿，議論慷慨天開(kāi)顏。謗書(shū)盈篋不復(fù)辯，脫身來(lái)看江南山。長(zhǎng)江滾滾蛟龍怒，扁舟此去何當(dāng)還。大梁城里定相見(jiàn)，玉川破屋應(yīng)數(shù)間。
寄隱居士
處士骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。相知四海孰青眼，高臥一庵今白頭。襄陽(yáng)耆舊節(jié)獨(dú)苦，只有龐公不入州。
《漫叟詩(shī)話》云：“謝無(wú)逸學(xué)古高潔，文詞煅煉，篇篇有古意，尤工于詩(shī)。余愛(ài)其《送董元達(dá)》及《寄隱居士》二詩(shī)，皆佳作也?；茨吓诉摾吓c之甚熟，二公皆老死布衣，士議惜之。”
鐵柱觀
豫章城南老子宮，階前一柱立積鐵。云是旌陽(yáng)役萬(wàn)鬼，夜半舁來(lái)老蛟穴。插定三江不沸騰，切勿搖撼坤軸裂。蒼苔包裹鱗皴皮，我欲摩挲肘屢掣。旌陽(yáng)挈家上天去，只留千夫應(yīng)門(mén)戶。西山高處風(fēng)露寒，茲事恍惚從誰(shuí)語(yǔ)？安得猛士若朱亥，袖往橫山打狂虜。
《復(fù)齋漫錄》云：“晉許遜為旌陽(yáng)令，時(shí)江西有蛟為害，旌陽(yáng)與其徒吳猛仗劍殺之，遂作大鐵柱以鎮(zhèn)壓之。今豫章有鐵柱觀，而柱猶存也。”
續(xù)潘邠老句
滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)，無(wú)奈黃花惱意香。雪浪翻天迷絕壁，令人西望憶潘郎。
滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)，不見(jiàn)修文地下郎。想得武昌門(mén)外柳，垂垂老葉半青黃。
滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)，安得斯人共一觴。欲問(wèn)小馮今健否，云中孤雁不成行。
《冷齋夜話》云：“黃州潘大臨工詩(shī)，有佳句，然貧甚。東坡、山谷尤喜之。臨川謝無(wú)逸以書(shū)問(wèn)：‘近新作詩(shī)否？’潘答書(shū)曰：‘秋來(lái)景物，件件是詩(shī)思，恨為俗氣所蔽翳。昨日清臥，聞攪林風(fēng)雨聲，遂起題壁曰“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”，忽催稅人至，令人敗思，止此一句奉寄。’聞?wù)吣恍ζ溆亻煛?#8221;
呂居仁云：“潘邠老嘗得詩(shī)‘滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)’，文章之妙至此極矣。后有詩(shī)托謝無(wú)逸綴成，云：‘病思王子同傾酒，愁憶潘郎共賦詩(shī)。’為此語(yǔ)也。”
謝無(wú)逸《溪堂集》云：“亡友潘邠老有‘滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)’之句，今去重陽(yáng)四日，而風(fēng)雨大作，遂用邠老之句，廣為三絕。”
《詩(shī)說(shuō)》云：“詩(shī)之有思，卒然遇之而莫遏，有物敗之，則失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之類(lèi)，皆欲其思之來(lái)。而所謂亂思、蕩思者，言敗之易也。鄭綮詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子背上，唐求詩(shī)所游歷不出二百里，則所謂思者，豈尋常咫尺之間所能發(fā)哉？”
胡少汲
黃山谷云：“少汲，后生中豪士也。讀書(shū)作文，殊不塵埃，使之不倦。雖競(jìng)爽者，未易追也。”
與劉邦直
夢(mèng)魂南北昧平生，邂逅相逢意已傾。楚國(guó)山川千疊遠(yuǎn)，隋堤煙雨一帆輕。我無(wú)健筆翻三峽，君有長(zhǎng)才肅五兵。同是行人更分首，不堪風(fēng)樹(shù)作秋聲。
山谷云：“少汲此詩(shī)‘同是行人更分首’，真佳句也。‘邂逅相逢意已傾’，已道了劉三十一矣。”
和山字韻
章句飄飄續(xù)小山，古風(fēng)蕭瑟筆追還。海鵬共擊三千里，鐵馬同歸十二閑。功業(yè)會(huì)看鐘鼎上，聲華已在縉紳間。他年記憶憐衰老，為報(bào)西川引一班。
《桐江詩(shī)話》云：“少汲宣和間在河朔作漕日，同官陳亨伯輩唱和‘山’字韻，少汲最后和成，人皆嘆服。”
《漁隱叢話》云：“元豐間，王平甫有‘海鵬未擊三千里，天馬須歸十二閑’之句，甚為一時(shí)諸公所稱道。今少汲所云，豈非剽平甫之句，但易三字以為己作邪？”
劉貢父
劉元城先生云：“劉貢父好謔，然立身立朝極有可觀，故某喜與之交游也。”
詠史
自古邊功緣底事，多因嬖幸欲封侯。不如直與黃金印，惜取沙場(chǎng)萬(wàn)髑髏。
劉后村云：“貢父《詠史》詩(shī)往往指王韶、李憲輩。唐人曹松詩(shī)亦是此意。”
[附]曹松己亥歲
澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵漁。憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。
愚因記張籍《將軍行》云：“邊城親戚曾戰(zhàn)沒(méi)，今逐官軍收舊骨。磧西行見(jiàn)萬(wàn)里空，幕府獨(dú)奏將軍功。”杜子美《出塞曲》云：“功名圖麒麟，戰(zhàn)骨當(dāng)速朽。”劉灣《出塞詞》云：“死是征人死，功是將軍功。”劉潛夫《國(guó)殤行》云：“嗚呼諸將官日穹，豈知萬(wàn)鬼號(hào)陰風(fēng)。”陸龜蒙《筑城詞》云：“城高功亦高，爾命何勞惜？”此詩(shī)此意，真足以為貪功生事、輕視人命者之戒·
絕句
青苔滿地初晴后，綠樹(shù)無(wú)人晝夢(mèng)余。惟有南風(fēng)舊相識(shí)，徑開(kāi)門(mén)戶又翻書(shū)。
愚謂：唐盧綸《老圃堂詩(shī)》云：“邵平瓜圃接吾廬，谷雨干時(shí)偶自鋤。昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書(shū)。”貢父此詩(shī)與綸詩(shī)意相近，皆佳作也。
后村云：“貢父此詩(shī)與劉原父《春草》詩(shī)，皆有元和意度，不似本朝人詩(shī)。”并附于左。
[附]劉原父春草
春草綿綿不可名，水邊原上亂抽榮。似嫌車(chē)馬繁華地，才入城門(mén)便不生。
愚謂：原父此詩(shī)，是將羅鄴《賞春》詩(shī)意翻一轉(zhuǎn)，真有唐人意度。
[附]羅鄴賞春
芳草和煙暖更青，閑門(mén)要地一時(shí)生。年年點(diǎn)檢人間事，惟有東風(fēng)不世情。
絕句
壁門(mén)金闕倚天開(kāi)，五見(jiàn)宮花落古槐。明日扁舟滄海去，卻將云氣望蓬萊。
《王直方詩(shī)話》云：“此詩(shī)劉貢父自館中出知曹州時(shí)作，舊云‘卻將云里望蓬萊’，荊公改作‘云氣’。又云‘五見(jiàn)宮花落古槐’，此句乃詩(shī)法也。”又：“王仲至召至館中，試罷，題一絕于壁云：‘古木森森白玉堂，長(zhǎng)年來(lái)此試文章。日斜奏賦《長(zhǎng)楊》罷，閑拂塵?？串?huà)墻。’舊云‘奏罷《長(zhǎng)楊》賦’，荊公改云‘奏賦《長(zhǎng)楊》罷’。”亦云此詩(shī)法也。
寄王荊公
青苗助役兩妨農(nóng)，天下嗷嗷怨相公。惟有蝗蟲(chóng)偏感德，又隨車(chē)騎過(guò)江東。
《泊宅編》云：“荊公罷相，出鎮(zhèn)金陵，時(shí)飛蝗自北而南，江東諸郡皆有之。百官餞荊公于城外，劉貢父后至，追之不及，見(jiàn)其行榻上有一書(shū)屏，因書(shū)一絕以寄之。”
