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歸寧[漢族婚俗]

歸寧[漢族婚俗]

開(kāi)放分類(lèi):民俗

歸寧,古時(shí)流傳下來(lái)的禮俗,又可稱(chēng)為做客、返外家或三朝回門(mén),是指新婚夫妻在結(jié)婚的第三日,攜禮前往女方家里省親、探訪,女方家人此時(shí)亦須準(zhǔn)備宴客通常于中午,稱(chēng)做歸寧宴或請(qǐng)女婿,歸寧結(jié)束后,媒人的工作才算告了一個(gè)段落,男方須送禮給媒人表示謝意。相傳漢族最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女?huà)z立媒約開(kāi)始?!锻ㄨb外紀(jì)》載:上古男女無(wú)別,太昊始設(shè)嫁娶,以?xún)槎Y。從此,儷皮就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后,除了儷皮之禮之外,還得必告父母;到了夏商,又出現(xiàn)了親迎于庭親迎于堂的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時(shí)代,彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀,《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制,整套儀式合為六禮。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板

中文名:歸寧
定義:傳統(tǒng)婚俗民族:漢族
禮俗:三書(shū)六禮﹑鬧洞房﹑三朝回門(mén)等

目錄

歷史/歸寧[漢族婚俗] 編輯

最初的婚禮形式大約始于原始社會(huì)末期,從相傳始于伏羲時(shí)代的定婚“以?xún)ぃǔ蓪?duì)的鹿皮)為禮”逐漸演進(jìn),到夏商時(shí)的“親迎于堂”,再到周代所具備的完整的“六禮”,已初步奠定漢族傳統(tǒng)婚禮的基礎(chǔ)。又經(jīng)歷代的發(fā)展,使各種各樣的婚禮儀節(jié)更趨繁縟、熱烈。
先秦時(shí),包括納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期五種(加上正婚禮時(shí)的親迎,即所謂的“六禮”),后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節(jié)。
漢平帝元始三年,劉歆等雜定婚禮,四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎,次年立皇后亦納采、卜吉。魏晉南北朝時(shí),皇太子的婚禮都沒(méi)有請(qǐng)迎,自東漢到東晉時(shí)很多時(shí)都不依六禮成婚。
唐代以后,皇太子開(kāi)始請(qǐng)迎,而親皇的婚禮都會(huì)依隨六禮。
后來(lái)暨“問(wèn)名”于“納采”和“請(qǐng)期”于“納成”;是故雖然概念上還是依六禮而行,實(shí)際上只有“納采”“納吉”“納征”和“親迎”四禮。而朱子家禮更將“納吉”和“納征”合為一禮,所以只有三禮。
元朝時(shí),婚禮會(huì)加多議婚一禮。
明朝洪武元年時(shí),定方以朱子家禮為標(biāo)準(zhǔn)制定婚禮。清朝時(shí),據(jù)通禮記載,漢官自七品以上共有九禮,但都拼入了成婦成婿之禮,而古代的六禮亦只余下“議婚”“納采”“納幣”“請(qǐng)期”與“請(qǐng)迎”五禮。其他士、庶人結(jié)婚都比較簡(jiǎn)單,而民間的婚禮一般都會(huì)依朱子家法進(jìn)行。

禮俗/歸寧[漢族婚俗] 編輯

新娘從婆家“歸寧”娘家的日子,俗語(yǔ)叫“回門(mén)”。在河北省的東北部有些地區(qū)又叫“喚姑爺”。在南方有些地區(qū)又叫“會(huì)親”。而古時(shí)則稱(chēng)“拜門(mén)”。名稱(chēng)雖不一致,但意義是一樣的。 
女子“歸寧”,自古已成通例,因?yàn)檫@是人之常情,此舉雖不見(jiàn)于(禮經(jīng)),但春秋時(shí)即多次記述這件事。如魯文公婚后偕齊姜人齊,就是“回門(mén)”之先例.但古時(shí)“回門(mén)”之俗,究在婚后三日或七日無(wú)定制,只是泛稱(chēng)“歸寧”而已?!稏|京夢(mèng)華錄》記宋代風(fēng)俗說(shuō):“婿往參婦家,謂之拜門(mén)。有力能趣辦,次日即往,謂之復(fù)面拜門(mén)。不然,三日,七日皆可。賞賀亦如女家之禮。酒散,女家具鼓吹從物,迎婿還家。“新娘歸寧,近代通例是在婚后的第三天,所以又叫“三朝回門(mén)”?!皢竟脿敗倍嘣谛禄楹蟮谒奶炫e行,由女家派彩車(chē)接新娘歸寧,新郎也同去岳家,取新夫婦“齊來(lái)齊去”之義,不過(guò)這是河北少數(shù)地區(qū)之俗。按一般習(xí)俗尤其在南方,新婚第三天新郎多去女家拜見(jiàn)岳父岳母,俗稱(chēng)“會(huì)親”。這樣一來(lái)“回門(mén)”與“會(huì)親”就可以合并舉行了。但新郎如不愿意在新娘“回門(mén)”時(shí)同往,則由新娘單獨(dú)“歸寧”,而新郎則另?yè)窦杖ァ皶?huì)親”。新娘在“回門(mén)”當(dāng)天必須返回婆家,不準(zhǔn)在娘家留宿,因萬(wàn)不得已留宿時(shí),新夫婦也不能同宿一室。第二次歸寧當(dāng)然就不受限制了。一般人家都是住九天,俗語(yǔ)叫“住九”。[1]
也就是現(xiàn)在所說(shuō)的回門(mén),一般是婚后的第三,第六、七、八、九,或者滿月時(shí)女婿攜禮品,隨新娘返回娘家,拜謁妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮,至此完成。此俗起于上古,泛稱(chēng)“歸寧”,為婚后回家探視父母之意。后世各地名稱(chēng)不一,宋代稱(chēng)“ 拜門(mén)”,清代北方稱(chēng)“雙回門(mén)”南方稱(chēng)“會(huì)親”, 河北某些地區(qū)稱(chēng)“喚姑爺”, 杭州稱(chēng)“回郎”。近代通常在婚后第三天,又稱(chēng)“三朝回門(mén)”。此為婚事的最后一項(xiàng)儀式,有女兒不忘父母養(yǎng)育之恩賜,女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛(ài)和美等意義,一般,女家皆設(shè)宴款待,新女婿入席上座,由女族尊長(zhǎng)陪飲。新婚夫婦或當(dāng)日返回,或留住數(shù)日,若留住時(shí),則不同宿一室。 

1、三書(shū):按照漢族傳統(tǒng)的禮法,指的是禮聘過(guò)程中來(lái)往的文書(shū),分別是“聘書(shū)”——訂親之書(shū),在訂婚時(shí)交換;“禮書(shū)”——禮物清單,當(dāng)中詳列禮物種類(lèi)及數(shù)量,過(guò)大禮時(shí)交換;“迎書(shū)”——迎娶新娘之書(shū),結(jié)婚當(dāng)日接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。
2、六禮:是指由求親、說(shuō)媒到迎娶、完婚的手續(xù)。分別為“納采”——俗稱(chēng)說(shuō)媒,即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親,女方家答應(yīng)議婚后,男方家備禮前去求婚;“問(wèn)名”——俗稱(chēng)合八字,托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生年月日和姓名,準(zhǔn)備合婚的儀式;“納吉”——即男方家卜得吉兆后,備禮通知女方家,婚事初步議定;“納征”——又稱(chēng)過(guò)大禮,男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮;“請(qǐng)期”——擇吉日完婚,舊時(shí)選擇吉日一般多為雙月雙日,不喜選三、六、十一月,三有散音;不選六是因?yàn)椴幌胄氯酥挥邪胧酪鼍?;十一月則隱含不盡之意。“親迎”——婚禮當(dāng)天,男方帶迎書(shū)親自到女方家迎娶新娘。
3、安床:在婚禮前數(shù)天,選一良辰吉日,在新床上將被褥,床單鋪好,再鋪上龍鳳被,被上撒各式喜果,如花生、紅棗、桂圓、蓮子等,意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細(xì)選出來(lái)的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙,自然是希望這樣的人能給新人帶來(lái)好運(yùn)。
4、嫁妝:女方家里的陪送,是女方家庭地位和財(cái)富的象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝除了衣服飾品之外,主要是一些象征好兆頭的東西,如:剪刀,寓意胡蝶雙飛;痰盂,又稱(chēng)子孫桶;花瓶,寓意花開(kāi)富貴;鞋,寓意白頭偕老;尺,寓意良田萬(wàn)頃等等。當(dāng)然各地的風(fēng)俗和講究都不一樣。
5、上頭:男女雙方都要進(jìn)行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日,男女在各自的家中由梳頭婆梳頭,一面梳,一面要大聲說(shuō):一梳梳到尾,二梳梳到白發(fā)齊眉,三梳梳到兒孫滿地,四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊?!吧项^”是一個(gè)非常講究的儀式。梳頭要用新梳子,助“上頭”的人必須是“全福之人”,即這人是六親皆全,兒女滿堂之人。
6、撐紅傘:迎親的當(dāng)天,由新娘的姊妹或伴娘攙扶中娘家門(mén),站在露天的地方,姊妹或伴娘在新娘頭頂撐開(kāi)一把紅傘,意為“開(kāi)枝散葉”,并向天空及傘頂撒米。
7、換庚譜:男方和女方的家庭互相交換家譜,作為定親的憑據(jù)。媒人提親后,如男女的時(shí)辰八字沒(méi)有相沖,雙方就會(huì)換庚譜。
8、過(guò)文定,過(guò)大禮:男家會(huì)選擇一個(gè)吉日,帶著一些禮品女家,禮品一般都是三牲,酒禮等,并正式奉上聘書(shū)?!斑^(guò)文定”舉行后,就會(huì)舉行“過(guò)大禮”的儀式,這是訂婚的最隆重,也是最重要的儀式;因?yàn)檫@儀式過(guò)后就等如正式定立了婚約。跟“過(guò)文定”一樣,男家會(huì)選擇一個(gè)吉日,帶同聘金和各種禮品到女家;而女家亦會(huì)準(zhǔn)備回禮禮品。禮品皆是均雙數(shù)以取其“好事成雙”之意。
9、哭嫁:據(jù)《禮記》記載:“孔子曰:嫁女之家,三夜不息燭,思相離也?!痹诠艜r(shí),因?yàn)榻煌](méi)有現(xiàn)代的方便,女兒出嫁后,就很難有機(jī)會(huì)可以見(jiàn)到家人。而事實(shí)上,出嫁后的女子也不是可以像今天一樣,隨時(shí)可以返回娘家探望家人的,回娘家需要得到夫家的批準(zhǔn)。此外也有說(shuō)法認(rèn)為哭嫁是源自古時(shí)婦女不能擁有自由的婚姻,所以她們會(huì)用哭嫁的歌聲,來(lái)控訴古時(shí)不公平的婚姻制度。
10、蓋頭:新娘子通常會(huì)以一邊長(zhǎng)三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上,這紅色的圍巾稱(chēng)為叫“蓋巾”,俗稱(chēng)蓋頭。對(duì)於蓋頭這種婚俗,一般有兩種說(shuō)法:其中一種說(shuō)法是說(shuō)蓋頭是為了遮羞;而另一種說(shuō)法是說(shuō)源自於古代的掠奪婚,表示新娘子蒙上蓋頭后就永遠(yuǎn)找不到回去的路了。
11、迎親:古代婚配時(shí),男方必須去迎親?!坝H迎”是六禮中最隆重的禮節(jié)。沒(méi)有迎親的新郎,就沒(méi)有出嫁的新娘。古代親迎,有徒步的,也有用車(chē)的,比較普遍的是用八人大轎去迎親。抬轎的人必須身體強(qiáng)壯,遇上別人家的花轎,絕對(duì)不可以與他們碰頭,必須繞著走。迎親回來(lái)時(shí),還要找一條路回去,以取不會(huì)走回頭路之意。如果途中經(jīng)過(guò)廟,祠,墳,井、河等處,必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著,作為“避邪”的意思。如果在途中遇見(jiàn)出殯的隊(duì)伍,迎親的人會(huì)說(shuō)“今天吉祥,遇上寶財(cái)!”因?yàn)楣撞牡闹C音為“觀財(cái)”,亦即看到財(cái)寶的意思,這樣說(shuō)主要是為了圖個(gè)吉利。
12、拜堂:又稱(chēng)為“拜天地”,是婚禮中一個(gè)很重要的儀式?!鞍萏谩辈⒉粚凫豆拧叭龝?shū)六禮”,這一婚俗於宋代以后非常流行,經(jīng)過(guò)“拜堂”后,女方就正式成為男家的一員?!?a title="拜堂" target="_blank">拜堂”時(shí),主持婚禮的司儀會(huì)大聲的說(shuō)﹕“一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜,齊入洞房?!逼鋵?shí),拜天地代表著對(duì)天地神明的敬奉;而拜高堂就是對(duì)孝道的體現(xiàn);至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。
13、出門(mén):出門(mén)是指新娘離開(kāi)娘家的意思。當(dāng)?shù)竭_(dá)吉時(shí)的時(shí)候,女須由大妗姐背著上花轎;據(jù)說(shuō)新娘雙腳著地的話就會(huì)帶來(lái)惡運(yùn)。在出門(mén)的時(shí)候,新娘的嫂嫂是不可以相送的,這是因?yàn)樯┳钟兄鴴咧阈堑膾咦值闹C音,是故人們相信嫂嫂於出門(mén)時(shí)相送會(huì)帶來(lái)不吉利。新娘出門(mén)時(shí),由伴娘撐起紅傘護(hù)著新娘,取其開(kāi)枝散葉的意思。大妗姐及眾姊妹一邊行,一邊向上空、傘頂及花車(chē)頂撒米,用來(lái)“喂金雞”,意思指雞啄米后便不會(huì)啄新娘。最后上花車(chē)前,新娘子會(huì)向送行的親友鞠躬,以示謝意。
14、過(guò)門(mén):過(guò)門(mén)的意思是新娘由女家出門(mén)后正式踏入男家家門(mén),拜見(jiàn)翁姑及男家其他長(zhǎng)輩。傳說(shuō)翁姑不可以在大廳直接看見(jiàn)新人進(jìn)門(mén),因?yàn)檫@樣會(huì)相沖。所以當(dāng)女方步入男家后,翁姑會(huì)由房間出來(lái)大廳會(huì)見(jiàn)新人。然后新郎新娘會(huì)先拜天地,后拜祖先。新人會(huì)向翁姑奉茶跪拜。翁姑會(huì)說(shuō)一些祝福語(yǔ),并送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物后需即時(shí)戴上,以示謝意。然后,新人會(huì)向其他長(zhǎng)輩及親戚奉茶。
15、三朝回門(mén):即歸寧,三朝是指婚后的第三天,新抱由丈夫的陪同下,帶備燒豬及禮品回娘家祭祖,然后再隨丈夫回到夫家;相傳在先秦時(shí)已有這樣的習(xí)俗。歸寧,就是回娘高向父母報(bào)平安的意思。在古時(shí),交通沒(méi)有現(xiàn)代的方便,如果女子要夫家是離娘家后遠(yuǎn)的話,所謂出嫁從夫,女子到夫家后就可能沒(méi)有機(jī)會(huì)再回到娘家了。所以回門(mén)可能是女子踏足娘家的最后一次機(jī)會(huì)。亦因?yàn)槿绱?,人們十分重視歸寧這一個(gè)婚禮習(xí)俗,回門(mén)時(shí),男家需要預(yù)備:燒豬一只、西餅兩盒、酒一對(duì)、竹庶兩支、雞一對(duì)、生菜、生果兩籃、荵、伊面兩盒、雞仔燈籠金、豬肚及豬肉各兩斤。
16、催妝:是男家派人攜禮催請(qǐng)女家及早為新娘置妝的儀節(jié)。宋代,親迎前三日,男家送催妝花髻、銷(xiāo)金蓋頭、花扇等物至女家,女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。
17、送妝:是親迎前數(shù)日,女家派人將嫁妝送至男家的儀節(jié)。嫁妝往往用箱籠裝著,也有人家為炫耀陪嫁,將嫁妝用方桌一一鋪開(kāi),排成一個(gè)縱隊(duì)浩浩蕩蕩地送至男家。嫁妝通常有箱柜、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等,還有以田地房屋、店鋪、當(dāng)鋪?zhàn)鳛榕慵薜?。浙江一帶,嫁妝中有一種叫做“子孫桶”的(大桶上有一大蓋,為新娘生育時(shí)用),桶中盛有紅蛋、喜果、謂之“送子”,有祝福之意。紹興一帶,還有送“女兒酒”作為嫁妝的,即在女兒滿月或數(shù)歲后,即釀酒數(shù)壇埋入地下,待女兒出嫁之日,取出作為嫁妝禮品送至男家。
21、鬧房:在近代,這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節(jié),民間有“新婚三日無(wú)大小”,“鬧喜鬧喜,越鬧越喜”的說(shuō)法。各地的“鬧房”有不同的方式、方法,鬧的程度也有文雅和粗俗之分,有時(shí)鬧過(guò)了頭,往往給主賓雙方帶來(lái)尷尬和不快,但因?yàn)樗o婚禮增加了熱烈的氣氛,所以后來(lái)的婚禮中往往少不了這一節(jié)目。 

禁忌/歸寧[漢族婚俗] 編輯

出嫁禁忌
一:出嫁時(shí)間的禁忌
出嫁的時(shí)間要盡量避開(kāi)六月,三月和七月。傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為在農(nóng)歷六月完婚的新娘又稱(chēng)“半月妻”,因?yàn)榱率钦甑囊话耄滦履锛吹扔诎雮€(gè)新娘,相當(dāng)于有前無(wú)后,夫婦婚后容易離異。倘若家中突然有直系親屬辭世,那么該年均不宜辦喜事也不宜去婚姻登記,否則是“生入死出”的沖犯。另外農(nóng)歷的三月和七月是鬼魂多出沒(méi)的日子。對(duì)長(zhǎng)輩來(lái)說(shuō),以上這幾個(gè)特殊月份完婚意頭都不太好,所以要盡量避開(kāi)。
二:出嫁儀式的禁忌
安新床后到新婚前夜,準(zhǔn)新郎最好找個(gè)未成年的男童一同睡新床,否則犯了睡空床的禁忌,所謂“困空鋪,不死尪,亦死某”,認(rèn)為是兇兆。新郎到新娘家中迎娶新娘,新娘離家時(shí)應(yīng)喜極而泣,且哭的越快越大聲越好,這叫留下“水頭”旺女家,有越哭越發(fā)之意。
三:出嫁方位地點(diǎn)要注意
安新床時(shí)要把床置放正位,不要與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對(duì)。新床也需放置一些吉利好兆頭的物品在床上,例如百合、紅棗、蓮子,意喻百年好合,早生貴子等。
四:婚禮中事物的禁忌
新娘子結(jié)婚當(dāng)天所穿的所有禮服、婚紗、鞋子等都應(yīng)是全新的,且禮服避免有口袋,因口袋多能帶走娘家財(cái)運(yùn),所以最好選擇無(wú)口袋的。新娘手捧花忌選生花,生花容易枯萎,婚事諱之。如若要選,最好選擇連招花和石榴。連招花其狀意喻閨女出嫁,石榴意喻多子多孫。新婚的對(duì)聯(lián)最遲也要在結(jié)婚前夕掛上,完婚滿一個(gè)月后要除下,且選購(gòu)對(duì)聯(lián)時(shí),男女雙方各自的對(duì)聯(lián)要分清。
婚禮禁忌
1、安床后到新婚前夜要找一個(gè)未成年的男童和新郎一起睡在床上,因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為睡空床不死夫也死妻。
2、結(jié)婚當(dāng)天,到晚上就寢前,所有的人盡量遠(yuǎn)離新床,尤其新絕對(duì)不可碰到床邊,會(huì)不吉利。
3、婚禮當(dāng)日,忌讓人坐在新床。
4、婚禮當(dāng)日,新娘不可任意躺在床上,否則長(zhǎng)病在床。
5、婚嫁忌生肖虎的人觀禮。
6、結(jié)婚之日新娘出門(mén)時(shí)姑姑嫂嫂不能相送。
7、成親日新娘離開(kāi)娘家時(shí),哭得愈厲害愈好,因?yàn)?lt;不哭不發(fā)>。
8、新娘的衣服忌有囗袋,以免帶走娘家財(cái)運(yùn)。
9、結(jié)婚后第三天,新婚夫婦攜禮回娘家,即為歸寧。但切記當(dāng)天需在天黑前趕回夫家,不能在娘家過(guò)夜。
10、結(jié)婚后的四個(gè)月內(nèi),新娘不可叁加任何婚喪喜慶的儀式,以免沖喜。
11、新娘的鏡子也忌借給他人。
12、新婚四個(gè)月內(nèi),除非必要(如蜜月旅行),新娘也忌在外過(guò)夜。


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