在西晉王朝崩潰之后，大批鮮卑人先后南下。鮮卑拓跋部在十六國時(shí)期曾經(jīng)建立過一個(gè)代國。后來被苻堅(jiān)所滅。苻堅(jiān)前秦淝水之戰(zhàn)后迅速滅亡，鮮卑拓跋部也趁機(jī)復(fù)國，拓跋珪建立了北魏。北魏王朝是中國歷史上一個(gè)非常重要的王朝，對(duì)后來的歷史進(jìn)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。
東晉十六國
北魏王朝的貢獻(xiàn)首先是結(jié)束了長期的動(dòng)蕩。在西晉末年，永嘉之亂以后，晉室南渡，中原地區(qū)陷入到空前的混亂之中。東晉渡江之后，在北方地區(qū)先后出現(xiàn)了眾多的割據(jù)政權(quán)，一般籠統(tǒng)地稱之為十六國。這些政權(quán)之間相互殺戮，幾乎就沒有停止過。在苻堅(jiān)淝水之戰(zhàn)失敗時(shí)候，前秦崩潰，北方地區(qū)更是崩解而為近十個(gè)政權(quán)。而386年北魏建國以后，相對(duì)于其他的政權(quán)，北魏建國后政治比較清明，其國內(nèi)的民生也相對(duì)來說比其他地區(qū)要好。加上其君主有效的策略，在經(jīng)過了五十年之后，公元439年，北魏終于統(tǒng)一了北方，一直到北魏亡國，北方地區(qū)得以有了近百年的太平。這對(duì)于生活于水深火熱中的北方百姓而言，無疑是最為巨大的貢獻(xiàn)。
北魏初年形勢圖
其次，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，北魏推行均田制和租庸調(diào)制，在中國古代經(jīng)濟(jì)史上這是非常重要的一項(xiàng)舉措。我想各位在中學(xué)學(xué)歷史的時(shí)候，歷史老師都曾經(jīng)作為重點(diǎn)來講述過。北魏的均田制和租庸調(diào)獲得了很大的成功，北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得以復(fù)蘇，租庸調(diào)制度下百姓們的負(fù)擔(dān)也相對(duì)來說比較公平合理。后來的北齊、北周、隋朝、唐朝都在很大程度上延續(xù)了北魏所創(chuàng)立的均田制。
北魏與劉宋對(duì)峙圖
再次，更為重要的是，北魏王朝對(duì)于我們多民族國家的民族融合做出了重要的貢獻(xiàn)。我們這個(gè)國家從其誕生之日始，就不是單一民族國家。遠(yuǎn)古時(shí)期，炎黃部落、東夷部落、苗蠻部落之間就是不同的族群。后來的夏、商、周三代的建立者也有著不同的來源。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國時(shí)期，那是民族統(tǒng)合非常重要的一個(gè)時(shí)期，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的民族融合最終促成了漢族的誕生。魏晉南北朝時(shí)期，是中國歷史上另一個(gè)民族融合的關(guān)鍵時(shí)期。在公元三世紀(jì)左右，中國北方地區(qū)氣候明顯出現(xiàn)了一次寒冷的過程。尤其是草原上更這次寒潮的重災(zāi)區(qū)。在這樣一個(gè)大的背景下，大量少數(shù)民族先后南下中原。其中影響比較大的有匈奴、鮮卑、羯族、羌族、氐族（事實(shí)上，還有一些其他的民族），他們被稱為“五胡”。這些民眾在進(jìn)入中原以后，與中原地區(qū)原來的百姓之間肯定會(huì)發(fā)生沖突，大規(guī)模的戰(zhàn)亂就沒有停止過。但是，當(dāng)他們在來到中原之后，隨著與中原民眾接觸越來越多，他們最終都接受了中原地區(qū)農(nóng)耕的生產(chǎn)方式，進(jìn)而也都在很大程度上接受了中原地區(qū)的文化，最終與中原民眾徹底融合為一體。（同時(shí)，中原地區(qū)南下的大量民眾也與江南地區(qū)的原住民之間實(shí)現(xiàn)了融合。）比如漢人的這個(gè)稱謂就很值得關(guān)注，北方少數(shù)民族并不是一次性南下的，先來的鮮卑人已經(jīng)適應(yīng)了中原地區(qū)的農(nóng)耕，在中原地區(qū)住下了。后來的鮮卑人索性就把早期來到中原的鮮卑人稱呼為漢人，而早期來到中原的這些鮮卑人也認(rèn)可了自己的漢人身份。
北魏王朝建立以后，對(duì)待中原地區(qū)的漢人和其他的各族百姓，采取了包容的態(tài)度，并不是一味地以他們拓跋部為主對(duì)其他民族采取民族壓迫的政策。著名學(xué)者周一良先生曾經(jīng)說過：“北魏建國之始，用人即采取兼容并包之方針。……除以拓跋氏宗室及鮮卑貴族為骨干外，對(duì)于征服地區(qū)之漢族地主階級(jí)以至各族人物，皆注意吸收使用。舉凡石氏苻氏舊臣之后裔，姚氏慕容氏赫連氏沮渠氏之舊臣，以及從南朝北投諸人，無不兼容并包?！朔N情況，與南朝統(tǒng)治者專重僑姓，排斥南人，而晚渡北人又被目為荒傖，備受排斥，北方各族更不予考慮者，迥不相同。…北朝終于滅南朝而統(tǒng)一全國，此種情況當(dāng)亦有關(guān)?！?/p>
北魏時(shí)期的洛陽城
而等到北魏孝文帝即位之后，更是采取了多種措施來促進(jìn)民族融合。他首先下令遷都洛陽，以中華正統(tǒng)而自居。來到洛陽之后，對(duì)朝廷的制度、禮儀、官服等等都進(jìn)行了全面的改革。他還下令“斷北語”。年齡三十歲以下的鮮卑人必須改說漢語。他鼓勵(lì)不同民族通婚，首先從皇族做起，主動(dòng)與中原大族聯(lián)姻。他還把鮮卑人的姓氏全部改成中原的漢姓，比如拓跋改為元，后來唐朝著名詩人元稹就是拓跋人之后，其他的還有，拔拔氏改為長孫氏，丘穆陵氏改為穆氏，紇豆陵氏改為竇氏等等。有一次孝文帝看到有一些鮮卑人仍然穿著過去的民族服飾，孝文帝大怒，為此漢專門下詔強(qiáng)調(diào)必須更改。
魏孝文帝長陵
應(yīng)該說，北魏建國后促進(jìn)民族融合的種種舉措，尤其是孝文帝遷都洛陽后所采取的這些民族融合政策，既是對(duì)過去民族融合成果的肯定，同時(shí)又進(jìn)一步加強(qiáng)了民族融合，使得民族融合更為鞏固。應(yīng)該說，后來的隋唐也都得益于北魏時(shí)期的民族融合政策。比如隋文帝的皇后獨(dú)孤氏就是鮮卑人。唐太宗李世民更是有四分之三的胡人血統(tǒng)。他的祖母、外祖父、外祖母都是鮮卑人。唐太宗的皇后長孫皇后也是鮮卑人之后。
帝后禮佛圖
隋唐兩代之所以能夠有那大的成就，就在于它已經(jīng)是一個(gè)在經(jīng)歷了更大范圍內(nèi)民族融合之后所形成的新的民族共同體。
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