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注釋

（1）為，《爾雅》：“造作，為也?！奔粗谱鳌?chuàng)作。本章指是。

（2）好，《說(shuō)文》：“好，美也?！睍?huì)意。從女，從子。本義是美，貌美，指女子貌美。本章讀作（hào），喜好、喜愛(ài)。

解讀

從魯哀公問(wèn)，到季康子問(wèn)?？鬃踊卮鸬膬?nèi)容有兩個(gè)變化，一是沒(méi)有了“不遷怒，不貳過(guò)”的品質(zhì)介紹。這是孔子應(yīng)付季康子，不想讓顏回這樣的弟子被季康子使用。一是沒(méi)有了“未聞好學(xué)者也”，是在告訴魯哀公自己的弟子還有好學(xué)的，但沒(méi)有顏回那樣的好學(xué)；同時(shí)也是告訴季康子，孔子手下沒(méi)有好學(xué)的弟子。同樣是介紹顏回，對(duì)魯哀公有對(duì)其他的推薦，對(duì)季康子卻是拒絕。

季康子問(wèn)：弟子孰為好學(xué)？孔子對(duì)曰：有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則無(wú)。《論語(yǔ)》中前后出現(xiàn)重復(fù)的句子，后人認(rèn)為在不同的場(chǎng)合所說(shuō)。作為孔老夫子一生語(yǔ)錄的精選，把重復(fù)的內(nèi)容只是為了反映場(chǎng)合的不同，大可不必?！墩撜Z(yǔ)》的微言大義，是孔子及其弟子語(yǔ)言藝術(shù)的一部分，我們?cè)趺茨芟±锖垮e(cuò)過(guò)呢？季康子需要人才，并沒(méi)有直接說(shuō)哪位弟子有能力，而直接說(shuō)誰(shuí)“好學(xué)”，說(shuō)明季康子已經(jīng)認(rèn)同孔子所倡導(dǎo)的“好學(xué)”是為政者的第一條件。因?yàn)樵凇队阂财?，季康子曾?wèn)孔子關(guān)于子路、子貢、冉求是否可以安排從政的回答：“于從政乎何有？”意思是說(shuō)，對(duì)從政有什么用呢？孔子這樣回答，還有另一層含義，就是不希望弟子們給季康子這樣的權(quán)臣做官。盡管如此，孔子對(duì)季康子的問(wèn)話還是要回答的。與前面不同的是，孔子對(duì)季康子的問(wèn)話，回答時(shí)采用了“對(duì)曰”。在《論語(yǔ)》上部中，孔子在回答定公、哀公時(shí)，皆稱“孔子對(duì)曰”，回答季康子、孟懿子、孟武伯時(shí)，都是稱“子曰”。但是，本章以及《顏淵篇》中回答季康子的三問(wèn)，皆稱“孔子對(duì)曰”，與《論語(yǔ)》上部不同。這其中是有原因的。或許是《論語(yǔ)》上部是有子、曾子門人所記，《論語(yǔ)》下部是后人續(xù)記的原因吧！

對(duì)于“好學(xué)”之說(shuō)，在孔子看來(lái)，只有自己和顏回是好學(xué)的，再也沒(méi)有好學(xué)的人了。若明白孔子所說(shuō)的好學(xué)，方知當(dāng)今社會(huì)沒(méi)有一個(gè)真正的好學(xué)者。先說(shuō)“學(xué)”，我們?cè)凇秾W(xué)而篇》學(xué)過(guò)，是后覺(jué)請(qǐng)教先覺(jué)的過(guò)程，首先從心理上有絕對(duì)相信并且真正信服。如今號(hào)稱孔子弟子的后輩們，吃著孔家的飯，心中卻沒(méi)有那份誠(chéng)敬，單這個(gè)“學(xué)”就沒(méi)有做好，更談不上好學(xué)了。細(xì)究之，的確再無(wú)好學(xué)之人。所以，孔子回答說(shuō)，有一個(gè)叫顏回的學(xué)生最好學(xué)，不幸短命死了，現(xiàn)在就沒(méi)有好學(xué)之人了。