論語(yǔ)學(xué)習(xí)小記：《論語(yǔ).述而篇》第三十四章...
論語(yǔ)學(xué)習(xí)小記：《論語(yǔ).述而篇》第三十四章
子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?br> “抑”，轉(zhuǎn)折的語(yǔ)氣詞，用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)大概就是“只不過是”的意思。
本章的譯文是，孔子說(shuō)：“如果說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)！不過向圣與仁努力而不感厭煩，教誨別人也從不感覺疲倦，這樣說(shuō)大概差不多吧?！惫魅A說(shuō)：“這正是我們這些弟子學(xué)不到的啊?！?br> 有些學(xué)者認(rèn)為本章與上一章本來(lái)應(yīng)該是一章，只是中間多了“子曰”二字，與上一章相連，“躬行君子”我還做不到，至于圣與仁，那我就更不敢當(dāng)了，意思很連貫。本章總體上還是孔子自謙之辭，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有人稱贊孔子，其中有將其稱為圣人及仁者的說(shuō)法，所以孔子才會(huì)有這種自謙之詞。
公西華之所以會(huì)說(shuō)“正唯弟子不能學(xué)也”，朱熹在《論語(yǔ)集注》中這樣注釋，“然不厭不倦，非已有之則不能，所以弟子不能學(xué)也?！本褪钦f(shuō)孔子已經(jīng)達(dá)到了圣與仁的境界，才能說(shuō)在實(shí)踐過程中始終如一，才能“不厭”。堅(jiān)持用自己已掌握的知識(shí)或?qū)τ谑ヅc仁的理解教授弟子，才能稱之為“不倦”。所以公西華在聽到老師自謙之辭后，馬上就明白了老師的境界和水平，所以才會(huì)感嘆“這正是我們這些弟子學(xué)不到的地方”。其實(shí)即使不這樣理解，為之不厭是智者的表現(xiàn)，誨人不倦是仁者的風(fēng)范，這也足以讓弟子們?nèi)ヅW(xué)習(xí)了。
本章中“為之不厭，誨人不倦”兩句話可以說(shuō)是歷代為師的金科玉律，很多為人師者也經(jīng)常用這兩句話自勉。中華文化的傳承正是因?yàn)橛羞@些代代相傳的為人師者，秉持著“為之不厭，誨人不倦”人精神，讓我們的孩子現(xiàn)在還能誦讀兩千多年前哲人關(guān)于人生思考的詩(shī)文，讓這在其他古代文明看來(lái)是多么難以想象的事成為了現(xiàn)實(shí)。孔子之所以被后人尊為至圣先師、萬(wàn)世師表，很大程度上是對(duì)教育、對(duì)知識(shí)傳播的尊重。突然想起劉慈欣的小說(shuō)《鄉(xiāng)村教師》（跟電影《瘋狂外星人》可一點(diǎn)關(guān)系都沒有）對(duì)教師的描寫，讓人感動(dòng)！
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