【篇目】
【作品介紹】
【注釋】
【譯文】
【作者介紹】
【賞析一~~賞析三】
燕子來(lái)舟中作
【中唐·杜甫·七言律詩(shī)】
拼音版：
hú nán wèi kè dòng jīng chūn，yàn zi xián ní liǎng dù xīn。
湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。
jiù rù gù yuán cháng shí zhǔ，rú jīn shè rì yuǎn kàn rén。
舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。
kě lián chǔ chù cháo jū shì，hé yì piāo piāo tuō cǐ shēn。
可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。
zàn yǔ chuán qiáng hái qǐ qù，chuān huā tiē shuǐ yì zhān jīn。
暫語(yǔ)船檣還起去，穿花貼水益沾巾。
[作品介紹]
《燕子來(lái)舟中作》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)極寫漂泊動(dòng)蕩的憂思，看似詠燕，實(shí)是慨嘆詩(shī)人的茫茫身世。此詩(shī)是杜甫生命即將走到盡頭的一篇詩(shī)作，已經(jīng)淡去了早些年強(qiáng)烈的時(shí)代和政治主題，而彌漫出一片蕭索、蒼涼、悲愴的身世之慨。首聯(lián)點(diǎn)名時(shí)間并引出所詠對(duì)象——燕子；中間兩聯(lián)是對(duì)燕子形象的描繪和傾訴，詩(shī)人想象著所見(jiàn)即是舊日筑巢于自己屋室的燕子，說(shuō)自己四處漂泊居無(wú)定所，和燕子到處筑巢別無(wú)兩樣；尾聯(lián)寫燕子棄我而去，留下的只有空虛、惆悵和寂寞而不禁老淚橫流。這首詩(shī)借輕盈的燕子的形象深沉真摯的人性表達(dá)出來(lái)，寫得樸實(shí)自然而深沉真摯。
[注釋]
[譯文]
[作者介紹]
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，最唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，有《杜工部集》。詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
壹／
此詩(shī)為唐代宗大歷五年（770年）在長(zhǎng)沙所作。大歷三年（768）正月，杜甫離開(kāi)夔州出三峽，在江湘之間漂泊了一年。次年春，他為了投奔剛剛移任潭州刺史的韋之晉，攜家來(lái)到潭州。不幸剛到潭州韋便病故了。這樣，杜甫一家人只好以船為室，寄身水上，直到大歷五年春，仍然漂泊在潭州（今長(zhǎng)沙）附近的湘江上。七律《燕子來(lái)舟中作》就是在這個(gè)時(shí)候?qū)懙摹?/span>
多年顛沛流離的生活，徹底摧毀了杜甫的健康，他的頭發(fā)幾乎全白了，前此不久又聾了左耳，在肺病、糖尿病和風(fēng)疾的折磨下，詩(shī)人的生命之火行將燃盡。此時(shí)此際，懷念故鄉(xiāng)、眷戀京華成了詩(shī)人最強(qiáng)烈而執(zhí)著的感情。狐死必首丘。他唯恐落個(gè)“終是老湘潭”（《樓上》）的下場(chǎng)，無(wú)論是山水云月，還是草木蟲(chóng)魚，都會(huì)牽動(dòng)旅愁與鄉(xiāng)思。這時(shí)正值春天，江面上燕子頻頻來(lái)去?！皹?shù)密早蜂亂，江泥輕燕斜”，（《入喬口》）“岸花飛送客，墻燕語(yǔ)留人”。（《發(fā)潭州》）可見(jiàn)，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄殘食一口，當(dāng)時(shí)確實(shí)是司空見(jiàn)慣的情景。詩(shī)人睹物傷懷，即景抒情，寫下了這首感人至深的七律。
詩(shī)的前四句總寫客舟逢燕。
“湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新”，詩(shī)人流落湖南不覺(jué)得已迎來(lái)第二個(gè)春天?！靶隆睂?duì)“泥”而言。燕子于春季常銜水邊濕泥，筑其新巢?！皟啥刃隆币簿褪钦f(shuō)詩(shī)人在這里已兩見(jiàn)燕子銜泥筑巢了。古人與動(dòng)植物的直接接觸遠(yuǎn)比現(xiàn)代人密切，對(duì)動(dòng)植物的觀察也很仔細(xì)。他們習(xí)慣于根據(jù)各種生物的特性，賦于它們不同的象征意義。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鳴叫與飛舞又使人聯(lián)想到閑適安居的歡樂(lè)。杜甫很喜歡燕子，他雖然“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡》）已有十年，但是他始終辛苦經(jīng)營(yíng)，像筑巢的燕子一樣，為給自己創(chuàng)造安穩(wěn)的生活環(huán)境而不懈地努力。在這些日子里，體態(tài)輕盈的燕子曾伴詩(shī)人度過(guò)了不少良辰美景，在詩(shī)人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。”（《水檻遣心》）“泥融飛燕子，沙暖臥鴛鴦?！保ā督^句》)“暫止飛鳥(niǎo)將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢?！保ā短贸伞罚笆熘S絕低小，江上燕子故來(lái)頻。”（《絕句漫興》）這一切都生動(dòng)地留在詩(shī)人的記憶中。如今詩(shī)人在漂泊無(wú)定的時(shí)刻又看見(jiàn)了燕子，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生他鄉(xiāng)逢故舊的感覺(jué)。
“舊人故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人”，這兩句是對(duì)燕子形象的描繪。“舊人故園”，突出詩(shī)人對(duì)燕子一往深情?！皣L識(shí)主”，是詩(shī)人對(duì)燕子的推測(cè)。在詩(shī)人的心目中，這燕子被看作是往年在故鄉(xiāng)同室而居的燕子，它還記著自己的主人，遠(yuǎn)道來(lái)舟中相會(huì)，不覺(jué)為之一喜?！斑h(yuǎn)看人”既畫出了燕子對(duì)詩(shī)人的同情與疑問(wèn)，也流露出詩(shī)人的無(wú)限感慨。在這煙水渺渺之處，前途茫茫之際，詩(shī)人無(wú)依無(wú)靠，獨(dú)有燕來(lái)相就，倍感身世的凄涼。然而，燕縱識(shí)主，一葉扁舟，終不似昔日故園的有屋可巢，故爾，燕子既欲親近，又懷疑豫，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看看。這里的“識(shí)”與“看”都寫的是燕子的動(dòng)作、情態(tài)，也都涉及詩(shī)人。其實(shí)這只是詩(shī)人自己的想象，是詩(shī)人眼中看到的燕子的動(dòng)態(tài)，是燕子的人格化，所謂“有我之境，以我觀物，故物物皆著我之色彩”也。（王國(guó)維《人間詞話》）
后四句，對(duì)燕自傷。
“可憐處處巢居室，何異飄飄托此身”，“巢居室”是說(shuō)燕子筑巢于人家，因?yàn)槟媳睙o(wú)定，所以令人可憐。接著就點(diǎn)破憐燕正是哀己。詩(shī)人于唐肅宗乾元二年（759）棄官西行，先是舉家徙秦州（今甘肅天水）東柯谷，投奔一個(gè)叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友嚴(yán)武，卜居浣花溪畔。大歷元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的幫助下定居西閣。十年間這種寄人籬下的生活，實(shí)在和燕子的“處處巢居室”沒(méi)有兩樣。如今竟至于無(wú)人可依、無(wú)地可居，教人嘆息。
“暫語(yǔ)船播還起去，穿花貼水益沾巾”，那被詩(shī)人寄于同情的燕子此刻似乎領(lǐng)會(huì)了詩(shī)人的意思，“暫語(yǔ)船墻”，向詩(shī)人表示同情，但它立即發(fā)現(xiàn)這是一只漂流不定的船，不是它應(yīng)該選擇壘巢的“居室”，它忽然又變得漠然無(wú)情，隨即起而飛去。但是，它又好像舍不得似曾相識(shí)的主人，貼水低飛，繞船盤桓，無(wú)情而似有情，可愛(ài)亦復(fù)可惱，終于翻然穿花而逝，給詩(shī)人留下空虛、惆悵和寂寞，詩(shī)人不覺(jué)老淚橫流了。鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀?！堆嘧觼?lái)舟中作》是杜集中最后一首七律，可以看作詩(shī)人臨終的哀鳴。在這首詩(shī)里，深沉真摯的人性借輕盈的燕子的形象表達(dá)出來(lái)，樸實(shí)、親切而感人至深。這“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的形象，經(jīng)宋代晏殊的點(diǎn)化，就更加深入人心了。
歷代唐詩(shī)和杜詩(shī)的選本都很少選這首詩(shī)。其實(shí)這首詩(shī)的藝術(shù)成就并不低于為人們所稱道的《秋興》、《詠懷古跡》諸篇。傳統(tǒng)的欣賞標(biāo)準(zhǔn)是無(wú)一字無(wú)來(lái)處，是一飯之間未嘗忘君。而這首詩(shī)動(dòng)人的地方正在于它無(wú)一字有來(lái)處，在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些從概念出發(fā)的、以物喻理的詠物詩(shī)。也不同于那些摹擬象貌、堆砌典故的詠物詩(shī)，詩(shī)人在這首詩(shī)里完全擺脫了機(jī)械的比附，不刻意于追求外形的相似，而是抓住事物最突出的特征，通過(guò)內(nèi)在聯(lián)系，把人的感情賦于物，使物我達(dá)到契合無(wú)間的境界，這就是深沉的寄托—杜詩(shī)沉郁風(fēng)格的另一特點(diǎn)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人眼中隱藏著燕子的多情，燕子的眼中又隱藏著詩(shī)人的不幸，燕子與詩(shī)人的差別仿佛在詩(shī)中消失了，從整個(gè)畫面中只能發(fā)現(xiàn)那傾訴不盡的辛酸、詩(shī)人頗傾的形容，以及一顆苦難的心的低語(yǔ)。杜甫之所以為大詩(shī)人，正在于他對(duì)人生的悲歡離合、甘苦哀樂(lè)感受得深刻而真切，善于敏銳地捕捉那些最感人的形象，并細(xì)致人微地再現(xiàn)它們。而善于描繪自然萬(wàn)物的詩(shī)人，同時(shí)也就是技藝高超的自畫像大師，他一草一木中都留下了自己的影子。
明·王嗣奭《杜臆》：乃其本意，蓋悲人情之不如也。
清·王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：右二首乃湖南作，無(wú)半點(diǎn)王昌齡、李頎氣習(xí)矣，學(xué)杜者不當(dāng)問(wèn)津于此耶？
清·徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：子美此詩(shī)，無(wú)異長(zhǎng)沙《鵬賦》。
清·何焯《義門讀書記》：“來(lái)”字情味（“如今”句）。是設(shè)為燕語(yǔ)，與上“湖南為客”相應(yīng)（“可憐”句）。
清·金圣嘆《杜詩(shī)解》：“處處”二字，即在“故園”與“湖南”上說(shuō)，不必說(shuō)開(kāi)；燕子巢居，也不得安棲一處：原其情，真是可憐?！ぁぁぁぁぁぁ皶赫Z(yǔ)船檣”句，悲在“還起去”三字。
清·仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：⑴七言律詩(shī)，以此收卷。五十六字內(nèi)，比物連類，似復(fù)似繁，茫茫有身世無(wú)窮之感，卻又一字不說(shuō)出，讀之但覺(jué)滿紙是淚。世之相后也，一千歲矣，而其詩(shī)能動(dòng)人如此。
⑵《毛詩(shī)》“燕燕于飛······”為送別而作也。茲則對(duì)燕傷心，形影相吊，至于泣下沾巾，又何茫歷亂耶！篇中曰“銜”，曰“巢”，曰“起”，曰“去”，俱就燕言；曰“識(shí)”，曰“看”，曰“語(yǔ)”，曰“沾”，皆與自己相關(guān)。分合錯(cuò)綜，無(wú)不匠心入妙。
清·浦起龍《讀杜心解》：詳觀詩(shī)體，知題句“來(lái)”字須讀；蓋六句只是詠燕子來(lái)，不粘舟也，七、八，乃貼舟中作?！盀榭汀?、“經(jīng)春”四字，一篇骨子。中四，句句自詠，仍是詠燕；句句詠燕，卻是自詠。字字切，字字空。結(jié)聯(lián)方專就燕子寫其若舍若戀之情，而以十一字貼燕，旋以三字打入自心中。
清·楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：情至之篇，感興深厚。
貳／
杜甫經(jīng)歷了安史之亂，雖然有幸在有生之年看到戰(zhàn)亂的平叛，但大唐王朝的盛世已經(jīng)一去不復(fù)返，留下的是滿目瘡痍，人民流離失所，此時(shí)的大唐王朝如果用文天祥的《過(guò)零丁洋》里的一句話來(lái)形容的話，那就是“山河破碎風(fēng)飄絮”吧！即便如此，漂泊中的杜甫仍然歸心似箭，或許，杜甫隱隱能夠感覺(jué)到自己命不久矣，才更加強(qiáng)烈的想回歸故土吧！
在公元768年的（大歷三年）正月，57歲的杜甫離開(kāi)夔（kuí）州(今重慶奉節(jié))出三峽，先是下湖北江陵，后因路受阻，順江而下漂至公安（科普：公安縣位于湖北省中南部，江漢平原南部，隸屬荊州市，位處長(zhǎng)江中游南岸，東聯(lián)漢滬，西接巴蜀，南控湘粵源，北通陜?cè)ィ小捌呤】椎馈敝Q，與洞庭湖平原一衣帶水，與荊州古城一橋相連。），但公安并無(wú)杜甫相識(shí)的朋友，所以杜甫又漂泊湖南岳陽(yáng)，在江湘之間漂泊了將近一年的時(shí)間。這段時(shí)間，杜甫的連基本的生存都很艱難，周圍也沒(méi)有可以依靠的親朋好友，我們前面介紹的著名的《登岳陽(yáng)樓》就是此段時(shí)間所作，其中“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”是此時(shí)的杜甫再真實(shí)不過(guò)的狀態(tài)了。
第二年，也就是公元769年的春天，杜甫到達(dá)了湖南潭州（今湖南長(zhǎng)沙），準(zhǔn)備投奔剛剛移任潭州刺史的朋友韋之晉。但非常不幸的是，杜甫剛到潭州，韋之晉便病故了。這樣，杜甫一家人只好以船為室，寄身水上，直到公元770年的春天，杜甫仍然漂泊在潭州附近的湘江上。多年顛沛流離的生活，徹底摧毀了杜甫的健康，他的頭發(fā)幾乎全白了，前此不久又聾了左耳，在肺病、糖尿病和風(fēng)疾的折磨下，詩(shī)人的身體真是每況愈下！但也就是在這樣漂泊的生活中，杜甫寫下許多流傳千古的詩(shī)篇，像《江南逢李龜年》、《小寒食舟中作》、《燕子來(lái)舟中作》，都是此時(shí)期所作。
“湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新”，此湖南非彼湖南，可不是我們今天的湖南省，而是指洞庭湖之南，具體指潭州（今湖南長(zhǎng)沙）。兩度的意思是已經(jīng)兩次，也就是說(shuō)過(guò)了兩年。為什么是兩度，不是一度，或三度、四度？這里的兩度是實(shí)寫。杜甫于公元768（大歷三年，杜甫57歲)出峽，先是漂泊湖北，后轉(zhuǎn)徙湖南，公元769年（大歷四年，杜甫58歲）正月由岳州到潭州。寫此詩(shī)時(shí)，已是第二年的春天了，詩(shī)人仍滯留潭州，以舟為家，所以才有了詩(shī)中的“兩度”，也就是兩年的意思。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鳴叫與飛舞又使人聯(lián)想到閑適安居的歡樂(lè)。杜甫呢，又很喜歡燕子，在詩(shī)人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜?！保ā端畽懬残摹罚?“泥融飛燕子，沙暖臥鴛鴦?！保ā督^句》) 、 “暫止飛鳥(niǎo)將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢。”（《堂成》）、 “熟知茅齋絕低小，江上燕子故來(lái)頻。”（《絕句漫興》）……這一切都生動(dòng)地留在詩(shī)人的記憶中。如今詩(shī)人在漂泊無(wú)定的時(shí)刻又看見(jiàn)了燕子，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生他鄉(xiāng)逢故舊的感覺(jué)。所以才有了后面燕子的擬人化描寫。
怎樣的擬人化呢？接著來(lái)看，“舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人?！币郧澳泔w入我的故園中，認(rèn)識(shí)了我這個(gè)主人，如今春社之日你卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看我為陌生人。是因?yàn)槲翌^發(fā)花白、一身疾病，連你也認(rèn)不出我這曾經(jīng)的老相識(shí)？還是因?yàn)槲邑毨Я实埂⒐驴酂o(wú)依，諒你也嫌棄我無(wú)法給你提供一個(gè)棲身之所？當(dāng)然，還有一種解釋說(shuō)“如今春社之日，你這重情重義的小燕子，卻從老遠(yuǎn)飛來(lái)看望我這孤苦無(wú)依的老頭”。個(gè)人更傾向于第一種解釋，一個(gè)“舊日”，一個(gè)“如今”，語(yǔ)氣上更傾向于對(duì)比的色彩，表達(dá)更強(qiáng)烈的情感，更符合寫作的特點(diǎn)和手法?！芭f入故園”的小燕子，如今時(shí)隔多年，你卻突然出現(xiàn)在我的面前“嘗識(shí)主”，你記得我，我也何曾忘記你呢？詩(shī)人此時(shí)的心中是多么的欣喜呢！可接下來(lái)，卻看小燕子“遠(yuǎn)看人”，你是不敢相認(rèn)還是不愿意相認(rèn)？難道連你你不認(rèn)識(shí)我這個(gè)老朋友了嗎？剛才還是欣喜，轉(zhuǎn)瞬間變成了失落。在這煙水渺渺之處，前途茫茫之際，詩(shī)人無(wú)依無(wú)靠，獨(dú)有燕來(lái)相陪。然而，燕縱識(shí)主，一葉扁舟，終不似昔日故園的有屋可巢，故爾，燕子既欲親近，又懷疑豫，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)相看。一個(gè)“識(shí)”與一個(gè)“看”字都寫的是燕子的動(dòng)作、情態(tài)，但這其實(shí)只是詩(shī)人自己的想象，是詩(shī)人眼中看到的燕子的動(dòng)態(tài)，是燕子的人格化。
不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：為什么詩(shī)人肯定說(shuō)這只小燕子就是曾經(jīng)故園的那只小燕子？當(dāng)然不能肯定，甚至可以可能性非常小！只不過(guò)是與不是，又有什么關(guān)系呢？在詩(shī)人的眼中，小燕子只是作者表達(dá)情感的一個(gè)“道具”而已，這只“處處巢居室”的小燕子不正是自己“飄飄托此身”的化身嗎？這就是“可憐楚楚巢居室，何異飄飄托此身”的意義。說(shuō)到這里，不禁對(duì)比起劉禹錫的《烏衣巷》，同樣也是寫燕子，與杜甫的手法非常類似?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。燕子飛回到舊宅只是出于候鳥(niǎo)的天性，但詩(shī)人此時(shí)卻賦予它們歷史見(jiàn)證人的角色！其實(shí)細(xì)究起來(lái)，這是多麼的不合理呢！從東晉王家謝家繁榮一時(shí)到劉禹錫此時(shí)生活的中唐，中間隔了四百年，恐怕沒(méi)有那只燕子可以活得如此長(zhǎng)久吧！但我們誰(shuí)會(huì)這莫較真呢？我們關(guān)注的是今昔對(duì)比的感慨、蒼涼，思考的是人事變化的真諦。
此時(shí)此地的小燕子又能做什么呢？它能夠?yàn)橄嘧R(shí)的老主人分憂解難嗎？此時(shí)此刻的詩(shī)人又能做什么？他能夠?yàn)轱L(fēng)雨飄搖的國(guó)家做些什么呢？這是一個(gè)多么殘酷的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)命運(yùn)的摧殘，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，我們真的是無(wú)能為力?！皶赫Z(yǔ)船播還起去，穿花貼水益沾巾?！毙⊙嘧影?，你一定是讀懂了我的心意，“暫語(yǔ)船墻”久久不肯離我而去，但這絕不是你安身之所啊，即使你不想離去，也最終還要屈從于現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)的安排，一個(gè)“還”字，不正體現(xiàn)了小燕子的不得不的無(wú)奈，更是詩(shī)人不得不的無(wú)奈??！“穿花貼水”的小燕子，無(wú)情而似有情，可愛(ài)亦復(fù)可惱，終于離開(kāi)，詩(shī)人不覺(jué)老淚橫流。
這首詩(shī)是杜甫生命即將走到盡頭的一篇詩(shī)作，可以看作詩(shī)人臨終的哀鳴，已經(jīng)淡去了早些年強(qiáng)烈的時(shí)代和政治主題，而彌漫出一片蕭索、蒼涼、悲愴的身世之慨。鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀。況人乎！
叁／
杜甫于大歷三年(768)出峽，先是漂泊湖北，后轉(zhuǎn)徙湖南，大歷四年正月由岳州到潭州。寫此詩(shī)時(shí)，已是第二年的春天了，詩(shī)人仍留滯潭州，以舟為家。所以詩(shī)一開(kāi)始就點(diǎn)明“湖南為客動(dòng)經(jīng)春”，接著又以燕子銜泥筑巢來(lái)形象地描繪春天的景象，引出所詠的對(duì)象──燕子。
“舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人?！迸f時(shí)你入我故園之中曾經(jīng)認(rèn)識(shí)了我這主人，如今又逢春社之日，小燕兒，你竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著我，莫非你也在疑惑嗎?為什么主人變成這么孤獨(dú)，這么衰老?他的故園又怎樣了?他為什么在孤舟中漂流?
“可憐處處巢居室，何異飄飄托此身?！蔽依喜∫宦?，有誰(shuí)來(lái)憐我，只有你小燕子倒來(lái)關(guān)心我了。而我也正在哀憐你，天地如此廣闊，小小的燕子卻只能到處為家沒(méi)有定居之所，這又何異于飄飄蕩蕩托身于茫茫江湖之中的我呢?
“暫語(yǔ)船檣還起去，空花貼水益沾巾。”為了安慰我的.寂寞，小燕子啊，你竟翩然來(lái)我舟中，暫歇船檣上，可剛和我說(shuō)了幾句話?cǎi)R上又起身飛去，因?yàn)槟阋裁τ谏?jì)要不斷地去銜泥捉蟲(chóng)呀。而你又不忍徑去，穿花貼水，徘徊顧戀，真令我禁不住老淚縱橫了。
此詩(shī)寫燕來(lái)舟中，似乎是來(lái)陪伴寂寞的詩(shī)人;而詩(shī)人的感情象泉水般汩汩地流入讀者的心田。我們的眼前仿佛出現(xiàn)那衰顏白發(fā)的詩(shī)人，病滯孤舟中，而在船檣上卻站著一只輕盈的小燕子，這活潑的小生命給詩(shī)人帶來(lái)春天的信息。我們的詩(shī)人呢，只見(jiàn)他抬頭對(duì)著燕子充滿愛(ài)憐地說(shuō)話，一邊又悲嘆著喃喃自語(yǔ)……還有比這樣的情景更令人感動(dòng)的么?
全詩(shī)極寫漂泊動(dòng)蕩之憂思，“為客經(jīng)春”是一篇的主骨。中間四句看似句句詠燕，實(shí)是句句關(guān)連著自己的茫茫身世。最后一聯(lián)，前十一字，也是字字貼燕，后三字“益沾巾”突然轉(zhuǎn)為寫己。體物緣情，渾然一體，使人分不清究竟是人憐燕，還是燕憐人，凄楚悲愴，感人肺腑。清人盧世?評(píng)曰：“此子美晚歲客湖南時(shí)作。七言律詩(shī)以此收卷，五十六字內(nèi)，比物連類，似復(fù)似繁，茫茫有身世無(wú)窮之感，卻又一字不說(shuō)出，讀之但覺(jué)滿紙是淚，世之相后也，一千歲矣，而其詩(shī)能動(dòng)人如此?！?/span>
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