清朝初年，雄踞西北的準(zhǔn)噶爾蒙古成為唯一能與清朝相抗衡的力量，在康熙皇帝的堅(jiān)決武力打擊政策下，準(zhǔn)噶爾蒙古一度一蹶不振，被迫與清朝維持了一段議和對峙局面。乾隆十年起，清廷利用準(zhǔn)噶爾內(nèi)部的天災(zāi)人禍，果斷出兵，對準(zhǔn)噶爾實(shí)行武力征服政策，徹底解除了來自西北的威脅，為進(jìn)一步統(tǒng)一西北邊疆地區(qū)奠定了基礎(chǔ)。
一、乾隆初年的準(zhǔn)噶爾局勢
乾隆四年(1739年)，長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)的清朝和準(zhǔn)噶爾蒙古之間告成和議，息兵罷戰(zhàn)。乾隆十年(1745年)，噶爾丹策零病故。準(zhǔn)噶爾內(nèi)部為了爭奪統(tǒng)治權(quán)，又陷入爭權(quán)奪利的內(nèi)訌，各封建主互相傾軋，內(nèi)戰(zhàn)紛起。
噶爾丹策零卒后，其次子策妄多爾濟(jì)那木札勒因“母貴”繼位，但他荒淫無道，暴虐百姓，被部眾廢棄。乾隆十五年(1750年)，部眾擁戴噶爾丹策零庶長子喇嘛達(dá)爾札為首領(lǐng)。在位期間，他對內(nèi)和清政府保持密切聯(lián)系，對外堅(jiān)決抵制咄咄逼人的沙俄侵略勢力，成為沙俄繼續(xù)南侵的障礙。乾隆十七年(1752年)，沙俄派人欲收買和碩特拉藏汗之孫阿睦爾撒納①和準(zhǔn)噶爾部大策凌敦多布之孫達(dá)瓦齊來推翻喇嘛達(dá)爾札，妄圖使他們?nèi)《?，建立傀儡政?quán)，陰謀未能得逞，后達(dá)瓦齊和阿睦爾撒納叛逃至哈薩克，喇嘛達(dá)爾扎即派兵前往擒拿。同年底，阿睦爾撒納唆使達(dá)瓦齊暗選精兵一千五百行，由達(dá)勒奇嶺山路間道赴伊犁，采取買通內(nèi)奸和突然襲擊的手段，殺死喇嘛達(dá)爾扎，篡奪了汗位。
達(dá)瓦齊為汗后，為表彰阿睦爾撒納所立汗馬功勞，將塔爾巴哈臺牧地賜之。對清朝則采取歸附態(tài)度，但達(dá)瓦齊為人荒淫無度，不理政事，相比喇嘛達(dá)爾扎的無道有過之而無不及，使得準(zhǔn)噶爾人人嗟怨，故歸降的納默庫濟(jì)爾噶乘機(jī)起事，欲取而代之。達(dá)瓦齊在阿睦爾撒納的幫助和策劃下，粉碎了奪權(quán)活動，殺死了政敵。但阿睦爾撒納覬覦準(zhǔn)噶爾汗位已非一日，只是因?yàn)樗皇菧?zhǔn)噶爾直系血統(tǒng)，得不到貴族支持，因此以擁立達(dá)瓦齊為名，積極培植個人勢力，搶奪地盤，妄圖取而代之。乾隆十八年(1753年)，阿睦爾撤納公開向達(dá)瓦齊提出要求與他劃分厄魯特諸部，遭拒絕后，開始進(jìn)行掠奪自立。乾隆十九年(1754年)，達(dá)瓦齊親率兵馬直至額爾齊斯河進(jìn)行征伐，阿睦爾撒納不敵，陷于絕境，被迫投向清朝。
面對準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)訌和殘暴統(tǒng)治，天山南北各民族人民或反叛逃亡，或投奔清朝，大批厄魯特部眾離開了準(zhǔn)噶爾地區(qū)。乾隆十五年(1750年)，準(zhǔn)噶爾宰桑薩喇爾反對達(dá)瓦齊，率部眾千余戶內(nèi)附。乾隆十八年(1753年)，杜爾伯特臺吉車凌、車凌烏巴什、車凌蒙克不滿與準(zhǔn)噶爾的排擠欺凌與控制，認(rèn)為:“依準(zhǔn)噶爾，非計(jì)也，不如歸天朝為永聚計(jì)?！盵1]率部眾三千七百多戶，一萬五千余人內(nèi)附。同年八月，輝持部阿睦爾撒納和其它宰桑、臺吉，“偕和碩特臺吉班珠爾等間道來降”[2]。這對于一直將“先朝數(shù)十年未竟之緒”(見昭 《嘯亭雜錄》卷3《西域用兵始末》)而耿耿于懷的乾隆皇帝來說，不僅削弱了準(zhǔn)噶爾部的力量，更重要的是了解了準(zhǔn)噶爾部的各種情況，為出兵準(zhǔn)噶爾提供了不可多得的條件。
二、乾隆皇帝武力平定準(zhǔn)噶爾
經(jīng)過幾代人的努力，當(dāng)時清朝全國形勢已趨統(tǒng)一，只有西北邊疆地區(qū)還在準(zhǔn)噶爾貴族的統(tǒng)治之中，時時威脅著清朝的統(tǒng)治和北部蒙古族地區(qū)的安寧。清朝政府為徹底解除來自西北邊疆的威脅，一直為統(tǒng)一西北作積極準(zhǔn)備。厄魯特三車凌和阿睦爾撒納的內(nèi)附，使清朝完全掌握了準(zhǔn)噶爾內(nèi)訌和互相殘殺以及達(dá)瓦齊眾叛親離的情況。準(zhǔn)噶爾的內(nèi)亂使乾隆下定決心乘勢出兵西域，完成最后統(tǒng)一西北大業(yè)。據(jù)昭 《嘯亭雜錄》卷3《西域用兵始末》載，阿睦爾撒納曾向乾隆建議“，塞外秋彌時，我馬肥彼馬亦肥，不如春月乘其未備，且不能遠(yuǎn)遁，可一戰(zhàn)擒之，無后患。又準(zhǔn)部東境以額爾齊斯河與中國交界，本杜爾伯特原屯地，近接阿爾泰山，可屯田備餉，宜先遣兵萬人據(jù)形勢，而大兵二萬整隊(duì)繼進(jìn)”，應(yīng)該在第二年牧區(qū)青草缺乏時進(jìn)軍。乾隆十九年(1754年)，乾隆親自擬定了討伐準(zhǔn)噶爾的檄文，闡明了出兵準(zhǔn)部的原因和目的，又透露出清朝對準(zhǔn)部政策的取向，茲錄全文如下:
誕告爾準(zhǔn)夷有眾，昔爾臺吉噶爾丹策零，祗服朕訓(xùn)，恭順無失，朕嘉其誠篤，二十年來，疊沛恩施，俾爾有眾，各得休息。逮策妄多爾濟(jì)那木扎勒，賦性暴戾，不恤其眾，喇嘛達(dá)爾扎，因而篡弒，于時曾欲代天申討，殲此逆亂，念噶爾丹策零后嗣，惟有喇嘛達(dá)爾扎一人，用是恩施格外，未加剿除。達(dá)瓦齊以噶爾丹策零臣仆，敢行篡弒，致噶爾丹策零后嗣滅絕，且又殘害同人，酷虐其下，敗壞黃教，悉令還俗。朕念噶爾丹策零，恪恭敬順，事朕有年，安忍視其宗滅地亡，使衽席黎元，流歸左道。又值杜爾伯特臺吉車凌、車凌烏巴什，輝特臺吉阿睦爾撒納等，不勝其虐，率部投誠。朕君臨天下，一視同仁，車凌等瀝誠祈請，朕焉有不收留撫養(yǎng)之理。是以特沛殊恩，悉皆加爵晉秩，其屬下宰桑，亦予官職及銀緞產(chǎn)畜，俾得安居。然使安置于喀爾喀地方，不免侵占游牧，互有雜處，殊為無益，不若仍居舊地為尤善也。今為爾眾兩路興師，北路命將軍班第、阿睦爾撒納，西路命將軍永常、薩喇爾，率兵前進(jìn)，平定準(zhǔn)部，以為車凌阿睦爾撒納人眾復(fù)業(yè)之所。爾夷眾有車凌、阿睦族屬，欲行內(nèi)附者，朕亦一體施恩，其余有眾，如謂達(dá)瓦齊既弒其主，又絕人嗣，思念大義，不甘為誠來降者，朕亦同車凌、阿睦爾撒納等一體撫恤，使居民游牧處，不令他徙，總之先來者先受朕恩，后來者后蒙朕惠，即使達(dá)瓦齊能痛改前非，輸誠投順，朕亦一體封爵，不令失所，爾等如不曉朕憐念夷眾喪亡，溺于左道，拯諸水火之意，不知大義所在，仍懷觀望或敢抗拒者，大兵所至，必盡殲除，爾等其詳求朕諭，熟思利害，善自裁擇，無遺爾悔，為此延告。②
乾隆二十年(1755年)二月，清軍兵分兩路，北路由班第為定北將軍，阿睦爾撒納為定邊左副將軍，由烏里雅蘇臺進(jìn)軍;西路命永常為定西將軍，薩喇爾為定邊右副將軍，由巴里坤向伊犁地區(qū)進(jìn)發(fā)。由于厄魯特和西域各族人民對準(zhǔn)噶爾貴族的內(nèi)江和殘暴統(tǒng)治十分不滿，希望早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和安定局面，也由于清朝政府制訂和貫徹了對準(zhǔn)噶爾比較穩(wěn)妥的政策，因而清政府統(tǒng)一西北的行動，受到牧民和各族人民的支持和擁護(hù)。當(dāng)清軍往征達(dá)瓦齊途中，準(zhǔn)噶爾“大者數(shù)千戶，小者數(shù)百戶，攜酮酪，獻(xiàn)羊馬、絡(luò)繹道左，行數(shù)千里，無一人抗顏者”[3]。達(dá)瓦齊沒有料到清軍會提前行動，部下的不戰(zhàn)而降使其陣腳大亂，僅帶親信七十余人逃往天山以南投奔烏什，結(jié)果為烏什城阿奇木伯克霍集斯擒獲送交清軍。達(dá)瓦齊被押送至北京后，乾隆鑒于達(dá)瓦齊本人對朝廷并無惡意，免死加恩封為親王，入旗籍，賜地京師，充分顯示了乾隆皇帝懷柔遠(yuǎn)人的用心。
三、阿睦爾撒拉的降而復(fù)叛及乾隆的對策
清朝政府順利統(tǒng)一西北后，論功封賞阿睦爾撒納為雙親王，食雙俸，薩喇爾為一等超勇公，霍吉斯為郡王。與此同時，乾隆決定對厄魯特蒙古采取“眾建以分其勢”的政策，以防厄魯特統(tǒng)治勢力東山再起，乃封阿睦爾撒納為輝特汗，班珠爾為和碩特汗，車凌為杜爾伯特汗，噶勒藏多爾濟(jì)為綽羅斯汗。但阿睦爾撒納并不滿足于這種安排，而是覬覦準(zhǔn)噶爾汗位，志在統(tǒng)轄準(zhǔn)部全境，多次建議清朝“于噶爾丹策零親戚中，不論何姓，擇眾心誠服，能御哈薩克、布魯特者，公同保奏，俾領(lǐng)其眾”(見趙翼《皇朝武功紀(jì)盛》卷2《平定準(zhǔn)噶爾前編述略》)。盡管清朝封其為雙親王，權(quán)勢倍增，但他欲壑難填，不穿清朝官服，不戴乾隆所賞黃帶孔雀翎，不用清朝官印，而是“自用琿臺吉菊形篆印”[3]，私自占有達(dá)瓦齊的馬駝牛羊，擅殺投奔清朝的臺吉宰桑，逼迫不聽指使的宰桑遠(yuǎn)離伊犁，同時四處招兵買馬，密謀叛亂。乾隆二十年(1755年)，阿睦爾撒納分裂割據(jù)的跡象日益暴露，清政府采取相應(yīng)對策，命其入覲熱河避暑山莊，企圖消患于未萌。不料阿睦爾撒納在半道上把定邊左副將軍印交給同行的喀爾喀親王額琳沁多爾濟(jì)后，逃回塔爾巴哈臺，唆使同黨襲擊清軍臺站哨所，圍攻駐軍將領(lǐng)，將軍班第、鄂容安兵敗自殺，使西北已經(jīng)統(tǒng)一的形勢又遭破壞。阿睦爾撒納發(fā)動叛亂不久，喀爾喀封建主青袞雜卜也自軍營逃歸，利用清政府在平準(zhǔn)戰(zhàn)爭中向喀爾喀百姓征丁征馬引起的不滿情緒，以及喀爾喀大活佛呼圖克圖的兄弟額琳沁多爾濟(jì)以放走阿睦爾撒納的罪名被清政府賜死而引起的封建領(lǐng)主的疑慮與不安發(fā)動了叛亂，擅自撤回所守臺站卡座，史稱撤驛之變。受清朝冊封的準(zhǔn)噶爾綽羅斯汗、輝特汗，杜爾伯特汗也因?yàn)榧覍俦涣魺岷樱瑢?shí)際上成為人質(zhì)而心懷不滿，也相繼為亂。
據(jù)昭槤《嘯亭雜錄》卷10《章嘉喇嘛》記載，阿睦爾撒納及青袞雜卜叛清后，清政府采取了堅(jiān)決平叛的措施，命令將軍成袞札布等出兵，迅速鎮(zhèn)壓青袞雜卜叛亂，同時利用藏傳佛教穩(wěn)定喀爾喀局勢。同時一方面重新策封厄魯特四部汗位，另一方面兵分兩路，命成袞札布為定邊將軍，舒赫德為參贊大臣出北路;命兆惠為伊犁將軍，富德為參贊大臣出西路，向阿睦爾撒納發(fā)起進(jìn)攻，迫使他東奔西竄，無法立足，敗逃哈薩克地區(qū)。他為取得沙俄支持，實(shí)現(xiàn)自己的政治野心，要求沙俄出兵保護(hù)和進(jìn)攻清軍，為其網(wǎng)羅殘余勢力，承認(rèn)其為準(zhǔn)噶爾總汗。沙皇和殖民當(dāng)局也為其出謀劃策，要他加入俄國國籍，保證支持他當(dāng)準(zhǔn)噶爾總汗。清政府對他的政治野心早有所察覺和防范，一方面對其后臺沙俄采取堅(jiān)決斗爭的態(tài)度，另一方面，又果斷地進(jìn)行嚴(yán)厲的軍事征伐。
阿睦爾撒納掀起的叛亂，違背了歷史發(fā)展的趨勢和各族人民的共同愿望，使準(zhǔn)噶爾地區(qū)重新陷入內(nèi)亂頻仍、生靈涂炭的境地，加上當(dāng)時準(zhǔn)噶爾地區(qū)“瘟疫盛行，死亡相望”[3]，受到各民族人民的反對，同時也引起準(zhǔn)噶爾許多上層貴族的不滿和抵制，處于眾叛親離，極端孤立的境地。乾隆二十二年(1757年)七月，阿睦爾撒納逃入哈薩克地區(qū)，在哈薩克首領(lǐng)阿布賚追捕下，只身帶了七八人逃入俄占區(qū)謝米巴拉廠斯克要塞，于九月得痘身亡。由于清政府的堅(jiān)持，俄國最后交驗(yàn)了阿睦爾撒納的尸體。在是否向俄國交涉要求歸還阿睦爾撒納的問題上，清朝內(nèi)部是有過激烈的討論的。一部分人害怕與俄國引起武裝沖突，主張引忍退讓，但乾隆皇帝堅(jiān)決主張予以追討，一面加強(qiáng)邊防，一面命令理藩院行文交涉。據(jù)《清高宗實(shí)錄》載，在這一問題上，乾隆皇帝說:“始議向俄羅斯索取阿睦爾撒納時，眾人之議，未必不竊議由生邊釁，使總不知駕馭外夷之道，守之以謙則愈驕，怵之以威則自畏，此二字若子子孫孫世世能守，是大清國億萬年無疆之庥也......即如俄羅斯既以收留叛賊，若不嚴(yán)行索取，彼必不將尸獻(xiàn)出。設(shè)使從史貽直、陳世綰所議，且將遷就引忍，竟若叛賊一入俄羅斯，遂無可如何者，所謂唾面自干之為也，朕甚恥之?！鼻』实鄣倪@種思想，實(shí)際上是德威并舉的統(tǒng)治少數(shù)民族政策的具體運(yùn)用，也收到了良好的效果。
四、清朝武力統(tǒng)一西北厄魯特蒙古的幾點(diǎn)認(rèn)識
從康熙三次親征噶爾丹至乾隆出兵擒獲達(dá)瓦齊統(tǒng)一西北及平定阿睦爾撒納之亂，前后共達(dá)七十年。清朝對西北邊疆的重新統(tǒng)一，不僅安定了西北邊疆民族地區(qū)社會秩序，而且避免了蒙古分裂的危險(xiǎn)，打擊了沙俄的侵略勢力，捍衛(wèi)了祖國的邊疆，促進(jìn)各民族大家庭的鞏固和發(fā)展。
清朝對西北的統(tǒng)一，經(jīng)過了康熙、雍正、乾隆三朝，可以說，清朝三代皇帝對統(tǒng)一西北邊疆地區(qū)和民族的重要性的認(rèn)識是一步步發(fā)展的?？滴趸实墼J(rèn)為:“至西域回子及蒙古今衰弱已極，欲取之亦易。但并其地不足以耕種，得其人不足以驅(qū)使。且現(xiàn)今伊等亦恪守法度，是以不取?！盵4]在康熙皇帝看來，西域厄魯特蒙古和南疆遠(yuǎn)沒有察哈爾蒙古和喀爾喀蒙古重要，對準(zhǔn)噶爾并不是采取積極的進(jìn)取態(tài)度，對統(tǒng)一西北邊疆地區(qū)缺乏深刻的認(rèn)識。對待準(zhǔn)噶爾的進(jìn)攻，是消極的防御而不是積極的主動進(jìn)取，因此終其一生，也沒有解決準(zhǔn)噶爾問題。雍正皇帝對解決準(zhǔn)噶爾問題也有著一定的正確認(rèn)識，它曾在鄂爾泰的密折上說:“準(zhǔn)噶爾一日不靖，西藏事一日不妥;西藏料理不能妥協(xié)，眾蒙古心懷疑惑，此實(shí)為國家隱憂，社稷生民憂戚系焉。所以圣祖明見事之始末利害，立意滅取準(zhǔn)噶爾，安定西藏者，圣知灼見，不得以，必應(yīng)舉著矣。”[5]說明雍正并不是著眼于西北邊疆的重要性，而是關(guān)注于準(zhǔn)噶爾企圖通過控制西藏進(jìn)而控制全蒙古，從而動搖滿族統(tǒng)治全國的根基。對西北邊疆的認(rèn)識完全繼承了乃父的思想，他說:“準(zhǔn)噶爾彈丸之地，又在極北之區(qū)，得其土不足以耕耘，得其民不足以驅(qū)使;且人窮地脊，又無出產(chǎn)之物，今何所利而用兵于遠(yuǎn)邊乎?即使滅此朝食，亦不足以夸耀武功?！盵6]到乾隆皇帝時期，由于沙皇俄國對西北邊疆的步步進(jìn)逼，使乾隆對徹底解決西北準(zhǔn)噶爾問題有了明晰的認(rèn)識，認(rèn)為:“我國家撫有眾蒙古，詎準(zhǔn)噶爾一部，終外王化，雖庸眾有’威之不知畏，惠之不知懷，地不可耕，民不可臣’之言，其然，豈其然哉?”③即位之初，就曾有言，“目前要緊之事，無有過于西北兩路及苗疆用兵”(《清高宗實(shí)錄》卷1)，把平定西北作為國家政策的中心問題來抓，決心完成乃祖乃父未竟之業(yè)，由于乾隆審時度勢，根據(jù)形勢的需要對準(zhǔn)噶爾實(shí)行了議和和武力平定的政策，因而對戰(zhàn)爭的部署準(zhǔn)備充分，對戰(zhàn)后西北邊疆地區(qū)的治理規(guī)劃周詳，最終得以克奏全功，完成對西北邊疆地區(qū)的重新統(tǒng)一。
在清朝康雍乾三朝重新統(tǒng)一西北邊疆的問題上，我們既要承認(rèn)重新統(tǒng)一對促進(jìn)多民族國家的形成、促進(jìn)民族融合所起的作用。同時也要看到清朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭的殘酷性以及對準(zhǔn)噶爾蒙古所帶來的災(zāi)難。據(jù)清朝文獻(xiàn)記載，清朝在重新統(tǒng)一西域的過程當(dāng)中采取了極為殘酷的屠殺政策。據(jù)禮親王昭 《西域用兵始末》記載:“其他諸賊，既降復(fù)叛，自取誅滅，草薙禽獼無唯類，固無論已，此固厄魯特一大劫，凡病死者十之三，逃入俄羅斯、哈薩克者十之三，為我兵殺者十之五，數(shù)千里內(nèi)遂無一人。蒼天欲盡除之，空其地為我朝耕牧之所，故生一阿逆為禍?zhǔn)?，輾轉(zhuǎn)以至澌滅也。”趙翼在《皇朝武功紀(jì)盛》中指出:“時厄魯特懾我兵威，雖一部有數(shù)十百戶，莫敢抗者，呼其壯丁出，以次斬戮，寂無一聲，駢首就死。婦孺悉驅(qū)入內(nèi)陸賞軍，多死于途，于是厄魯特種類盡矣?！贝粓@記載:“大兵分途進(jìn)剿，誅殺厄魯特男婦子女逾百萬，其余竄伏于山谷中者，經(jīng)官兵四出搜查誅夷盡絕，因而滅其種類?！盵7]魏源《乾隆蕩平準(zhǔn)部記》云:“帝怒上，將帥怒于下，合圍掩群，頓田網(wǎng)而大獼之，窮奇混沌兀饕餮之群，天無所訴，地?zé)o所容，自作自受，必使無遺育逸種于故地而后已。計(jì)數(shù)十萬戶中，先痘死者十之四，繼竄入俄羅斯，哈薩克者十之二，卒殲于大兵者十之三，除婦孺充賞外，至今惟來降受屯之厄魯特若干戶，編設(shè)佐領(lǐng)昂吉，此外數(shù)千里間，無瓦刺一 帳。”[3]清末龔自珍也指出，“準(zhǔn)噶爾故壤，若庫爾喀喇烏蘇，若塔爾巴哈臺，若巴爾庫勒，若烏魯木齊，若伊犁，東路西路，無一廬一帳是阿魯臺故種者”[8]。戰(zhàn)前準(zhǔn)部有宰桑六十三，新舊鄂托克二十四，昂吉二十一，集賽九，共計(jì)二十余萬戶，六十萬余口[3]，戰(zhàn)后幾乎十不存一，充分可見武力征服政策對社會生產(chǎn)力的破壞。文明與犧牲總是相生相伴，這種狀況也充分說明了歷史進(jìn)程的復(fù)雜性和清朝在西北邊疆地區(qū)實(shí)行的武力征服政策的殘酷性。
注釋：
①阿睦爾撒納為和碩特拉藏汗長子丹衷的遺腹子，丹衷死，其母博托洛克(策旺阿拉布坦女)改嫁輝特部臺吉韋征碩齊，不久生他，所以他名為輝特臺吉，實(shí)系和碩特部后裔。
②詳見《清高宗實(shí)錄》卷477。另《皇朝藩部要略》卷12載:“準(zhǔn)噶爾本元之臣仆，竄處西北，恃其荒遠(yuǎn)憑陵番部，我皇祖圣祖仁皇帝三次親征，肅清沙漠?；士际雷趹椈实蹠r，策妄阿喇布坦父子濟(jì)惡，仍肆跳梁，是以命將出師，聲罪征討。朕嗣統(tǒng)，當(dāng)皇考降旨撤兵之后，而噶爾丹策凌遵守定界，遣使請安，求通貿(mào)易朕特加恩俯允，以示懷柔。迨噶爾丹策凌物故，其子策妄多爾濟(jì)納木扎勒為孽兄喇嘛達(dá)爾扎所殺，而喇嘛達(dá)爾扎復(fù)為達(dá)瓦齊所弒，在喇嘛達(dá)爾扎雖承緒不正，尚屬噶爾丹策凌之子，至達(dá)瓦齊則篡竊亂臣耳。乃今年夏間，遣使來京，仍請赴藏熬茶，靦然以噶爾丹策凌自處，試思堂堂大清，中外一統(tǒng)，而夷部亂臣，妄思視同與國，此其逆天悖理為何如耶!上年杜爾伯特臺吉車凌等率眾來降，今秋輝特臺吉阿睦爾撒納等又舉部內(nèi)附，斯均窮蹙來歸之人。朕為天下共主，兼覆并載，既無拒而不納之理，而喀爾喀內(nèi)陸，俾此輩數(shù)萬眾，仰食聚處，將來滋生蕃庶，亦豈冬安善策。朕于達(dá)瓦齊初無興師問罪之意，而事會所至，揆之理勢，實(shí)有不得不從長經(jīng)理者，特將此番用兵始末，宣示中外知之?！迸c上引諭旨言辭雖異而意思大致相同。
③見乾隆《普寧寺碑文》，轉(zhuǎn)引自黑龍江教育出版社1995年版張羽新《清代前期西部邊政史論》，第369頁。
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