【深度解讀】
近日，“第一屆莫斯科國立柴可夫斯基音樂學(xué)院國際音樂大賽”中國區(qū)總決賽落下帷幕，中國有不少優(yōu)秀的入圍者能夠赴俄參加這一隆重的賽事。
莫斯科國立柴可夫斯基音樂學(xué)院因創(chuàng)建初期柴可夫斯基在此任教而得名，如今它已是世界上最著名的音樂學(xué)院之一，擁有“古典音樂界的神話”這一崇高地位。柴可夫斯基本人充滿坎坷的音樂人生更加耐人尋味。他生前痛苦，身后輝煌，沒有音樂世家的高貴出身，沒有過人的稟賦，然而，憑借執(zhí)著信念、真摯情感乃至生命代價，令他的音樂創(chuàng)作登上了世界藝術(shù)的巔峰，代表了俄羅斯文化在音樂領(lǐng)域的最高成就。隨著時間的流逝，其音樂的經(jīng)典意義越來越得以突顯。
彼得·伊里奇·柴可夫斯基（1840—1893），是19世紀(jì)偉大的俄羅斯作曲家、音樂教育家，被譽(yù)為“俄羅斯音樂大師”和“旋律大師”。在同時代的作曲家中，柴可夫斯基卓爾不群。不像海頓音樂的輕松與活力，不同于貝多芬的奔放與激情，柴可夫斯基的音樂美艷動人，同時又夾雜著一絲揮之不去的哀傷，這種獨(dú)特的音樂風(fēng)格源于他敏感的天性、多舛的命運(yùn)和對世界的獨(dú)特理解。他自己曾經(jīng)說：“音樂是上天給人類最偉大的禮物，只有音樂能夠說明安靜和靜穆?！彼^“樂如人生”，柴可夫斯基正是通過音樂盡情表達(dá)了自己豐富的情感與思想世界。19世紀(jì)90年代早期，盡管他的卓越才華沒有在祖國俄羅斯得到認(rèn)可，但在國外他已是聲名遠(yuǎn)播，特別是在德國、英國、美國等國備受追捧。他的音樂讓人們領(lǐng)略到了來自俄羅斯的異域風(fēng)情，他的音樂被視為俄羅斯之音。
1840年5月7日，柴可夫斯基出生在一個礦山工程師兼官辦冶金工廠廠長的家庭。1859年，他從彼得堡法律學(xué)校畢業(yè)，進(jìn)入司法部任職。1861年，在俄羅斯音樂協(xié)會音樂學(xué)習(xí)班（次年改建為彼得堡音樂學(xué)院）學(xué)習(xí)作曲的柴可夫斯基，音樂才華逐漸顯露出來。1863年，他沖破阻礙辭去司法部職務(wù)，開始專心于音樂學(xué)習(xí)。1865年畢業(yè)后，柴可夫斯基在莫斯科音樂學(xué)院任教，同時也開始積極進(jìn)行音樂創(chuàng)作。此后，他第一批有代表性的作品問世。受富孀梅克夫人資助，柴可夫斯基沒有了經(jīng)濟(jì)壓力和生活負(fù)擔(dān)，于1877年辭去教學(xué)工作而專事創(chuàng)作。1878—1885年間，他多次赴美國及西歐各國演出，1893年6月，他榮獲英國劍橋大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位，同年10月底在彼得堡指揮《第六（悲愴）交響曲》首次演出并獲得成功。同年11月，這位偉大的音樂家黯然離世。柴可夫斯基一生的音樂作品豐富，其中有代表性的包括第四、第五、第六（悲愴）交響曲，歌劇《葉甫蓋尼·奧涅金》《黑桃皇后》，舞劇《天鵝湖》《睡美人》《胡桃夾子》等。
柴可夫斯基的作品中蘊(yùn)含著深厚的情感，這些情感來源于社會現(xiàn)實(shí)和他自身的經(jīng)歷。他傾注在樂曲中的是他的真與誠，這使他的音樂具有極強(qiáng)的感染力。想要探究這些情感的內(nèi)涵，就需要了解創(chuàng)作了如此絕妙的文化精品的音樂大師，了解他的音樂人生，感受他穿越歷史時空的音樂魅力。
柴可夫斯基所生活的年代是俄羅斯社會矛盾和沖突異常尖銳的時代，他從小就深切地感受到俄國社會的悲哀。在故鄉(xiāng)烏拉爾的家中，窗外湖面上經(jīng)常傳來停令人心碎的漁歌，這歌聲來自受盡剝削和壓迫的農(nóng)奴，使得童年的柴可夫斯基經(jīng)常難以入睡。事實(shí)上，這些漁歌背后記錄了一段段痛苦的歷史。俄國的農(nóng)奴制是極其殘酷的，其歷史上兩次最大的農(nóng)民起義都爆發(fā)在烏拉爾。起義都以領(lǐng)袖被車裂、起義者的村莊被蕩平而悲慘告終。從這里就不難理解烏拉爾飽嘗苦難的農(nóng)奴們唱出的歌聲為什么會那樣沉重而哀傷。幼年的柴可夫斯基還不了解農(nóng)奴制，也無法理解它的黑暗，但是他已經(jīng)在悲哀的歌聲中，強(qiáng)烈地感受到了一種情緒，并在自己的詩作中，以天真的感傷主義態(tài)度表達(dá)了自己的愛國情懷。
這種童年時期就影響了柴可夫斯基的傷感貫穿了他的一生，形成了他情感豐富、多思而敏感的性格特征。這種性格使得他對于同樣一件事情的情感反應(yīng)，總是比其他孩子強(qiáng)烈許多。8歲時，他就曾在筆記本上寫了一句遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出孩童思想的話：“死，善良的人并不懼怕?！?/p>
10歲時，柴可夫斯基被母親送往彼得堡法律學(xué)校讀書，這大大改變了他的生活，他從那時起就告別了童年。母親返鄉(xiāng)的那天，柴可夫斯基帶著強(qiáng)烈的依戀心情，不顧一切地跟在母親的馬車后面拼命追趕，接著便是無窮的思念。在無數(shù)封充滿深情的家信中，他把自己比作“離巢的可憐小鳥”，向父母傾訴道：“沒有你們，天堂都不美好?！彪x開家庭，感情脆弱的孩子，仿佛一下子被隔絕在孤獨(dú)的世界里。軍營式的學(xué)校生活，任由陌生人支配他的命運(yùn)，沒有人關(guān)心他的苦痛。此番種種都讓柴可夫斯基感到無比的悲哀，孤獨(dú)和恐懼。他開始封閉自己，對外保持距離，把情感更多地轉(zhuǎn)向內(nèi)心，性格因此變得越發(fā)孤僻和憂郁起來。
青年時代的他雄心勃勃，渴望成為“世界首屈一指的作曲家”。但是由于起步晚，23歲才開始真正的專業(yè)學(xué)習(xí)，再加上當(dāng)時俄國的專業(yè)音樂發(fā)展比較落后，柴可夫斯基要想在作曲上取得社會的承認(rèn)、世界的承認(rèn)，他就必須面對理想與現(xiàn)實(shí)的巨大挑戰(zhàn)。他高傲的內(nèi)心世界始終處于激蕩的心理沖突之中。他一方面向往更高的社會聲譽(yù)和地位，另一方面，又因?yàn)橐淌苡纱苏兄碌呐蓜e斗爭、不被承認(rèn)和無窮的苦惱而難以平靜；他厭惡阿諛奉承，又不得不為作品的上演到處奔走，進(jìn)行令人難堪的拜訪；他與外界保持著友好的關(guān)系，凡是接觸過他的人都對他留下和藹可親的印象，他又企圖斷絕一切帶來煩惱與苦痛的人際關(guān)系，躲到寧靜的鄉(xiāng)村去，有時甚至厭倦生活，對人生失去信心。
柴可夫斯基的性格中憂郁、傷感、多情、敏感的特質(zhì)，并沒有阻礙他對美好生活的向往和對理想愛情的追求。這些纖細(xì)的情感和對真善美的追求成為他音樂創(chuàng)作靈感的源泉。柴可夫斯基曾說過：“不論我的音樂作品是好是壞——但有一點(diǎn)我是知道的，那就是它們出自我內(nèi)心無法壓抑的欲望?！币虼?，柴可夫斯基的音樂永遠(yuǎn)是抒情的。以情動人，成為他作品的重要風(fēng)格。在他的抒情音樂作品中往往都是極具主觀性質(zhì)的，是他情感體驗(yàn)的自白。他把自我的情緒、人生的閱歷和對生命的反思融入自己的作品。他在1878年3月5日致梅克夫人的信中寫道：“有些人打算使您相信，音樂創(chuàng)作是一項(xiàng)冷漠的理性的工作，您別相信他的話。只有藝術(shù)家受靈魂所激發(fā)的精神深處流露出來的音樂才能感動、震動和觸動人?！辈窨煞蛩够谧髌分袑Ω星榈谋磉_(dá)是異常強(qiáng)烈的，濃濃的愛是熾熱的創(chuàng)作的靈魂。評論家稱他的作品體現(xiàn)了“熱情而又激越的情感主義”，這讓他的音樂產(chǎn)生了巨大的感染力。
古典樂派的音樂形式一直是柴可夫斯基所推崇的，他十分支持標(biāo)題音樂的理念。他認(rèn)為：“感情內(nèi)涵是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，所有音樂都具有其標(biāo)題性，只不過有感情內(nèi)涵蘊(yùn)藏于旋律或樂曲背后之分罷了。”之所以追求完美的音樂形式，是因?yàn)椴窨煞蛩够⒅赜趦?nèi)在思想與外在表現(xiàn)的深度融合，以及彼此之間的平衡，期望能借助音樂的形式表達(dá)意境和情緒。基于這樣的理念，柴可夫斯基創(chuàng)作的歌劇和芭蕾舞劇作品都極力表達(dá)角色的感情與情緒，因而音樂的旋律完全能與劇中人物巧妙地糅合為一體。這也正是柴可夫斯基會對歌劇主角那么在意的主要原因。比如：歌劇《葉甫蓋尼·奧涅金》一劇的女主角塔吉雅娜，曾經(jīng)深深地吸引著他，因而才有那么高雅瑰麗的音樂交織于該劇之中，尤其在塔吉雅娜書寫情書表訴衷腸的那一幕，更能感受到柴可夫斯基音樂迷人的魅力。
柴可夫斯基在生活中經(jīng)歷過許多不幸事件，如親友相繼亡故，痛苦的婚姻等，這些無疑對他的心靈造成巨大的創(chuàng)傷，讓他深陷精神痛苦的泥淖不能自拔。柴可夫斯基在他1887年3月16日的日記中寫道：“我無法瞞住自己，生活在鄉(xiāng)間和孤獨(dú)之中的一切詩情不知什么緣故實(shí)際上全都寫完了。只要一不工作，就苦悶，對未來感到恐懼?！睌?shù)日之后，他又寫道：“我還是心神不定、憂郁、煩悶，有時甚至感到害怕?！彼诮o梅克夫人的信中做了這樣的表白：“我對生活產(chǎn)生了一種厭倦，一種憂郁的冷漠，就像我不久就要死去一樣，這種大限將至的感覺使自己生活中重要的一切都變得微不足道，毫無價值了。”除卻個人的經(jīng)歷，柴可夫斯基生活的那個時代的俄羅斯，積累了各種各樣的社會矛盾。對這些現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)感悟，使他常常在社會、思想、文化藝術(shù)領(lǐng)域以及他個人生活的各種矛盾的集合點(diǎn)上，難以抒懷。
柴可夫斯基就是在這樣重重抑郁和困惑中，希望和失望中，自信和自卑中，奮發(fā)和消沉中，輾轉(zhuǎn)煎熬，陷入痛苦、悲哀甚至絕望。柴可夫斯基的這種思想狀態(tài)也代表了那個時代許多俄國人的普遍的精神狀態(tài)，這也正是他創(chuàng)作中所特別引人關(guān)注的一個特征——深重的苦難意識和悲劇性的色彩。他在音樂創(chuàng)作里，把自己在現(xiàn)實(shí)生活中視為美好的一切事物都理想化，并賦予它最真摯、優(yōu)美、深情、感人的音樂形象；同時又把造成他心靈痛苦的，阻礙“理想”實(shí)現(xiàn)的，使他感到惶恐而又無法理解的矛盾的因素，以無窮變幻的方式體現(xiàn)在他的音樂形象中。
柴可夫斯基用音樂走過了自己的一生，音樂不僅成了他生存的狀態(tài)，書寫生命的方式，更成就了他精神思索的超越和藝術(shù)生涯的完滿。柴可夫斯基的音樂傾盡了那個時代對于人生的思考，對于幸福和希望的求索，他的音樂不僅表達(dá)了俄羅斯民族的悲愴歷史，還為全人類留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富，具有永恒的價值與魅力。
（作者：金虹，系哈爾濱音樂學(xué)院副教授）
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